🌾معلومة 🌾
الإيجافُ: نَوْعٌ مِن سَيْرِ الخَيْلِ. وهو سَيْرٌ سَرِيعٌ بِإيقاعِ وأُرِيدَ بِهِ الرَّكْضُ لِلْإغارَةِ لِأنَّهُ يَكُونُ سَرِيعًا.

🌾معلومة 🌾
﴿فَما أوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ﴾ هُوَ بِصَرِيحِهِ امْتِنانٌ عَلى المُسْلِمِينَ بِأنَّ اللَّهَ ساقَ لَهم أمْوالَ بَنِي النَّضِيرِ دُونَ قِتالٍ
والمَعْنى: فَما هو مِن حَقِّكم، أوْ لا تَسْألُوا قِسْمَتَهُ لِأنَّكم لَمْ تَنالُوهُ بِقِتالِكم ولَكِنَّ اللَّهَ أعْطاهُ رَسُولَهُ ﷺ نِعْمَةً مِنهُ بِلا مَشَقَّةٍ ولا نَصَبٍ

🌷س٦
﴿ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسولِهِ مِن أَهلِ القُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسولِ وَلِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ كَي لا يَكونَ دولَةً بَينَ الأَغنِياءِ مِنكُم وَما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذوهُ وَما نَهاكُم عَنهُ فَانتَهوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾ [الحشر: ٧]

🍃(كَي لا يَكونَ دولَةً بَينَ الأَغنِياءِ مِنكُم ) اي.....

🍃 ومما يستفاد منها ....

١_ لكي يقتصر تداول المال على الأغنياء دون الفقراء / عفو الله تعالى على المجتهد إذا أخطأ وعدم مؤاخذته

٢_ لكي لا يقتصر تداول المال على الفقراء دون الأغنياء / فعل ما يُظنُّ أنه مفسدة لتحقيق مصلحة عظمى لا يدخل في باب الفساد في الأرض.

٣_ لكي لا يقتصر تداول المال على الأغنياء دون الفقراء / من محاسن الإسلام مراعاة ذي الحاجة للمال، فَصَرَفَ الفيء لهم دون الأغنياء المكتفين بما عندهم

🌾معلومة 🌾
والدُّولَةُ بِضَمِّ الدّالِ: ما يَتَداوَلُهُ المُتَداوِلُونَ. والتَّداوُلُ: التَّعاقُبُ في التَّصَرُّفِ في شَيْءٍ. وخَصَّها الِاسْتِعْمالُ بِتَداوُلِ الأمْوالِ.
والدَّوْلَةُ بِفَتْحِ الدّالِ: النَّوْبَةُ في الغَلَبَةِ والمِلْكُ. ولِذَلِكَ أجْمَعَ القُرّاءُ المَشْهُورُونَ عَلى قِراءَتِها في هَذِهِ الآيَةِ بِضَمِّ الدّالِ

🌷س٩
﴿وَالَّذينَ تَبَوَّءُوا الدّارَ وَالإيمانَ مِن قَبلِهِم يُحِبّونَ مَن هاجَرَ إِلَيهِم وَلا يَجِدونَ في صُدورِهِم حاجَةً مِمّا أوتوا وَيُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَلَو كانَ بِهِم خَصاصَةٌ وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾ [الحشر: ٩]

🍃 ( يوقَ شُحَّ نَفسِهِ) اي : يَقِه الله حِرْص نفسه على المال فيبذله في سبيله

🍃ومن فوائد الآية : وجوب طاعة رسول الله ﷺ وتطبيق أحكامه والاستننان بسننه

١_صح / صح

٢_خطأ / صح

٣_صح / خطأ

🌾معلومة 🌾
وضَمِيرُ (أُخْرِجُوا) و(قُوتِلُوا) عائِدانِ إلى الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ، أيِ الَّذِينَ لَمْ يَخْرُجُوا ولَمّا يُقاتِلُوا وهم قُرَيْظَةُ وخَيْبَرُ، أمّا بَنُو النَّضِيرِ فَقَدْ أُخْرِجُوا قَبْلَ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ فَهم غَيْرُ مَعْنِيِّينَ بِهَذا
الخَبَرِ المُسْتَقْبَلِ. والمَعْنى: لَئِنْ أُخْرِجَ بَقِيَّةُ اليَهُودِ في المُسْتَقْبَلِ لا يَخْرُجُونَ مَعَهم ولَئِنْ قُوتِلُوا في المُسْتَقْبَلِ لا يَنْصُرُونَهم