Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
الأحاديث التي ورد فيها الترغيب في الإكثار من الصلاة عليه ﷺ وما يتعلق بذلك من النقول.
كان رسول الله ﷺ يقول: (أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإنَّ أَوَّلَ مَا تُسْأَلُونَ فِي القَبْرِ عَنِّي).
وكان ﷺ يقول: ( الصَّلاةُ عَلَيَّ نُورٌ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ ظُلْمَةِ الصِّرَاطِ فَأكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
وكان ﷺ يقول: (مَنْ سَـَّرهُ أَنْ يَلْقَى الله تَعَالَى وَهُوَ عَنْهُ رَاضٍ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
وقال ﷺ: (مَنْ عَسُرَتْ عَلَيْهِ حَاجَتُهُ فَلْيُكْثِر مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإنَّهَا تَكْشِفُ الهُمُومَ والغُمُومَ والكُرُوبَ وَتُكْثِرُ الأَرْزَاقَ وتَقْضِي الْحَوائِجَ) .
وقال ﷺ: (مَنْ عَسُرَ عَلَيْهِ شَيءٌ فَلْيُكْثِر مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَحُلُّ الْعُقَدَ وَتَكْشِفُ الْكُرَبَ).
وكان ﷺ يقول: (إنَّ أنْجَاكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا أَكْثَرُكُمْ عَلَيَّ صَلاةً فِي دَارِ الدُّنْيَا إنَّهُ قَدْ كَانَ فِي اللهِ وَمَلائِكَتِهِ كِفَايَةٌ وإنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ لِيُثِيبَهُمْ عَلَيْهِ).
وكان ﷺ يقول: (لَتَرِدَنَّ الْحَوْضَ عَلَيَّ أَقْوَامٌ لا أَعْرِفُهُمْ إلاَّ بِكَثْرَةِ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
كان ﷺ یقول: (أَكْثَرُكُمْ أَزْوَاجَاً فِي الْجَنَّةِ أكْثَرُكُـْم صَلاةً عَلَيَّ).
وقال ﷺ: (أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً).
وقال ﷺ: (ثَلاثَةٌ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِ الله يَوْمَ القِيَامَةِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ) قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رسُولَ الله قَالَ: (مَنْ فَرَّجَ عَنْ مَكْرُوبٍ مِنْ أُمَّتِي وَأَحْيَا سُنَّتِي وأَكْثَرَ الصَّلاةَ عَلَيَّ).
#اللهم_صل_علي_سيدنا_محمد_النور_وعلي_آله_وصحبه_وسلم
قالﷺ:
"أولى الناس بي يوم القيامة أَكثرُهم عليَّ صلاةً"
📚رواه الترمذي
ومعنى"أولى النَّاس":أي أولاهم بشفاعتي،
و قال ﷺ:
"إنَّ لله ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض يُبلِّغوني من أُمَّتي السلام"
📚رواه النسائي
هيا نُصلي ونسلّم عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.
#يوم_الجمعة
كان رسول الله ﷺ يقول: (أكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإنَّ أَوَّلَ مَا تُسْأَلُونَ فِي القَبْرِ عَنِّي).
وكان ﷺ يقول: ( الصَّلاةُ عَلَيَّ نُورٌ يَوْمَ القِيَامَةِ عِنْدَ ظُلْمَةِ الصِّرَاطِ فَأكْثِرُوا مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
وكان ﷺ يقول: (مَنْ سَـَّرهُ أَنْ يَلْقَى الله تَعَالَى وَهُوَ عَنْهُ رَاضٍ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
وقال ﷺ: (مَنْ عَسُرَتْ عَلَيْهِ حَاجَتُهُ فَلْيُكْثِر مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإنَّهَا تَكْشِفُ الهُمُومَ والغُمُومَ والكُرُوبَ وَتُكْثِرُ الأَرْزَاقَ وتَقْضِي الْحَوائِجَ) .
وقال ﷺ: (مَنْ عَسُرَ عَلَيْهِ شَيءٌ فَلْيُكْثِر مِنَ الصَّلاةِ عَلَيَّ فَإِنَّهَا تَحُلُّ الْعُقَدَ وَتَكْشِفُ الْكُرَبَ).
وكان ﷺ يقول: (إنَّ أنْجَاكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أَهْوَالِهَا أَكْثَرُكُمْ عَلَيَّ صَلاةً فِي دَارِ الدُّنْيَا إنَّهُ قَدْ كَانَ فِي اللهِ وَمَلائِكَتِهِ كِفَايَةٌ وإنَّمَا أَمَرَ بِذَلِكَ الْمُؤْمِنِينَ لِيُثِيبَهُمْ عَلَيْهِ).
وكان ﷺ يقول: (لَتَرِدَنَّ الْحَوْضَ عَلَيَّ أَقْوَامٌ لا أَعْرِفُهُمْ إلاَّ بِكَثْرَةِ الصَّلاةِ عَلَيَّ).
كان ﷺ یقول: (أَكْثَرُكُمْ أَزْوَاجَاً فِي الْجَنَّةِ أكْثَرُكُـْم صَلاةً عَلَيَّ).
وقال ﷺ: (أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً).
وقال ﷺ: (ثَلاثَةٌ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِ الله يَوْمَ القِيَامَةِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلاَّ ظِلُّهُ) قِيلَ مَنْ هُمْ يَا رسُولَ الله قَالَ: (مَنْ فَرَّجَ عَنْ مَكْرُوبٍ مِنْ أُمَّتِي وَأَحْيَا سُنَّتِي وأَكْثَرَ الصَّلاةَ عَلَيَّ).
#اللهم_صل_علي_سيدنا_محمد_النور_وعلي_آله_وصحبه_وسلم
قالﷺ:
"أولى الناس بي يوم القيامة أَكثرُهم عليَّ صلاةً"
📚رواه الترمذي
ومعنى"أولى النَّاس":أي أولاهم بشفاعتي،
و قال ﷺ:
"إنَّ لله ملائكةً سيَّاحينَ في الأرض يُبلِّغوني من أُمَّتي السلام"
📚رواه النسائي
هيا نُصلي ونسلّم عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليماً كثيراً.
