اعلم أن أول تلبيس إبليس على الناس صدهم عن العلم؛ لأن العلم نور فإذا أطفأ مصابيحهم خبطهم في الظلام كيف شاء.
📖 ابن الجوزي | تلبيس إبليس
• - قالَ العلّامـةُ ابن عُثيمين
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - "اعلموا رحمكم الله أنّ من حضر منكم مجلسًا واحدًا من مجالس العلم؛ فاستفاد مسألة عمل بها وعلّمها إخوانه، فإنه يحصل خيرًا كثيرًا، ويجرىٰ له أجرها وأجر من عمل بها إلىٰ يوم القيامة، ولا تظنوا أنّ فضل العلم لا يحصل إلاّ لمن تفقّه كثيرًا؛ فإنّ الله تعالىٰ سوف يجزي كل عامل بعمله وإن قلّ، ((وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)).
📜【الضياء اللامع】
👍3
قِيلَ لِحَكِيمٍ: مَا الْعَافِيَةُ؟.. قَالَ: أَنْ يَمُرَّ بِكَ الْيَوْمَ بِلَا ذَنْبٍ.
👍2
*قال الإمَام / ابن الجَوزِيّ - رحمه الله -:
قال العلاء بن سالم:
كان منصور بن المعتمر يصلي في سطحه، فلما مات قال غلام لأمه؟
يا أماه الجذع الذي كان في سطح آل فلان ليس أراه؟
قالت: يا بني ليس ذاك بجذع ذاك منصور قد مات.
[ قِيَامُ اللَّيل صـ ٢٢٣ ]
قال العلاء بن سالم:
كان منصور بن المعتمر يصلي في سطحه، فلما مات قال غلام لأمه؟
يا أماه الجذع الذي كان في سطح آل فلان ليس أراه؟
قالت: يا بني ليس ذاك بجذع ذاك منصور قد مات.
[ قِيَامُ اللَّيل صـ ٢٢٣ ]
👍1
● قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدُّنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه ) .
● [ صحيح الجامع 6903 ]
( إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن من الدُّنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام والشراب تخافون عليه ) .
● [ صحيح الجامع 6903 ]
👍2
🔻من الآثار القبيحة للمعاصي:
١- حرمانُ العلم.
٢- حرمانُ الرزق.
٣- وحشةٌ يجِدُها العاصي في قلبهِ
بينه وبين الله.
٤- الوحشةُ التي تحصلُ بينه وبين الناس.
٥- تعسيرُ أمورِهِ عليه.
٦- ظلمةٌ يجِدُها في قلبهِ حقيقةً، يُحسُّ بها كما يُحسُّ بظلمةِ الليل البهيم إذا ادلهمَّ.
٧- أن المعاصي تُوهِنُ القلبَ والبدن.
٨- حرمانُ الطاعة.
٩- أن المعاصي تُقصِّرُ العمرَ وتمحقُ بركتهُ ولا بُدَّ.
◂ الدَّاء والدَّواء | ابنُ القيِّم الجَوزِيَّة
👍3
#حكم التسبيح بسبحة إلكترونية
●● السؤال : ⤵
هل يجوز التسبيح بسبحة إلكترونية، يعني بالأرقام ؟
🔂#️⃣ قال الشيخ عبد_المحسن_العباد - حفظه الله - :
↩ يكون التسبيح بالأصابع، هكذا ثبت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
↩ وأما التسبيح بسبحة سواء كانت ذات خرز أو يضغط على آلة فتعد، فهذا لا نعلم شيئاً يدل عليه.
وبعض أهل العلم يعتبره من البدع المحدثة، وأقل أحواله أن يكون خلاف الأولى.
↩ فعلى الإنسان أن يترك ذلك العمل ولا يشغل نفسه به، ويعد التسبيح بأصابعه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.
📕[شرح سنن أبي داود (121)]
●● السؤال : ⤵
هل يجوز التسبيح بسبحة إلكترونية، يعني بالأرقام ؟
🔂#️⃣ قال الشيخ عبد_المحسن_العباد - حفظه الله - :
↩ يكون التسبيح بالأصابع، هكذا ثبت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
↩ وأما التسبيح بسبحة سواء كانت ذات خرز أو يضغط على آلة فتعد، فهذا لا نعلم شيئاً يدل عليه.
وبعض أهل العلم يعتبره من البدع المحدثة، وأقل أحواله أن يكون خلاف الأولى.
↩ فعلى الإنسان أن يترك ذلك العمل ولا يشغل نفسه به، ويعد التسبيح بأصابعه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.
