-
‏قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

‏"ضاق بي أمر أوجب غمًّا لازمًا دائمًا وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه، فما رأيت طريقًا للخلاص، فعرضت لي هذه الآية:﴿ ومن يتَّق الله يجعل له مخرجًا ﴾

فعلمت أن -التقوى- سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى؛ فوجدت المخرج!"
ِ

• قال ابن تيمية: «من أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب؛ فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص»

مجموع الفتاوى (١١/ ٦٩٨).

«الاستغفار يخرج العبد من الفعل المكروه، إلى الفعل المحبوب من العمل الناقص إلى العمل التام ويرفع العبد من المقام الأدنى إلى الأعلى منه والأكمل؛ فإن العابد لله والعارف بالله في كل يوم بل في كل ساعة بل في كل لحظة يزداد علما بالله. وبصيرة في دينه وعبوديته بحيث يجد ذلك في طعامه وشرابه ونومه ويقظته وقوله وفعله ويرى تقصيره في حضور قلبه في المقامات العالية وإعطائها حقها فهو يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار؛ بل هو مضطر إليه دائما في الأقوال والأحوال في الغوائب والمشاهد لما فيه من المصالح وجلب الخيرات ودفع المضرات وطلب الزيادة في القوة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية. وقد ثبتت: دائرة الاستغفار بين أهل التوحيد واقترانها بشهادة أن لا إله إلا الله من أولهم إلى آخرهم ومن آخرهم إلى أولهم ومن الأعلى إلى الأدنى. وشمول دائرة التوحيد والاستغفار للخلق كلهم وهم فيها درجات عند الله ولكل عامل مقام معلوم. فشهادة أن لا إله إلا الله بصدق ويقين تذهب الشرك كله دقه وجله خطأه وعمده أوله وآخره؛ سره وعلانيته وتأتي على جميع صفاته وخفاياه ودقائقه. والاستغفار يمحو ما بقي من عثراته ويمحو الذنب الذي هو من شعب الشرك فإن الذنوب كلها من شعب الشرك، فالتوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه».

مجموع الفتاوى ١١/ ٦٩٦ - ٦٩٧

"بطيبة رسم للرسول ومعهد "

رثائية حسان بن ثابت -رضي الله عنه- لأشرف الخلق نبينا محمد ﷺ...

﴿أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ..﴾

قال مجاهد: هو موت العلماء، وقال ابن عباس: خرابها بموت علمائها وأهل الخير منها. وقد قال ﷺ: «يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كحثالة الشعير والتمر لا يباليهم الله بالة». وقال ﷺ: «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء»، وهم الذين يصلحون إذا فسد الناس. فموت العلماء وذهاب الصالحين من علامات شدة الغربة، فعلى المؤمن أن يجاهد نفسه ليكون من الغرباء الصالحين.

•القارئ: راشد الحليبة

إنا لله وإنا إليه راجعون..
اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها..

انتقل إلى رحمة الله صباح هذا اليوم سماحة شيخنا ووالدنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ ؛
مفتي عام المملكة
غفر الله له ورحمه وجعل ما أصابه كفارة له وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء وأخلف علينا خيرا.

فهذه ست صفات في الصلاة من علامات النفاق!

قال الشيخ #عبدالرزاق_بن_عبدالمحسن_البدر حفظه الله تعالى:

🌷التقدُّم🌷

العبد محتاجٌ إلى بذلِ المساعي النَّافعة، وسُلوك المسالك الصَّالحة الَّتي يكونُ بها تقدُّمه ونيلُه رضا الله،والبُعد عن المسالك السَّيِّئة الَّتي يكونُ بها تأخُّرُّه ووقوعُه في سَخط الله، كما قال تعالى: { لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ}، وليستعن بالله لأنَّه ليسَ إليه شيءٌ من أمر سعادتِه أو شقاوتِه، أو تقدُّمِه أو تأخُّرِه، إن اهتدى فبهداية الله إيَّاه، وإن ضلَّ فبصرفِه له عن الهدى، فهو وحده المقدِّم و المؤخِّر لا شريك له.
المصدر: الموقع الرسمي للشيخ.
الرابط:https://www.al-badr.net/muqolat/2618

بين حنين الجذع وبهجة الأنصار… أنس الحديث وسلوى المشتاقين

راشد الحليبة

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

"فربكَ هو المُدبر المُتصرف بِخلقه كما يَشاء، فالجَأ إليهِ عندَ الشدائِد تَجدهُ قَريباً، وافْزَع إليهِ بِالدُّعاءِ تجدهُ مُجِيباً، وإذَا عَملتَ سوءاً أو ظلمتَ نَفسك فاسْتغفِرهُ تَجدهُ غفوراً رحيماً ".

📗[مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠)] .

‏قال ابن رجب رحمه الله :

كان السلف الصالح يجتهدون في إتمام العمل و إكماله و إتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده ،
وهؤلاء الذين (يؤتون ما ءاتوا و قلوبهم وجلة )

لطائف المعارف
ص375