#يوم_الجمعة
🔥1
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عقبات الشيطان السبع❌🚫
للشيطان سبع عقبات يضعها في طريق العبــاد، ولا يكل أو يمل حتى تقع في إحداها..❌🚫
وقد ذكرها الإمام ابن القيم في كلامه عن أسرار التوبة، فقال إن من أسرارها " نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها؛ وهو شيطانه الموكل به.. فيفيده النظر إليه وملاحظته اتخاذه عدوًا، وكمال الإحتراز منه والتحفظ واليقظة والإنتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر، فإنه يريد أن يظفر به في عقبة من سبع عقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها "...
🟥وتلك العقبات هي:
🟥العقبة الأولي: الكفر بالله وبدينه..
وهي عقبة الكفر بالله وبدينه ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح..
فأولى مداخل الشيطان هو جهلك بالله تعالى.. فيجعلك تتسخط من أقداره وتيأس من رحمته، إلى أن يُفسِد علاقتك بربِّك ويوصلك إلى الكفر به دون أن تدري.
سبب الوقوع في العقبة الأولى: الجهل بالله..
الحل: التحصُّن بالتوحيد والعلم بالله..
فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسَلِمَ معه نور الإيمان، طلبه على العقبة الثانية..
🟥العقبة الثانية: البدعة..
إما بإعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبُّد بما لم يأذن به الله من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا.. كما قال " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " [متفق عليه]
وما منا من أحدٍ إلا ولسان حاله وأعماله ينطق بمخالفات صريحة لهدي النبي.. فعلينا أن نقيس أعمالنا وأحوالنا وفق حياة النبي محمد.
لأن الشيطان يُزين للعباد عبادات ليست على هدي النبي محمد، فيقعون من حيث لا يدرون في البدع الصريحــة..
فالنيات الحسنة وحدها لا تكفل صلاح الأعمال، بل لابد من أعمال حسنة بعلم إلى جانب النيات الحسنة..
وما ضلَّ النصارى إلا لأنهم عملوا بما لم يعلموا،،
سبب الوقوع في عقبة البدعـة: الجهل بهدي النبي..
الحل: تعلُّم السُّنَّة، وما كان عليه النبي وأصحابه..
فإن قطع هذه العقبة وخلص منها بنور السنة واعتصم منها بحقيقة المتابعة وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.. طلبه الشيطان على العقبة الثالثة..
🟥العقبة الثالثة: الكبائر..
فإن ظفر به فيها زينها له وحسنها في عينه وسوَّف به وفتح له باب الإرجاء، وقال له الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة!
وهو ربما لا يحدثك بالكبائر الظاهرة؛ كالزنا والقتل والسرقة.. إنما يوقعك في كبائر أخرى باطنة؛ كالكبر والعُجب.. أو التي لا يعلم الكثير من الناس أنها من الكبائر، مثل: والغيبة والنميمة وغيرها..
يقول ابن القيم " والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به رسوله، وصاحبها لا يتوب منها ولا يرجع عنها بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها والإجتهاد على إطفاء نور السنة.
سبب الوقوع في عقبة الكبائر: الجهل بالكبائر ومراتبها..
الحل: التعرُّف علي الكبائر، والعصمة والتوبة..
فإن قطع هذه العقبة بعصمة من الله أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على العقبة الرابعة..
🟥العقبة الرابعة: الصغائر..
فكال له منها، وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم؟ أو ما علمت بأنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات؟.. ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه..
فالإصرار على الذنب أقبح منه..
ولا كبيرة مع التوبة والإستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار..
أليس لديك ذنب تعتاده الفينة بعد الفينة؟.. أو ذنوب لا تستطيع التخلص منها؟
والرسول يقول " إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه؛ كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما فيها " ..
سبب الوقوع في عقبة الصغائر: الجهل بالصغائر، والتحقير من شأنها..
الحل: الورع والتحفظ واليقظة..
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والإستغفار وأتبع السيئة الحسنة،
طلبه على العقبة الخامسة..
🟥العقبة الخامسة: المباحـــات..
والمباحات هي التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الإستكثار من الطاعات وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية.. ولو عرف السعر لما فوَّت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.
سبب الوقوع في عقبة المباحات: الإسراف في المباحــات وتضييع الطاعات..
للشيطان سبع عقبات يضعها في طريق العبــاد، ولا يكل أو يمل حتى تقع في إحداها..❌🚫
وقد ذكرها الإمام ابن القيم في كلامه عن أسرار التوبة، فقال إن من أسرارها " نظره إلى الآمر له بالمعصية، المزين له فعلها، الحاض له عليها؛ وهو شيطانه الموكل به.. فيفيده النظر إليه وملاحظته اتخاذه عدوًا، وكمال الإحتراز منه والتحفظ واليقظة والإنتباه لما يريد منه عدوه وهو لا يشعر، فإنه يريد أن يظفر به في عقبة من سبع عقبات بعضها أصعب من بعض لا ينزل منه من العقبة الشاقة إلى ما دونها إلا إذا عجز عن الظفر به فيها "...
🟥وتلك العقبات هي:
🟥العقبة الأولي: الكفر بالله وبدينه..
وهي عقبة الكفر بالله وبدينه ولقائه وبصفات كماله وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته واستراح..
فأولى مداخل الشيطان هو جهلك بالله تعالى.. فيجعلك تتسخط من أقداره وتيأس من رحمته، إلى أن يُفسِد علاقتك بربِّك ويوصلك إلى الكفر به دون أن تدري.
سبب الوقوع في العقبة الأولى: الجهل بالله..
الحل: التحصُّن بالتوحيد والعلم بالله..
فإن اقتحم هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية وسَلِمَ معه نور الإيمان، طلبه على العقبة الثانية..
🟥العقبة الثانية: البدعة..
إما بإعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه، وإما بالتعبُّد بما لم يأذن به الله من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين التي لا يقبل الله منها شيئًا.. كما قال " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " [متفق عليه]
وما منا من أحدٍ إلا ولسان حاله وأعماله ينطق بمخالفات صريحة لهدي النبي.. فعلينا أن نقيس أعمالنا وأحوالنا وفق حياة النبي محمد.
لأن الشيطان يُزين للعباد عبادات ليست على هدي النبي محمد، فيقعون من حيث لا يدرون في البدع الصريحــة..
