طُوبَى لِمَنْ قَرَنَ ذنبه بالاعتذار، وتلافاه باستغفاره آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، وَالْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ أَحْكَمَ عَقْدَ الإِصْرَارِ!،
أَيُّهَا الْعَاصِي تَفَكَّرْ فِي حَالِ أَبِيكَ، وَتَذَكَّرْ مَا جَرَى لَهُ وَيَكْفِيكَ، أُبْعِدَ بَعْدَ الْقُرْبِ مِنْ رَبِّهِ، وَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ لِشُؤْمِ ذَنْبِهِ، وَأَسَرَهُ الْعَدُوُّ بِخَدِيعَتِهِ فِي حَرْبِهِ «وَيَسْعَى فِي هَلاكِكَ فَاعْتَبِرْ بِهِ» فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَأَهَّبَ لِمُحَارَبَةِ عَدُوِّهِ فِي رَوَاحِهِ وَغُدُوِّهِ، فَإِنَّهُ مُرَاصِدُهُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، ويحسن له بالمكر والتسويف الأمل، وَيُذَكِّرُهُ الْهَوَى وَيُنْسِيهِ الأَجَلَ، فَلْيَلْبَسْ أَحْصَنَ الْجُنَنِ، فَالرَّامِي يَطْلُبُ الْخَلَلَ.
أَيُّهَا الْعَاصِي تَفَكَّرْ فِي حَالِ أَبِيكَ، وَتَذَكَّرْ مَا جَرَى لَهُ وَيَكْفِيكَ، أُبْعِدَ بَعْدَ الْقُرْبِ مِنْ رَبِّهِ، وَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ لِشُؤْمِ ذَنْبِهِ، وَأَسَرَهُ الْعَدُوُّ بِخَدِيعَتِهِ فِي حَرْبِهِ «وَيَسْعَى فِي هَلاكِكَ فَاعْتَبِرْ بِهِ» فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَأَهَّبَ لِمُحَارَبَةِ عَدُوِّهِ فِي رَوَاحِهِ وَغُدُوِّهِ، فَإِنَّهُ مُرَاصِدُهُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ، ويحسن له بالمكر والتسويف الأمل، وَيُذَكِّرُهُ الْهَوَى وَيُنْسِيهِ الأَجَلَ، فَلْيَلْبَسْ أَحْصَنَ الْجُنَنِ، فَالرَّامِي يَطْلُبُ الْخَلَلَ.
📖 ابن الجوزي | التبصرة
■قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يتلذذ، ولا يسر، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه.
ولو حصل له كل ما يتلذذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه، ومن حيث هو معبوده، ومحبوبه، ومطلوبه.
وبذلك يحصل له الفرح، والسرور، واللذة، والنعمة، والسكون، والطمأنينة
الفتاوى الكبرى [٥/ ١٨٨_١٨٩]📓
فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يتلذذ، ولا يسر، ولا يطيب، ولا يسكن، ولا يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه، والإنابة إليه.
ولو حصل له كل ما يتلذذ به من المخلوقات لم يطمئن، ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه، ومن حيث هو معبوده، ومحبوبه، ومطلوبه.
وبذلك يحصل له الفرح، والسرور، واللذة، والنعمة، والسكون، والطمأنينة
الفتاوى الكبرى [٥/ ١٨٨_١٨٩]📓
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ:
« إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ تَوْبَةُ الْعَبْدِ مِنْ ذَنْبِهِ نَدَامَتَهُ عَلَيْهِ».
[التوبة لابن أبي الدنيا (٣٤)].
« إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ تَوْبَةُ الْعَبْدِ مِنْ ذَنْبِهِ نَدَامَتَهُ عَلَيْهِ».
[التوبة لابن أبي الدنيا (٣٤)].
👍1
عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
«مَا مِنْ وَجَعٍ يُصِيبُنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْحُمَّى،
لِأَنَّهَا تَدْخُلُ فِي كُلِّ مَفْصِلٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ،
وَأَنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي كُلَّ مَفْصِلٍ قِسْطًا مِنَ الْأَجْرِ».
📔 مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 10817 ›.
«مَا مِنْ وَجَعٍ يُصِيبُنِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْحُمَّى،
لِأَنَّهَا تَدْخُلُ فِي كُلِّ مَفْصِلٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ،
وَأَنَّ اللَّهَ لَيُعْطِي كُلَّ مَفْصِلٍ قِسْطًا مِنَ الْأَجْرِ».
📔 مصنف ابن أبي شيبة : ‹ 10817 ›.
👏1
أتيتُكَ راجيًا يا ذا الجلالِ ، ففرّج ما ترى من سوءِ حالي.
عصيتُكَ سيّدي ويلي بجهلي ، وعيبُ الذَّنبِ لم يخطر ببالي.
إلى من يشتكي المملوكُ إلا ، إلى مولاه يا مولى الموالي ..!
أتيتُكَ راجيًا يا ذا الجلالِ ، ففرّج ما ترى من سوءِ حالي.
عصيتُكَ سيّدي ويلي بجهلي ، وعيبُ الذَّنبِ لم يخطر ببالي.
إلى من يشتكي المملوكُ إلا ، إلى مولاه يا مولى الموالي ..!
📖 ابن الجوزيّ | بحر الدُّمُوع
🎉1
سمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى".
رواه أحمد و صححه الألباني
👍2👌1
قال مورق العجلي :
مَا وَجَدتُ لِلمُؤمِنِ مثلاً
إِلا كمَثَلِ رجُلٍ فِي البَحْرِ عَلَى خَشبةٍ .
فهُو يَدعُو: يَا ربِّ يَا ربِّ .
لعلَّ اللهَ يُنجيهِ.
📗 شعب الإيمان ٢\١١١٠.
مَا وَجَدتُ لِلمُؤمِنِ مثلاً
إِلا كمَثَلِ رجُلٍ فِي البَحْرِ عَلَى خَشبةٍ .
فهُو يَدعُو: يَا ربِّ يَا ربِّ .
لعلَّ اللهَ يُنجيهِ.
📗 شعب الإيمان ٢\١١١٠.
👍2
يَنبغي عَلى الأُخت المُؤمِنة أن لا تُصاحب كُلَّ النِّساء، وإنّما تُصَاحب مِن النّساء اللّاتي تَعود من صُحبتهنّ عَلى إيمانها الخَير والنّفعُ والفَائدة وتكون معهنّ تتفقّد الإيمانَ.
وتتدارسُ الخَير وما ينفعُها عِند الله تبارك وتَعالى، لِيس للمُسلم أو المُسلِمة مُخالطة كُل أحد، وإنَّما يُخالَط من في مخالطتِهِ فائدةٌ
• الشّيخ عَبد الرزاق البَدر-وَفقهُ الله-.
وتتدارسُ الخَير وما ينفعُها عِند الله تبارك وتَعالى، لِيس للمُسلم أو المُسلِمة مُخالطة كُل أحد، وإنَّما يُخالَط من في مخالطتِهِ فائدةٌ
• الشّيخ عَبد الرزاق البَدر-وَفقهُ الله-.
👍2