🗳️#قال_الشيخ : محمد بن بن عثيمين - رحمه الله

مسألة ينبغي التنبه لها وهي أن الأيام الستة من شوال لا تقدم على قضاء رمضان،

فلو قدمت صارت نفلا مطلقا، ولم يحصل على ثوابها الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"، وذلك لأن لفظ الحديث "

من صام رمضان" ومن كان عليه قضاء فإنه لا يصدق عليه أنه صام رمضان.

(الشرح الممتع / ج6 / ص443 - 444).

🔹‏#صيام_الستة_من_شوال🔸
فرصة ثمينة #قال_ﷺ:
"من صام رمضان ثم أتبعه ستاً
من #شوال كان كصيام الدهر".

#قال_النووي:
وإنما كان كصيام الدهر،
لأن الحسنة بعشر أمثالها،
فرمضان بعشرة أشهر،
والستة بشهرين.

#وقال_ابن_المبارك:
قيل:صيامها من #شوال يلتحق
بصيام #رمضان في الفضل،
فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً.

حكم صيام المرأة بدون إذن زوجها

📮 #السؤال :

في سؤال لها آخر تقول فيه : هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي : في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟

📄 #الجواب :

أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها #القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك.

👈 وأما #التطوع : فإن كان غائبًا لا بأس ، وإن كان شاهدًا فلا تصم إلا بإذنه ، لقول النبي ﷺ : ((لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه)) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم التطوع كالخميس أو الإثنين أو ست من شوال أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي.

👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته.

#والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم تطوع إلا #بإذنه ، أما في حال الغيبة فلا بأس ، وأما #قضاء رمضان فالواجب عليك صومه وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها

#أيهما_أفضل : صيام الإثنين والخميس ، أم صيام الثلاثة الأيام؟

📩 #السؤال :

المستمع حازم الجهيران بعث يسأل ويقول : أيهما أفضل ، صيام الإثنين والخميس من كل شهر ، أم صيام الثلاثة الأيام؟ وهل يعوض صيام الإثنين والخميس عن الثلاثة الأيام؟

📄 #الجواب :

نعم ، إذا صام الإثنين والخميس #أفضل ؛ لأن هذا أكثر خيرًا ، ويقومان مقام ثلاثة الأيام من كل شهر من باب أولى ، وإن صام ثلاثة أيام ؛ #كفى ، فالحمد لله ، كله خير ، كله نافلة ، لكن الإثنين والخميس أكثر أجرًا ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/10190/أيهما-أفضل-صيام-الاثنين-والخميس-أم-صيام-الثلاثة-أيام

ينبغي للداعي أن يعظم الرغبة فيما عند الله، وألا يستثني

التحذير من الفحش والتفحش وسوء الكلام

يا لسعادة أهل الحديث بكثرة صلاتهم على
النَّبيِّ ﷺ في دروسهم ، وكتبهم ومجالس العلم .

وكيف لا تحلو تلك المجالس ، وتكثر بركتها
وهي كذلك ؟!
ٰ

إن الله على كل شيء قدير
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -

••|🌿 البر بالوالدين | الشيخ: محمد مختار الشنقيطي.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

شرح.أحاديث.فضل.صلاة.الجماعة.tt

1⃣ (صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ بسَبْعٍ وعِشْرِينَ دَرَجَةً).

#الراوي : عبد الله بن عمر 
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌

حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على صَلاةِ الجَماعةِ ؛ لِمَا لها مِن فضْلٍ عَظيمٍ ، وقد ذكَرَ فَضْلَها في كَثيرٍ مِن الأحاديثِ ، ومنها هذا الحديثُ الَّذي يُبيِّنُ فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الفَرْقَ بيْن ثَوابِ صَلاةِ الجماعةِ وصَلاةِ المُنفرِدِ ، وأنَّ صَلاةَ الجماعةِ تَزيدُ عن صَلاةِ المنفرِدِ بسَبْعٍ وعِشرينَ دَرَجةً ، فيكونُ لمَن يُصلِّي الجماعةَ ثَوابُ صَلاةِ المُنفرِدِ ، ويَزيدُ عليه بمِقدارِ سَبْعٍ وعِشرينَ صَلاةً مِن صَلاةِ المُنفرِدِ.

● ويدُلُّ على هذا المعنى ما جاء في رِوايةِ مُسلِمٍ عن أبي هُريرةَ : «صَلاةُ الجَماعةِ تَعدِلُ خَمسًا وعِشرينَ مِن صَلاةِ الفَذِّ» ، ولمسلمٍ أيضًا : «صَلاةٌ مع الإمامِ أفضَلُ مِن خَمْسٍ وعِشرينَ صَلاةً يُصلِّيها وحْدَه».

👈 وأمَّا اختلافُ الرِّواياتِ بيْن سَبْعٍ وعِشرين وخَمْسٍ وعِشرينَ ، فهذا الاختلافُ راجعٌ لاختلافِ أحوالِ المُصلِّين والصَّلاةِ ، فيكونُ لبَعضِهم خمْسٌ وعِشرون ، ولبَعضِهم سَبْعٌ وعِشرون ؛ وذلك بحسَبِ كَمالِ الصَّلاةِ ، ومُحافَظتِه على هَيئتِها ، وخُشوعِها ، وكَثرةِ جَماعتِها ، وفضْلِهم ، وشَرفِ البُقعِة ، وقيل غيرُ ذلك.

¤ وقد كان السَّلَفُ رِضوانُ اللهِ عليهم لا يَتخلَّفون عنها ، ويَحرِصون عليها ، وقد كان الرَّجلُ منهم –كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه- يُؤتَى به إلى الجَماعةِ وهو يُهادَى بيْن الرَّجُلينِ ، بمعنى : يَستنِدُ إليهما ؛ لِضَعْفِه وعدَمِ قُدرتِه ؛ لِما يَعرِفُه مِن فضْلِ الجماعةِ ، رَغبةً في تَحصيلِ ثَوابِها.

#وفي_الحديث :

¤ الحثُّ على صَلاةِ الجَماعةِ وبَيانُ فَضْلِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6951