فالنيات الحسنة وحدها لا تكفل صلاح الأعمال، بل لابد من أعمال حسنة بعلم إلى جانب النيات الحسنة..
وما ضلَّ النصارى إلا لأنهم عملوا بما لم يعلموا،،
سبب الوقوع في عقبة البدعـة: الجهل بهدي النبي..
الحل: تعلُّم السُّنَّة، وما كان عليه النبي وأصحابه..
فإن قطع هذه العقبة وخلص منها بنور السنة واعتصم منها بحقيقة المتابعة وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.. طلبه الشيطان على العقبة الثالثة..
🟥العقبة الثالثة: الكبائر..
فإن ظفر به فيها زينها له وحسنها في عينه وسوَّف به وفتح له باب الإرجاء، وقال له الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال، وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق وهي قوله: لا يضر مع التوحيد ذنب كما لا ينفع مع الشرك حسنة!
وهو ربما لا يحدثك بالكبائر الظاهرة؛ كالزنا والقتل والسرقة.. إنما يوقعك في كبائر أخرى باطنة؛ كالكبر والعُجب.. أو التي لا يعلم الكثير من الناس أنها من الكبائر، مثل: والغيبة والنميمة وغيرها..
يقول ابن القيم " والظفر به في عقبة البدعة أحب إليه؛ لمناقضتها الدين ودفعها لما بعث الله به رسوله، وصاحبها لا يتوب منها ولا يرجع عنها بل يدعو الخلق إليها، ولتضمنها القول على الله بلا علم ومعاداة صريح السنة ومعاداة أهلها والإجتهاد على إطفاء نور السنة.
سبب الوقوع في عقبة الكبائر: الجهل بالكبائر ومراتبها..
الحل: التعرُّف علي الكبائر، والعصمة والتوبة..
فإن قطع هذه العقبة بعصمة من الله أو بتوبة نصوح تنجيه منها، طلبه على العقبة الرابعة..
🟥العقبة الرابعة: الصغائر..
فكال له منها، وقال: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم؟ أو ما علمت بأنها تكفر باجتناب الكبائر وبالحسنات؟.. ولا يزال يهون عليه أمرها حتى يصر عليها، فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه..
فالإصرار على الذنب أقبح منه..
ولا كبيرة مع التوبة والإستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار..
أليس لديك ذنب تعتاده الفينة بعد الفينة؟.. أو ذنوب لا تستطيع التخلص منها؟
والرسول يقول " إياكم ومحقرات الذنوب؛ فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه؛ كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل يجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا من ذلك سوادًا وأججوا نارًا فأنضجوا ما فيها " ..
سبب الوقوع في عقبة الصغائر: الجهل بالصغائر، والتحقير من شأنها..
الحل: الورع والتحفظ واليقظة..
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ ودوام التوبة والإستغفار وأتبع السيئة الحسنة،
طلبه على العقبة الخامسة..
🟥العقبة الخامسة: المباحـــات..
والمباحات هي التي لا حرج على فاعلها، فشغله بها عن الإستكثار من الطاعات وعن الإجتهاد في التزود لمعاده، ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن، ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات، وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية.. ولو عرف السعر لما فوَّت على نفسه شيئًا من القربات، ولكنه جاهل بالسعر.
سبب الوقوع في عقبة المباحات: الإسراف في المباحــات وتضييع الطاعات..
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
الحل: معرفة فضائل الأعمال التي لا يستقيم عليها..
فإن نجا من هذه العقبة ببصيرةٍ تامة ونورٍ هادٍ، ومعرفة بقدر الطاعات والإستكثار منها، وقلة المقام على الميناء وخطر التجارة وكرم المشتري وقدر ما يعوض به التجار..
فبخل بأوقاته وضن بأنفاسه أن تذهب في غير ربح، طلبه العدو على العقبة السادسة..
🟥العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات..
فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح؛ ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا؛ لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل وبالمرجوح عن الراجح وبالمحبوب لله عن الأحب إليه وبالمرضي عن الأرضى له..
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟
فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأوَّل..
سبب الوقوع في عقبة الأعمال المرجوحة: جهل العبد بنفسه وعيوبه..
الحل: معرفة النفس وعيوبها ومايناسب حالها، ومعرفة الفاضل والمفضول من الأعمال..
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها..
ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطوا كل ذي حق حقه..
فإذا نجا منها لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لا بد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه وهي عقبة..
🟥العقبة السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب..
على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التسليط.. وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الإستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به.. فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب وأخذ في محاربة العدو لله وبالله، فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولو البصائر التامة.. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له..
فمن تعبَّد الله بمراغمة عدوه فقد أخذ من الصديقية بسهمٍ وافر، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة..
وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس، ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأوَّل..
وبالله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وصاحب هذا المقام إذا نظر إلى الشيطان ولاحظه في الذنب، راغمه بالتوبة النصوح فأحدثت له هذه المراغمة عبودية أخرى..
هذه هي العقبـات السبع التي يضعها الشيطان في طريقك إلى الله تعالى نسأل الله أن يُعيذنا وإيـاكم من كيد الشيطان، وأن يجعلنا من عباده المجاهدين في سبيله حق الجهاد فنجاهد أنفسنا والشيطان، ونجاهد هوانا ودنيانا على الوجه الذي يُرضيه عنا..
فإن نجا من هذه العقبة ببصيرةٍ تامة ونورٍ هادٍ، ومعرفة بقدر الطاعات والإستكثار منها، وقلة المقام على الميناء وخطر التجارة وكرم المشتري وقدر ما يعوض به التجار..
فبخل بأوقاته وضن بأنفاسه أن تذهب في غير ربح، طلبه العدو على العقبة السادسة..
🟥العقبة السادسة: عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات..
فأمره بها وحسنها في عينه وزينها له وأراه ما فيها من الفضل والربح؛ ليشغله بها عما هو أفضل منها وأعظم كسبًا وربحًا؛ لأنه لما عجز عن تخسيره أصل الثواب طمع في تخسيره كماله وفضله ودرجاته العالية، فشغله بالمفضول عن الفاضل وبالمرجوح عن الراجح وبالمحبوب لله عن الأحب إليه وبالمرضي عن الأرضى له..
