Forwarded from الكتاب والسنة دليل المنهج 📖
اي استفسار او فائدة او نقد للقناة
ارسل الى هنا @AMA7ELB9bot
ارسل الى هنا @AMA7ELB9bot
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"ألَا أدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟".
قالوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ. قال :
"إسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إلَى المَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ".
صحيح مسلم.
أن رسول الله ﷺ قال :
"ألَا أدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟".
قالوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ. قال :
"إسْبَاغُ الوُضُوءِ عَلَى المَكَارِهِ ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إلَى المَسَاجِدِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ".
صحيح مسلم.
3426 - لقاءات الباب المفتوح
الشيخ محمد العثيمين
هل تقضى صلاة الضحى؟
🔹السؤال:
بالنسبة لصلاة التطوع إذا كان الشخص يصلي لصلاة الضحى أربع ركعات ففاتته يوماً من الأيام هل يقضيها؟
🔸الجواب:
الظاهر لي أن النوافل غير الرواتب وغير الوتر أنها لا تقضى؛ يعني: أنه لا يقضى من النوافل إلا ما جاءت به السنة.
👈وأقل سنة الضحى ركعتان. تبتدئ من حين ترتفع الشمس قيد رمح، وتنتهي بقبيل الزوال،
وأفضلها ما كان في آخر الوقت؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال»
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (163)
🔹السؤال:
بالنسبة لصلاة التطوع إذا كان الشخص يصلي لصلاة الضحى أربع ركعات ففاتته يوماً من الأيام هل يقضيها؟
🔸الجواب:
الظاهر لي أن النوافل غير الرواتب وغير الوتر أنها لا تقضى؛ يعني: أنه لا يقضى من النوافل إلا ما جاءت به السنة.
👈وأقل سنة الضحى ركعتان. تبتدئ من حين ترتفع الشمس قيد رمح، وتنتهي بقبيل الزوال،
وأفضلها ما كان في آخر الوقت؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال»
🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📓لقاء الباب المفتوح (163)
قـال الإمـام إبـن القيـم رحمـہ الله :
القلـب كالأرض إنمـا " ييبـس " إذا خـــلا مـــن:
توحيد الله، وحبه، ومعرفته، وذكره، ودعائه.
📗 أســرار الصــلاة ٦٠
القلـب كالأرض إنمـا " ييبـس " إذا خـــلا مـــن:
توحيد الله، وحبه، ومعرفته، وذكره، ودعائه.
📗 أســرار الصــلاة ٦٠
قال سليمان بن داود : حدثني علي بن المَدِيني قال: وَدَّعت أحمد بن حنبل فقلتُ له: توصيني بشيءٍ؟
قال: نَعم،
اجعل التقوى زَادك، وانصُب الآخِرة أمامَك .
قال: نَعم،
اجعل التقوى زَادك، وانصُب الآخِرة أمامَك .
[مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ١/ ٢٧٣]
قال ابن بطال - رحمه الله -:
المؤمن إذا لم يقدر على بابٍ من أبواب الخير؛ فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه؛ فإنّ أبواب الخير كثيرة، والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة.
- شرح صحيح البخاري (٢٢٤/٩)
المؤمن إذا لم يقدر على بابٍ من أبواب الخير؛ فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه؛ فإنّ أبواب الخير كثيرة، والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة.
- شرح صحيح البخاري (٢٢٤/٩)
مخيف جدا نسأل الله السلامة والعافية
❍ ابن الجوزي رحمه الله:
«كان بعض الأَغنِياء كثير الشُّكر، فطال عليه الأمد فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تَغيَّرت حالته، فقال: يا رب، تبدَّلت طاعتي وما تغيَّرَت نعمتي!، فهَتف به هاتِفٌ: يا هذا، لأيَّام الوِصال عندنا حُرمَةٌ، حفظناها وضيَّعتها ..»
▪️المُدهش (٢٣٣ - ٢٣٤)
❍ قال ابن رجب رحمه الله:
«إن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد، لا يطلع عليها الناس؛ إما من جهة عمله ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت..!
وكذلك قد يعمل الرجل عمل أهل النار، وفي باطنه خصلة خفية من خصال الخير، فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره؛ فتوجب له حسن الخاتمة».
▪️جامع العلوم والحكم (١٧٢-١٧٣).
❍ ابن الجوزي رحمه الله:
«كان بعض الأَغنِياء كثير الشُّكر، فطال عليه الأمد فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تَغيَّرت حالته، فقال: يا رب، تبدَّلت طاعتي وما تغيَّرَت نعمتي!، فهَتف به هاتِفٌ: يا هذا، لأيَّام الوِصال عندنا حُرمَةٌ، حفظناها وضيَّعتها ..»
▪️المُدهش (٢٣٣ - ٢٣٤)
❍ قال ابن رجب رحمه الله:
«إن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد، لا يطلع عليها الناس؛ إما من جهة عمله ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت..!
وكذلك قد يعمل الرجل عمل أهل النار، وفي باطنه خصلة خفية من خصال الخير، فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره؛ فتوجب له حسن الخاتمة».
▪️جامع العلوم والحكم (١٧٢-١٧٣).
*عِظم دعاء الوالدين للأبناء بالصَّلاح!*
*كان من دعاء الفضيل بن عياض -رحمه اللّٰه- ، وهو يدعوا لابنه «علي» ، وكان ولدًا مُستهتِرًا طائِشًا:*
*" اللهُمَّ إنِّي اجتهدت أن أُؤدِّب عليًّا*
*فلم أقدِر على تأدِيبه، فأدِّبهُ لِي "فهداه اللّٰه تعالى بدعاء والده له*
• *يقول الإمام الذَّهبِي عنه، رحمهم اللّٰه جمِيعًا:*
*"كان علي بن الفُضيل بن عياض، مِن كبار الأولِياء، وكان قانِتًا للّه، خاشِعًا وجِلًا، ربَّانِيًّا، كبِير الشَّأن".*
*[سير أعلام النُّبلاء (٧/ ٤٠٨)]*
*كان من دعاء الفضيل بن عياض -رحمه اللّٰه- ، وهو يدعوا لابنه «علي» ، وكان ولدًا مُستهتِرًا طائِشًا:*
*" اللهُمَّ إنِّي اجتهدت أن أُؤدِّب عليًّا*
*فلم أقدِر على تأدِيبه، فأدِّبهُ لِي "فهداه اللّٰه تعالى بدعاء والده له*
• *يقول الإمام الذَّهبِي عنه، رحمهم اللّٰه جمِيعًا:*
*"كان علي بن الفُضيل بن عياض، مِن كبار الأولِياء، وكان قانِتًا للّه، خاشِعًا وجِلًا، ربَّانِيًّا، كبِير الشَّأن".*
*[سير أعلام النُّبلاء (٧/ ٤٠٨)]*
✒ابن القيِّم :
قال عمر بن الخطَّاب :
إنَّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا ،
فإذا أقبلت ، فخذوها بالنَّوافل ،
وإن أدبرت ، فألزِموها الفرائض ..
📜مدارج السَّالكين ٣ /١٢٢
قال عمر بن الخطَّاب :
إنَّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا ،
فإذا أقبلت ، فخذوها بالنَّوافل ،
وإن أدبرت ، فألزِموها الفرائض ..
📜مدارج السَّالكين ٣ /١٢٢