يا صَالح العَلانيَة..
انتبه لخلواتك ..

  

الأدب مع الله...
هكذا كان يعظم الإمام مالك اسم الله ..!

كان الإمام مالك إذا لم يجد ما يعطي السائل
يقول: ما عندي ما أعطيك أو ائتني في وقت آخر،
ولا يقول نحو ما يقول الناس يرزقك الله أو نحو ذلك،
فسئل عن ذلك فقال:
إن السائل أثقل شيء على سمعه وأبغضه إليه قول المسئول له، ما يفيد رده وحرمانه،
فأنا أجلّ اسم الله سبحانه من أن أذكره لمن يكره سماعه!

تفسير والألوسي | ج 15 ص 314

.

وَيْحَ قلبٍ يتمنى القرب، ولا يهجر ما يُبعده!
ليست كلّ الهجرة رحيلًا بالأقدام… بل هناك هجرة لا يعلمها الناس، تُسجّلها السماء..

هجرةٌ من المجالس التي يُطفأ فيها نور الله،
من الصحبة التي تُعكّر صفوَ العلاقة مع الله،
من الأماكن التي تُعانَق فيها الذنوب وتُستغيب فيها الملائكة،
هجرة من كل ما نهى الله عنه، وإن أحبّه الهوى، ومال إليه القلب، واستوحشت النفس الفراق.

هذه الهجرة لا تحتاج جواز سفر، بل تحتاج عزمًا يخترق ثقل العادة، ويخرق حُجُب الغفلة.
فاهرب…
اهرب إلى الله، فإن النجاة في الهروب،
وإنّ الله يُحب من يفرّ إليه،
وكلُّ موضعٍ لا يُرضي الله، فتركُه عبادة… وهجرُه نجاة.

- عَلَيك بِجوف الليل!

قال النبي ﷺ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ. مِائَةَ مَرَّةٍ - لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ، أَوْ زَادَ عَلَيْهِ» رواه مسلم

«وفي هذا الذِّكرُ العظيمُ جَمْعٌ بين التسبيح والحمد.
والتسبيح فيه تَنْزيهٌ لله عن النَّقائص والعيوب.
والحمدُ فيه إثباتُ الكمال له سبحانه».

فقه الأدعية والأذكار (٣ /٢٢).

-
‏قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

‏"ضاق بي أمر أوجب غمًّا لازمًا دائمًا وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه، فما رأيت طريقًا للخلاص، فعرضت لي هذه الآية:﴿ ومن يتَّق الله يجعل له مخرجًا ﴾

فعلمت أن -التقوى- سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى؛ فوجدت المخرج!"
ِ

• قال ابن تيمية: «من أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب؛ فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص»

مجموع الفتاوى (١١/ ٦٩٨).

«الاستغفار يخرج العبد من الفعل المكروه، إلى الفعل المحبوب من العمل الناقص إلى العمل التام ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل؛ فإن العابد لله والعارف بالله في كل يوم بل في كل ساعة بل في كل لحظة يزداد علما بالله. وبصيرة في دينه وعبوديته بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله ويرى تقصيره في حضور قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها فهو يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار؛ بل هو مضطر إليه دائما في الأقوال والأحوال في الغوائب والمشاهد لما فيه من المصالح وجلب الخيرات ودفع المضرات وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية. وقد ثبتت: دائرة الاستغفار بين أهل التوحيد واقترانها بشهادة أن لا إله إلا الله من أولهم إلى آخرهم ومن آخرهم إلى أولهم ومن الأعلى إلى الأدنى. وشمول دائرة التوحيد والاستغفار للخلق كلهم وهم فيها درجات عند الله ولكل عامل مقام معلوم. فشهادة أن لا إله إلا الله بصدق ويقين تذهب الشرك كله دقه وجله خطأه وعمده أوله وآخره؛ سره وعلانيته وتأتي على جميع صفاته وخفاياه ودقائقه. والاستغفار يمحو ما بقي من عثراته ويمحو الذنب الذي هو من شعب الشرك فإن الذنوب كلها من شعب الشرك، فالتوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه».

مجموع الفتاوى ١١/ ٦٩٦ - ٦٩٧

"بطيبة رسم للرسول ومعهد "

رثائية حسان بن ثابت -رضي الله عنه- لأشرف الخلق نبينا محمد ﷺ...