ولكن أين أصحاب هذه العقبة؟
فهم الأفراد في العالم، والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأوَّل..
سبب الوقوع في عقبة الأعمال المرجوحة: جهل العبد بنفسه وعيوبه..
الحل: معرفة النفس وعيوبها ومايناسب حالها، ومعرفة الفاضل والمفضول من الأعمال..
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله ومنازلها في الفضل ومعرفة مقاديرها والتمييز بين عاليها وسافلها ومفضولها وفاضلها..
ولا يقطع هذه العقبة إلا أهل البصائر والصدق من أولى العلم السائرين على جادة التوفيق، قد أنزلوا الأعمال منازلها وأعطوا كل ذي حق حقه..
فإذا نجا منها لم يبق هناك عقبة يطلبه العدو عليها سوى واحدة لا بد منها، ولو نجا منها أحد لنجا منها رسل الله وأنبياؤه وأكرم الخلق عليه وهي عقبة..
🟥العقبة السابعة: تسليط جنده عليه بأنواع الأذى باليد واللسان والقلب..
على حسب مرتبته في الخير، فكلما علت مرتبته أجلب عليه العدو بخيله ورجله وظاهر عليه بجنده وسلط عليه حزبه وأهله بأنواع التسليط.. وهذه العقبة لا حيلة له في التخلص منها، فإنه كلما جد في الإستقامة والدعوة إلى الله والقيام له بأمره جد العدو في إغراء السفهاء به.. فهو في هذه العقبة قد لبس لأمة الحرب وأخذ في محاربة العدو لله وبالله، فعبوديته فيها عبودية خواص العارفين وهي تسمى عبودية المراغمة ولا ينتبه لها إلا أولو البصائر التامة.. ولا شيء أحب إلى الله من مراغمة وليه لعدوه وإغاظته له..
فمن تعبَّد الله بمراغمة عدوه فقد أخذ من الصديقية بسهمٍ وافر، وعلى قدر محبة العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة..
وهذا باب من العبودية لا يعرفه إلا القليل من الناس، ومن ذاق طعمه ولذته بكى على أيامه الأوَّل..
وبالله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وصاحب هذا المقام إذا نظر إلى الشيطان ولاحظه في الذنب، راغمه بالتوبة النصوح فأحدثت له هذه المراغمة عبودية أخرى..
هذه هي العقبـات السبع التي يضعها الشيطان في طريقك إلى الله تعالى نسأل الله أن يُعيذنا وإيـاكم من كيد الشيطان، وأن يجعلنا من عباده المجاهدين في سبيله حق الجهاد فنجاهد أنفسنا والشيطان، ونجاهد هوانا ودنيانا على الوجه الذي يُرضيه عنا..
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
*⬛ ساعة لا يرد فيها الدعاء , آخر ساعة عصر الجمعة ⬛*
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺*
📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)
*↓ للاستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم -رحمه الله- : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: *أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة.*
• الثانى: *أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.*
📜 زاد المعاد (1//377)
*ــــــــــــ*
*◼ السلف وعصر يوم الجمعة ◼*
▫ *كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.*
📜تاريخ واسط (186)
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه:
*" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره".*
📜كتاب تاريخ دمشق
▫ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير *إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ )🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
◼ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر )🔺*
📜صححه الألباني عند أبي داوُد: (١٠٤٨)
*↓ للاستزادة ↓*
*ــــــــــــ*
*◼وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه الساعة◼*
على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
■ قال ابن القيم -رحمه الله- : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر:
• الأول: *أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة.*
• الثانى: *أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين.*
📜 زاد المعاد (1//377)
*ــــــــــــ*
*◼ السلف وعصر يوم الجمعة ◼*
▫ *كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.*
📜تاريخ واسط (186)
▫ ذكر ابن عساكر في كتابه:
*" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره".*
📜كتاب تاريخ دمشق
▫ قال ابن القيم -رحمه الله-:
*" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٤.
▫ كان سعيد بن جبير *إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.*
📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٢.
*ــــــــــــ*
◼️ قال رسول الله -ﷺ- :
*🔺( إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ )🔺*
📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)
❤1
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
تبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ لكَ صدقةٌ
📚 أخرجه الترمذي وابن حبان
📚 صحيح الجامع للألباني ٢٩٠٨
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يَنبغي (الداعية) أن يكون واسعَ الصَّدْر، منبسطَ الوجه، ليِّنَ الجانب، يأْلَف الناس ويألفونه؛ حتى لا ينفضوا مِن حوله، فكم مِن سَعةِ صدرٍ وبساطة وجهٍ ولِين أدخلتْ في دينِ الله أفواجًا من الناس
📚 ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ٣٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن محمود بن لبيد رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ : المَوْتُ ، وَالمَوْتُ خَيْرٌ لِلمُؤْمِنِ مِنَ الفِتْنَةِ ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ المَالِ ، وَقِلَّةُ المَالِ أقَلُّ لِلحِسَابِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الخامس عشر].
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
تبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ لكَ صدقةٌ
📚 أخرجه الترمذي وابن حبان
📚 صحيح الجامع للألباني ٢٩٠٨
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
يَنبغي (الداعية) أن يكون واسعَ الصَّدْر، منبسطَ الوجه، ليِّنَ الجانب، يأْلَف الناس ويألفونه؛ حتى لا ينفضوا مِن حوله، فكم مِن سَعةِ صدرٍ وبساطة وجهٍ ولِين أدخلتْ في دينِ الله أفواجًا من الناس
📚 ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ٣٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن محمود بن لبيد رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ : المَوْتُ ، وَالمَوْتُ خَيْرٌ لِلمُؤْمِنِ مِنَ الفِتْنَةِ ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ المَالِ ، وَقِلَّةُ المَالِ أقَلُّ لِلحِسَابِ".
[الأربعون الحنبلية | الحديث الخامس عشر].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
4 عباداتٌ يومية هي أساس العلاقة بين العبد وربه،
فهي غذاء الروح، تذكرك أن الهدف الحقيقي هو رضا الله والفوز بجنته.