📕[شرح سنن أبي داود (121)]
*هل تعلم متى تكون الصدقة أفضل وأعظم أجرًا ؟! إذا كان المتصدق فقيرا ليس له مال كثير فائض عن حاجاته وكمالياته فإن صدقته في هذه الحالة يعظُم أجرُها*
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ: ( أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا. وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ)
[متفق عليه]
فمعنى الحديث أن الشُحّ غالبٌ في حال الصحة ، فإذا سمح فيها وتصدق كان أصدق في نيته وأعظم لأجره ، بخلاف من أشرف على الموت وآيس من الحياة ورأى مصير المال لغيره فإن صدقته حينئذ ناقصة بالنسبة إلى حالة الصحة
[شرح صحيح مسلم]
وقال الخطابي: فيه...أن سخاوته بالمال في مرضه لا تمحو عنه سيمة البخل ، فلذلك شرط صحة البدن في الشح بالمال ؛ لأنه في الحالتين يجد للمال وقعًا في قلبِهِ لما يأمله من البقاء فيحذر معه الفقر
[فتح الباري]
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ: ( أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا. وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ)
[متفق عليه]
فمعنى الحديث أن الشُحّ غالبٌ في حال الصحة ، فإذا سمح فيها وتصدق كان أصدق في نيته وأعظم لأجره ، بخلاف من أشرف على الموت وآيس من الحياة ورأى مصير المال لغيره فإن صدقته حينئذ ناقصة بالنسبة إلى حالة الصحة
[شرح صحيح مسلم]
وقال الخطابي: فيه...أن سخاوته بالمال في مرضه لا تمحو عنه سيمة البخل ، فلذلك شرط صحة البدن في الشح بالمال ؛ لأنه في الحالتين يجد للمال وقعًا في قلبِهِ لما يأمله من البقاء فيحذر معه الفقر
[فتح الباري]
قال التابعي: قيس_بن_أبي_حازم رحمه الله :
كان يقال :
من يعطِ الرفق في الدنيا .. نفعه في الآخرة
📗[ الزهد للحافظ وكيع ]
كان يقال :
من يعطِ الرفق في الدنيا .. نفعه في الآخرة
📗[ الزهد للحافظ وكيع ]
قَال رسُول اللّٰهﷺ:
ثِنتانِ ما تُرَدّان:
- الدُّعاءُ عند النِّداء،
- وَتحتَ المَطَر.
📚صحيح الجامع ٣٠٧٨.
ثِنتانِ ما تُرَدّان:
- الدُّعاءُ عند النِّداء،
- وَتحتَ المَطَر.
📚صحيح الجامع ٣٠٧٨.
👍3
*﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾*
✍🏼قال ابن القيِّم رحمه الله :
" *وهذه الدعوة مِن أنفع الدعاء للعبد ، فإنَّه لا يزال داخلًا في أمرٍ وخارجًا مِن أمرٍ ، فمتى كان دخوله للَّه وباللَّه وخروجه كذلك ، كان قد أُدْخِل مدخل صدق وأُخْرِجَ مخرج صدق*".
📓حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (٢٠٥/١) .
✍🏼قال ابن القيِّم رحمه الله :
" *وهذه الدعوة مِن أنفع الدعاء للعبد ، فإنَّه لا يزال داخلًا في أمرٍ وخارجًا مِن أمرٍ ، فمتى كان دخوله للَّه وباللَّه وخروجه كذلك ، كان قد أُدْخِل مدخل صدق وأُخْرِجَ مخرج صدق*".
📓حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (٢٠٥/١) .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نعيم اهل الجنة
Forwarded from الكتاب والسنة دليل المنهج 📖
اي استفسار او فائدة او نقد للقناة
ارسل الى هنا @AMA7ELB9bot
ارسل الى هنا @AMA7ELB9bot
قال الإمام ابن القيم:
١. «قلة التوفيق
٢. وفساد الرأي
٣. وخفاء الحق
٤. وفساد القلب
٥. وخمول الذِّكر
٦. وإضاعة الوقت،
٧. ونفرة الخلق
٨. والوحشة بين العبد وبين ربه
٩. ومنع إجابة الدعاء
١٠. وقسوة القلب
١١. ومحق البركة في الرزق والعمر:
تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء».
الفوائد (ص32)
١. «قلة التوفيق
٢. وفساد الرأي
٣. وخفاء الحق
٤. وفساد القلب
٥. وخمول الذِّكر
٦. وإضاعة الوقت،
٧. ونفرة الخلق
٨. والوحشة بين العبد وبين ربه
٩. ومنع إجابة الدعاء
١٠. وقسوة القلب
١١. ومحق البركة في الرزق والعمر:
تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء».
الفوائد (ص32)
