‏يَبتَلِيكَ..

‏لا لِيَسمعَ أَنِينَكَ..

‏بل لِيَسمعَ:
‏تسبيحَك
‏وتوحيدَك

‏{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}.

د. عبدالله العبيد

منقول

‏‌‌‌‌أتىٰ اللّيل، ولعلّك تجلس الآن وحدك..

قلت أهمس لك أمرًا عَلّه يستقرّ بقلبك، ويكون لك المنطلق:
أيّ أمر تُحِبّه، أيّ مسارٍ تتمنّاه، أي فكرةٍ ترنو الوصول إليها، أيّ عادة أردت تحسينها =كلّها تنطلق من (المِحراب)، لن نبلغ الغايات دون حركات! وأوّل الحركات سجدات، ودمعات ودعوات، ونتاجها في ميدان العمل ثبات! وبعد الثبات إنبات🤍.

تعلم تمامًا أنّك تحتاج إلى الله وأنتَ المُبتَعِد، ما زالت صِحّتك معك، ما زال يَمُدّك بالنِّعَم، فَلِم تحبس نفسك بفكرةٍ بائسة!
لِمَ تحمل روحًا يائسة، وهو الذي قال لنا: {لَا تَقْنَطُوا}..
لِمَ التأجيل ساعةً وهو الذي قال: {فَإِنِّي قَرِيب}..
لِمَ انتظار الفرصة المناسبة وهو الذي قال: {فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي}..
والحركة بعد التّوفيق: تبدأ من همّتك.

- إذا خَلَوتَ فانتقِل للسّماء ساعةً، أما كفاك تَعَلُّق الأرض!

• قال عبدالله بن الإمام أحمد: كنتُ أسمع أبي يقول كثيرًا في سجوده:

«اللهم كما صُنتَ وجهي عن السُّجودِ لغَيرِك؛ فَصُنْ وجهي عن المسألة لغَيرِك».

[حلية الأولياء]

❁ مجالس السلف

• زاد العباد

(عقائد • أحكام • أخلاق • رقائق • آداب• أذكار • أدعية)

إعداد
القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية

• هداية الناس لا تأتي بين عشية وضحاها

صوم الخميس غدًا

ولا تنسوا الوتر والدعاء لاخواننا المستضعفين في كل مكان

الخارجية القطرية:
يعلن الوسطاء أنه تم الليلة الاتفاق على كل بنود وآليات تنفيذ المرحلة الاولى من اتفاق وقف اطلاق النار بغزة وبما يؤدي لوقف الحرب والإفراج عن المحتجزين الاسرائيليين والأسرى الفلسطينيين ودخول المساعدات، وسيتم الاعلان عن التفاصيل لاحقاً.

اللهم لك الحمد
نسأل الله أن يتمم على خير ويفرج عن اخواننا المستضعفين بكل مكان
دعواتكم لاخوانكم

استحب كثير من أهل العلم عمل الحجامة في أيام السابع عشر ، والتاسع عشر ، والحادي والعشرين من الشهر القمري ، اعتمادا على عدة حجج :

1- ورود ذلك بأسانيد صحيحة عن الصحابة رضوان الله عليهم :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحتجمون لوتر من الشهر )
رواه الطبري في "تهذيب الآثار" (رقم/2856) قال : حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا هشام ، عن قتادة ، عن أنس به .
وهذا إسناد صحيح . قال أبو زرعة : أجود شيء فيه حديث أنس : ( كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجمون لسبع عشرة ، ولتسع عشرة ، وإحدى وعشرين )

"سؤالات البرذعي" (2/757)

وروى الطبري أيضا بعد الأثر السابق عن رفيع أبو العالية ، قال : ( كانوا يستحبون الحجامة لوتر من الشهر)

وعن ابن عون ، قال : ( كان يوصي بعض أصحابه أن يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة ) قال أحمد : قال سليم : وأخبرنا هشام ، عن محمد أنه زاد فيه : وإحدى وعشرين .