1. الصلاة: صلتك الدائمة مع الله
هي أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة، وهي صلتك المباشرة مع الله، فرصة لتفريج الهموم وتنفيث الكروب والدعاءى والتضرع إلى الله. اسأل نفسك: هل تؤدي الصلاة كما كان يؤديها النبي ﷺ؟ فالصلاة ليست مجرد أداءً آليًا؛ بل خشوع وخضوع وحضور قلب. ولتكون صلاتك بهذه الصفة، حاول أن تتعلم عن كيفية كان يصلي النبي ﷺ، وكيف كان يخشع فيها. احرص على تأديتها في أوقاتها ومع الجماعة قدر المستطاع.
قال الرسول ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ».
2. قراءة القرآن: النور الذي يضيء طريقك
القرآن هو الهادي في ظلمات الحياة. إن كنت تبحث عن السكينة والراحة النفسية، فلا تهجر قراءة القرآن. قال النبي ﷺ: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». لكن السؤال هنا: هل تقرأ وتتدبر القرآن يوميًا ولو آية واحدة؟ قراءة القرآن بتدبر، ولو لآيات قليلة يوميًا، يُحيي القلب ويزيد من معرفة الإنسان بربه. احرص على أن يكون لك ورد يومي من القرآن.
3. التمسك بسنة النبي ﷺ: النور المستمد من السنة النبوية
الأحاديث النبوية هي منهج عملي وتفصيلي لما جاء في القرآن الكريم، فالنبي ﷺ كانت حياته ترجمة عملية لهذا الدين، وبلغنا كل هذا ووصلنا عن طريق أحاديثه ﷺ، لكن هل نطبق ما نتعلمه من الأحاديث؟ العمل بالسنة النبوية هو تجسيد للقدوة الحسنة التي يجب أن نقتدي بها. لذلك، اجعل من معرفتك بالأحاديث النبوية منبعًا للعمل اليومي، وحاول أن تطبق ولو حديثًا واحدًا في يومك، مما تعلمته من سنة النبي ﷺ.
4. الأذكار: حصن ووقاية وطمأنينة للقلب
الأذكار هي سلاح وحصن المسلم في مواجهة وساوس الشيطان وهموم الدنيا. المحافظة على وردٍ يومي من الأذكار صباحًا ومساءً، وقبل النوم وبعد الصلاة، يُحصنك من الشيطان ويزيدك قربًا إلى مولاك. فهل تحافظ على وردك اليومي من الذكر؟
قال النبي ﷺ :
"عليكمْ بقيامِ الليلِ فإنَّه دأبُ الصالحينَ قبلكمْ، و قربةٌ إلى اللهِ تعالى، و منهاةٌ عنِ الإثمِ، و تكفيرٌ للسيئاتِ، و مطردةٌ للداءِ عنِ الجسدِ "
من أعظم علامات التوفيق هي تيسير الطاعة على العبد، ومن أعظم التوفيق والتيسير هو قيامه في جوف الليل ولو بركعة واحدة يخلو بها ويتلذذ في مناجاة ربه.
قال ابن رجب :
"ليس بعاقل من له حاجة عند ربه ونام وقت السحر".
قيام الليل شرف المؤمن ..لا يقوم الليل إلا ذو حظ عظيم.
فهي غذاء الروح، تذكرك أن الهدف الحقيقي هو رضا الله والفوز بجنته.
1. الصلاة: صلتك الدائمة مع الله
هي أول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة، وهي صلتك المباشرة مع الله، فرصة لتفريج الهموم وتنفيث الكروب والدعاءى والتضرع إلى الله. اسأل نفسك: هل تؤدي الصلاة كما كان يؤديها النبي ﷺ؟ فالصلاة ليست مجرد أداءً آليًا؛ بل خشوع وخضوع وحضور قلب. ولتكون صلاتك بهذه الصفة، حاول أن تتعلم عن كيفية كان يصلي النبي ﷺ، وكيف كان يخشع فيها. احرص على تأديتها في أوقاتها ومع الجماعة قدر المستطاع.
قال الرسول ﷺ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ؟ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ».
2. قراءة القرآن: النور الذي يضيء طريقك
القرآن هو الهادي في ظلمات الحياة. إن كنت تبحث عن السكينة والراحة النفسية، فلا تهجر قراءة القرآن. قال النبي ﷺ: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه». لكن السؤال هنا: هل تقرأ وتتدبر القرآن يوميًا ولو آية واحدة؟ قراءة القرآن بتدبر، ولو لآيات قليلة يوميًا، يُحيي القلب ويزيد من معرفة الإنسان بربه. احرص على أن يكون لك ورد يومي من القرآن.
3. التمسك بسنة النبي ﷺ: النور المستمد من السنة النبوية
الأحاديث النبوية هي منهج عملي وتفصيلي لما جاء في القرآن الكريم، فالنبي ﷺ كانت حياته ترجمة عملية لهذا الدين، وبلغنا كل هذا ووصلنا عن طريق أحاديثه ﷺ، لكن هل نطبق ما نتعلمه من الأحاديث؟ العمل بالسنة النبوية هو تجسيد للقدوة الحسنة التي يجب أن نقتدي بها. لذلك، اجعل من معرفتك بالأحاديث النبوية منبعًا للعمل اليومي، وحاول أن تطبق ولو حديثًا واحدًا في يومك، مما تعلمته من سنة النبي ﷺ.
4. الأذكار: حصن ووقاية وطمأنينة للقلب
الأذكار هي سلاح وحصن المسلم في مواجهة وساوس الشيطان وهموم الدنيا. المحافظة على وردٍ يومي من الأذكار صباحًا ومساءً، وقبل النوم وبعد الصلاة، يُحصنك من الشيطان ويزيدك قربًا إلى مولاك. فهل تحافظ على وردك اليومي من الذكر؟
قال النبي ﷺ :
"عليكمْ بقيامِ الليلِ فإنَّه دأبُ الصالحينَ قبلكمْ، و قربةٌ إلى اللهِ تعالى، و منهاةٌ عنِ الإثمِ، و تكفيرٌ للسيئاتِ، و مطردةٌ للداءِ عنِ الجسدِ "
من أعظم علامات التوفيق هي تيسير الطاعة على العبد، ومن أعظم التوفيق والتيسير هو قيامه في جوف الليل ولو بركعة واحدة يخلو بها ويتلذذ في مناجاة ربه.
قال ابن رجب :
"ليس بعاقل من له حاجة عند ربه ونام وقت السحر".
قيام الليل شرف المؤمن ..لا يقوم الليل إلا ذو حظ عظيم.
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 25 )
ومن هؤلاء المشركين من يستمع إليك القرآن - أيها الرسول- ، فلا يصل إلى قلوبهم; لأنهم بسبب اتباعهم أهواءهم جعلنا على قلوبهم أغطية; لئلا يفقهوا القرآن, وجعلنا في آذانهم ثقلا وصممًا فلا تسمع ولا تعي شيئًا, وإن يروا الآيات الكثيرة الدالة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم لا يصدقوا بها, حتى إذا جاؤوك - أيها الرسول- بعد معاينة الآيات الدالة على صدقك يخاصمونك: يقول الذين جحدوا آيات الله: ما هذا الذي نسمع إلا ما تناقله الأولون من حكايات لا حقيقة لها.
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 26 )
وهؤلاء المشركون ينهون الناس عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم والاستماع إليه, ويبتعدون بأنفسهم عنه, وما يهلكون - بصدهم عن سبيل الله- إلا أنفسهم, وما يحسون أنهم يعملون لهلاكها.
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 )
ولو ترى - أيها الرسول- هؤلاء المشركين يوم القيامة لرأيت أمرًا عظيمًا, وذلك حين يُحْبَسون على النار, ويشاهدون ما فيها من السلاسل والأغلال, ورأوا بأعينهم تلك الأمور العظام والأهوال, فعند ذلك قالوا: ياليتنا نُعاد إلى الحياة الدنيا, فنصدق بآيات الله ونعمل بها, ونكون من المؤمنين.
بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( 28 )
ليس الأمر كذلك, بل ظهر لهم يوم القيامة ما كانوا يعلمونه من أنفسهم من صدق ما جاءت به الرسل في الدنيا, وإن كانوا يظهرون لأتباعه خلافه. ولو فرض أن أعيدوا إلى الدنيا فأمهلوا لرجعوا إلى العناد بالكفر والتكذيب. وإنهم لكاذبون في قولهم: لو رددنا إلى الدنيا لم نكذب بآيات ربنا, وكنا من المؤمنين.
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ( 29 )
وقال هؤلاء المشركون المنكرون للبعث: ما الحياة إلا هذه الحياة التي نحن فيها, وما نحن بمبعوثين بعد موتنا.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ومن هؤلاء المشركين من يستمع إليك القرآن - أيها الرسول- ، فلا يصل إلى قلوبهم; لأنهم بسبب اتباعهم أهواءهم جعلنا على قلوبهم أغطية; لئلا يفقهوا القرآن, وجعلنا في آذانهم ثقلا وصممًا فلا تسمع ولا تعي شيئًا, وإن يروا الآيات الكثيرة الدالة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم لا يصدقوا بها, حتى إذا جاؤوك - أيها الرسول- بعد معاينة الآيات الدالة على صدقك يخاصمونك: يقول الذين جحدوا آيات الله: ما هذا الذي نسمع إلا ما تناقله الأولون من حكايات لا حقيقة لها.
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 26 )
وهؤلاء المشركون ينهون الناس عن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم والاستماع إليه, ويبتعدون بأنفسهم عنه, وما يهلكون - بصدهم عن سبيل الله- إلا أنفسهم, وما يحسون أنهم يعملون لهلاكها.
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 )
ولو ترى - أيها الرسول- هؤلاء المشركين يوم القيامة لرأيت أمرًا عظيمًا, وذلك حين يُحْبَسون على النار, ويشاهدون ما فيها من السلاسل والأغلال, ورأوا بأعينهم تلك الأمور العظام والأهوال, فعند ذلك قالوا: ياليتنا نُعاد إلى الحياة الدنيا, فنصدق بآيات الله ونعمل بها, ونكون من المؤمنين.
بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( 28 )
ليس الأمر كذلك, بل ظهر لهم يوم القيامة ما كانوا يعلمونه من أنفسهم من صدق ما جاءت به الرسل في الدنيا, وإن كانوا يظهرون لأتباعه خلافه. ولو فرض أن أعيدوا إلى الدنيا فأمهلوا لرجعوا إلى العناد بالكفر والتكذيب. وإنهم لكاذبون في قولهم: لو رددنا إلى الدنيا لم نكذب بآيات ربنا, وكنا من المؤمنين.
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ( 29 )
وقال هؤلاء المشركون المنكرون للبعث: ما الحياة إلا هذه الحياة التي نحن فيها, وما نحن بمبعوثين بعد موتنا.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لا تسبوا أصحابي؛ فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحدٍ ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم، ولا نصيفه
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال عـبداللـہ ابـن عـمر
رضـﮯ اللـہ عنـهما :
لا تسبُّوا أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَمُقامُ أحدِهِم ساعةً خيرٌ مِن عمَلِ أحدِكُم عُمرَهُ
📚 أخرجه ابن ماجه وأحمد
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ إبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ : بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتِ الأرْوَاحُ فِيهِمْ. فَقَالَ لَهُ اللهُ : فَبِعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أبْرَحُ أغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي".
[الأربعون الحنبلية | الحديث السادس عشر].
🌴عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
لا تسبوا أصحابي؛ فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحدٍ ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم، ولا نصيفه
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قــال عـبداللـہ ابـن عـمر
رضـﮯ اللـہ عنـهما :
لا تسبُّوا أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَمُقامُ أحدِهِم ساعةً خيرٌ مِن عمَلِ أحدِكُم عُمرَهُ
📚 أخرجه ابن ماجه وأحمد
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"إنَّ إبْلِيسَ قَالَ لِرَبِّهِ : بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتِ الأرْوَاحُ فِيهِمْ. فَقَالَ لَهُ اللهُ : فَبِعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أبْرَحُ أغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي".
[الأربعون الحنبلية | الحديث السادس عشر].