2-  تأييد ذلك من جهة الطب :
يقول العلامة ابن القيم رحمه الله – بعد أن أورد أحاديث الحجامة في السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين - :
" وهذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء : أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره .

وإذا استعملت عند الحاجة إليها نفعت أي وقت كان من أول الشهر وآخره .
قال الخلال أخبرني عصمة بن عصام قال حدثنا حنبل قال كان أبو عبد الله أحمد بن حنبل يحتجم أي وقت هاج به الدم وأي ساعة كانت " انتهى.

"زاد المعاد" (4/54

• الإسلام سؤال وجواب

رسمياً، وقف إطلاق النار يدخل حيز التنفيذ الآن والهدوء يعم أرجاء غزة، يارب لك الحمد❤️

بخط والدتي شفاها الله

إذا بِتّ لَيلَكَ تشكو هموماً
‏وتحملُ بين حناياكَ قهرا

‏فقُم ناجِ ربّك واسألهُ لُطفاً
‏وأودِع دعاءك في الليلِ سِرّا

‏ونَم مُطمئِنّ الفؤادِ قريراً
‏لعلّ مع الصُّبحِ تأتيكَ بُشرى

‏هو العُسرُ مهما تمادى لنشقى
‏زماناً، "فإنّ مع العُسرِ يُسرا"

وَقَالَ الحُسَيْنُ بنُ أَحْمَدَ الشِّيْرَازِيُّ:
لَمَّا مَاتَ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الحَافِظُ،
جَاءَ إِلَى أَبِي رَجُلٌ، فَقَالَ:
رَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ وَهُوَ فِي المحرَابِ وَاقفٌ بِجَامعِ شِيْرَازَ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مُكَلَّلٌ بِالجَوْهَرِ،
فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللهُ بِكَ؟
قَالَ: غَفَرَ لِي وَأَكْرَمَنِي،
قُلْتُ: بِمَاذَا؟
قَالَ: بِكَثْرَةِ صَلاَتِي عَلَى رَسُوْلِ اللهِ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

سير أعلام النبلاء ط الرسالة (١٦/٤٧٣)

• أهمية إحياء السنن
المراد بإحياء السُّنَنِ أمران:
الأول: فعلها
الثاني: تعليم الناس لها ونشرها بينهم.
وكلَّما بعد الناس عن عصر النبوة، كلما قل العمل بالسُّنَن، وإذا قل العمل بالسُّنَن؛ ظهرت البدع.

قال ابن عباس رضي الله عنهما :
«ما أتى على الناس عام إلا أحدثوا فيه بدعة وأماتوا فيه سنة، حتى تحيا البدع وتموت السُّنَن».

وقد ورد عن النبي ﷺ ما يدل على عظيم الثواب وجزيل الأجر لمن أحيا السُّنَن فقد جاء عن بلال بن الحارث رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال:
«مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيءٌ».

قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله:
«حديث هذا الباب أبلغ شيء فضائل تعليم العلم اليوم، والدعاء إليه وإلى جميع سبل البر والخير؛ لأن الميت منها كثير جدًّا»

وقد ضرب الجيل الأول من قدوات هذه الأمة أروع الأمثلة في حرصهم على اتباع سنة رسول الله ﷺ واقتفاء أثرها
فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«أنه جاء إلى الحجر فَقَبَّلَهُ وقال: إِنِّي لَأُقَبْلُكَ وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ».

وعن أبي سعيد رضي الله عنه، قال:
«بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ، قَالَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ؟
قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ فَأَلْقَيْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
إِنَّ جِبْرِيلَ عَلِيهِ السَّلَام أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا، أَوْ أَذًى فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلِهِ قَذَرًا فَلْيَمْسَحْهُ، ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِ».

📚 سنن قل العمل بها ص١١-١٢ | مشاري العثمان