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 30 )
ولو ترى - أيها الرسول- منكري البعث إذ حُبسوا بين يدي الله تعالى لقضائه فيهم يوم القيامة, لرأيت أسوأ حال, إذ يقول الله جل وعلا أليس هذا بالحق, أي: أليس هذا البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا حقًّا؟ قالوا: بلى وربنا إنه لحق, قال الله تعالى: فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون أي: العذاب الذي كنتم تكذبون به في الدنيا بسبب جحودكم بالله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ( 31 )
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت, حتى إذا قامت القيامة, وفوجئوا بسوء المصير, نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا, وهم يحملون آثامهم على ظهورهم, فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( 32 )
وما الحياة الدنيا في غالب أحوالها إلا غرور وباطل, والعمل الصالح للدار الآخرة خير للذين يخشون الله, فيتقون عذابه بطاعته واجتناب معاصيه. أفلا تعقلون - أيها المشركون المغترون بزينة الحياة الدنيا- فتقدِّموا ما يبقى على ما يفنى؟
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 33 )
إنا نعلم إنه ليُدْخل الحزنَ إلى قلبك تكذيبُ قومك لك في الظاهر, فاصبر واطمئن; فإنهم لا يكذبونك في قرارة أنفسهم, بل يعتقدون صدقك, ولكنهم لظلمهم وعدوانهم يجحدون البراهين الواضحة على صدقك, فيكذبونك فيما جئت به.
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
ولقد كذَّب الكفارُ رسلا من قبلك أرسلهم الله تعالى إلى أممهم وأوذوا في سبيله, فصبروا على ذلك ومضوا في دعوتهم وجهادهم حتى أتاهم نصر الله. ولا مبدل لكلمات الله, وهي ما أنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مِن وعده إياه بالنصر على مَن عاداه. ولقد جاءك - أيها الرسول- مِن خبر مَن كان قبلك من الرسل, وما تحقق لهم من نصر الله, وما جرى على مكذبيهم من نقمة الله منهم وغضبه عليهم, فلك فيمن تقدم من الرسل أسوة وقدوة. وفي هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم.
وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ( 35 )
وإن كان عَظُمَ عليك - أيها الرسول- صدود هؤلاء المشركين وانصرافهم عن الاستجابة لدعوتك, فإن استطعت أن تتخذ نفقًا في الأرض, أو مصعدًا تصعد فيه إلى السماء, فتأتيهم بعلامة وبرهان على صحة قولك غير الذي جئناهم به فافعل. ولو شاء الله لَجَمعهم على الهدى الذي أنتم عليه ووفَّقهم للإيمان, ولكن لم يشأ ذلك لحكمة يعلمها سبحانه, فلا تكونن - أيها الرسول- من الجاهلين الذين اشتد حزنهم, وتحسَّروا حتى أوصلهم ذلك إلى الجزع الشديد.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ولو ترى - أيها الرسول- منكري البعث إذ حُبسوا بين يدي الله تعالى لقضائه فيهم يوم القيامة, لرأيت أسوأ حال, إذ يقول الله جل وعلا أليس هذا بالحق, أي: أليس هذا البعث الذي كنتم تنكرونه في الدنيا حقًّا؟ قالوا: بلى وربنا إنه لحق, قال الله تعالى: فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون أي: العذاب الذي كنتم تكذبون به في الدنيا بسبب جحودكم بالله تعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ( 31 )
قد خسر الكفار الذين أنكروا البعث بعد الموت, حتى إذا قامت القيامة, وفوجئوا بسوء المصير, نادَوا على أنفسهم بالحسرة على ما ضيَّعوه في حياتهم الدنيا, وهم يحملون آثامهم على ظهورهم, فما أسوأ الأحمال الثقيلة السيئة التي يحملونها!!
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ( 32 )
وما الحياة الدنيا في غالب أحوالها إلا غرور وباطل, والعمل الصالح للدار الآخرة خير للذين يخشون الله, فيتقون عذابه بطاعته واجتناب معاصيه. أفلا تعقلون - أيها المشركون المغترون بزينة الحياة الدنيا- فتقدِّموا ما يبقى على ما يفنى؟
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 33 )
إنا نعلم إنه ليُدْخل الحزنَ إلى قلبك تكذيبُ قومك لك في الظاهر, فاصبر واطمئن; فإنهم لا يكذبونك في قرارة أنفسهم, بل يعتقدون صدقك, ولكنهم لظلمهم وعدوانهم يجحدون البراهين الواضحة على صدقك, فيكذبونك فيما جئت به.
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
ولقد كذَّب الكفارُ رسلا من قبلك أرسلهم الله تعالى إلى أممهم وأوذوا في سبيله, فصبروا على ذلك ومضوا في دعوتهم وجهادهم حتى أتاهم نصر الله. ولا مبدل لكلمات الله, وهي ما أنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مِن وعده إياه بالنصر على مَن عاداه. ولقد جاءك - أيها الرسول- مِن خبر مَن كان قبلك من الرسل, وما تحقق لهم من نصر الله, وما جرى على مكذبيهم من نقمة الله منهم وغضبه عليهم, فلك فيمن تقدم من الرسل أسوة وقدوة. وفي هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم.
وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ( 35 )
وإن كان عَظُمَ عليك - أيها الرسول- صدود هؤلاء المشركين وانصرافهم عن الاستجابة لدعوتك, فإن استطعت أن تتخذ نفقًا في الأرض, أو مصعدًا تصعد فيه إلى السماء, فتأتيهم بعلامة وبرهان على صحة قولك غير الذي جئناهم به فافعل. ولو شاء الله لَجَمعهم على الهدى الذي أنتم عليه ووفَّقهم للإيمان, ولكن لم يشأ ذلك لحكمة يعلمها سبحانه, فلا تكونن - أيها الرسول- من الجاهلين الذين اشتد حزنهم, وتحسَّروا حتى أوصلهم ذلك إلى الجزع الشديد.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
إليك يا من #تنتهك حُرمات اللّٰـه في #الخلوات ..
▪️العادة السرية
▪️الزنا
▪️مكالمة النساء
▪️مشاهدة الأفلام الإباحية
▪️وغيرها من المحرمات
إسمع ماذا قال رسول اللّٰـه ﷺ في هذا الجانب ..
عن ثوبان رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللـه ﷺ :
لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ #هَبَاءً_مَنْثُورًا ..
قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ..
قَالَ ﷺ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ #اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ #انْتَهَكُوهَا
سنن ابن ماجه | 4245
صححه الألباني🍃
▪️العادة السرية
▪️الزنا
▪️مكالمة النساء
▪️مشاهدة الأفلام الإباحية
▪️وغيرها من المحرمات
إسمع ماذا قال رسول اللّٰـه ﷺ في هذا الجانب ..
عن ثوبان رضي اللّٰه عنه قال : قال رسول اللـه ﷺ :
لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ #هَبَاءً_مَنْثُورًا ..
قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ..
قَالَ ﷺ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ #اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ #انْتَهَكُوهَا
سنن ابن ماجه | 4245
صححه الألباني🍃
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
من سبَّ أصحابي، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أجمعين
📚 أخرجه الطبراني ١٢/١٤٢
السلسلة الصحيحة للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
إن كان مُستحِلًّا لسَبِّ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، فهو كافِرٌ
📚 الصارم المسلول ١٠٦١/٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ : "أنْذَرْتُكُمُ النَّارَ! ، أنْذَرْتُكُمُ النَّارَ!". حَتَّى لَوْ أنَّ رَجُلًا كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا ، حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث السابع عشر].
🌴عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:
من سبَّ أصحابي، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنّاسِ أجمعين
📚 أخرجه الطبراني ١٢/١٤٢
السلسلة الصحيحة للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
إن كان مُستحِلًّا لسَبِّ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، فهو كافِرٌ
📚 الصارم المسلول ١٠٦١/٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ : "أنْذَرْتُكُمُ النَّارَ! ، أنْذَرْتُكُمُ النَّارَ!". حَتَّى لَوْ أنَّ رَجُلًا كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا ، حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.
[الأربعون الحنبلية | الحديث السابع عشر].
Forwarded from الرقيه الشرعيه الصوتيه ❤️
أنواع السحر....؟
---
📌 1. سحر التفريق
الغرض: التفريق بين الزوجين أو بين الأحباب.
الدليل: قال تعالى:
"فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ" [البقرة: 102].
---
📌 2. سحر المحبة (التِّولة)
الغرض: جعل شخص يحب آخر حبًا شديدًا غير طبيعي.
الحكم: محرم لأنه يؤثر في الإرادة والمشاعر بغير حق.
ورد في الحديث:
"إن التِّولة شركٌ" — رواه أحمد وأبو داود.
---
📌 3. سحر التخيل (سحر التخييل)
يجعل الشخص يرى الأشياء على غير حقيقتها.
مثال: كما فعل سحرة فرعون مع موسى عليه السلام، فخُيّل إليه أنه يرى الحبال تسعى كأنها حيّات.
---
📌 4. سحر المرض
يُصيب المسحور بأمراض عضوية أو نفسية، دون سبب طبي واضح.
يعاني المريض من آلام دائمة لا تفسير طبي لها.
---
📌 5. سحر الجنون
يؤدي إلى اضطراب في العقل أو فقدان الوعي أو التصرفات غير المنطقية.
يُستخدم لإفساد عقل الشخص وإذلاله.
---
📌 6. سحر الهواتف (سحر الوساوس والأصوات)
يُسمع المسحور أصواتًا أو يرى أحلامًا مرعبة متكررة.
أو يشعر بأن هناك من يلاحقه أو يراقبه دون وجود فعلي.
---
📌 7. سحر التعطيل (تعطيل الرزق أو الزواج أو الدراسة)
يُستهدف به منع الشخص من النجاح أو الزواج أو الحصول على عمل.
يظهر في شكل عراقيل متكررة بلا سبب واضح.
---
📌 8. سحر الطاعة والخضوع
يُستخدم لجعل المسحور يطيع الساحر أو من يريد السيطرة عليه دون وعي أو إرادة.
---
❗ ملحوظة هامة:
جميع هذه الأنواع تعتمد على الاستعانة بالجن والشياطين، وهي محرمة تحريمًا شديدًا. والساحر كافر إن فعل ما يخرجه عن الإسلام، كما في قوله تعالى:
"وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر..." [البقرة: 102].
---
✅ طرق العلاج الشرعي:
1. الرقية الشرعية (سورة البقرة – الفاتحة – آية الكرسي – المعوذات).
2. قراءة الأدعية المأثورة.
3. المحافظة على الأذكار.
4. التوكل على الله والبعد عن الذهاب للسحرة والمشعوذين.
حدثنا عما شاهدت...؟
---
📌 1. سحر التفريق
الغرض: التفريق بين الزوجين أو بين الأحباب.
الدليل: قال تعالى:
"فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ" [البقرة: 102].
---
📌 2. سحر المحبة (التِّولة)
الغرض: جعل شخص يحب آخر حبًا شديدًا غير طبيعي.
الحكم: محرم لأنه يؤثر في الإرادة والمشاعر بغير حق.
ورد في الحديث:
"إن التِّولة شركٌ" — رواه أحمد وأبو داود.
---
📌 3. سحر التخيل (سحر التخييل)
يجعل الشخص يرى الأشياء على غير حقيقتها.
مثال: كما فعل سحرة فرعون مع موسى عليه السلام، فخُيّل إليه أنه يرى الحبال تسعى كأنها حيّات.
---
📌 4. سحر المرض
يُصيب المسحور بأمراض عضوية أو نفسية، دون سبب طبي واضح.
يعاني المريض من آلام دائمة لا تفسير طبي لها.
---
📌 5. سحر الجنون
يؤدي إلى اضطراب في العقل أو فقدان الوعي أو التصرفات غير المنطقية.
يُستخدم لإفساد عقل الشخص وإذلاله.
---
📌 6. سحر الهواتف (سحر الوساوس والأصوات)
يُسمع المسحور أصواتًا أو يرى أحلامًا مرعبة متكررة.
أو يشعر بأن هناك من يلاحقه أو يراقبه دون وجود فعلي.
---
📌 7. سحر التعطيل (تعطيل الرزق أو الزواج أو الدراسة)
يُستهدف به منع الشخص من النجاح أو الزواج أو الحصول على عمل.
يظهر في شكل عراقيل متكررة بلا سبب واضح.
---
📌 8. سحر الطاعة والخضوع
يُستخدم لجعل المسحور يطيع الساحر أو من يريد السيطرة عليه دون وعي أو إرادة.
---
❗ ملحوظة هامة:
جميع هذه الأنواع تعتمد على الاستعانة بالجن والشياطين، وهي محرمة تحريمًا شديدًا. والساحر كافر إن فعل ما يخرجه عن الإسلام، كما في قوله تعالى:
"وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر..." [البقرة: 102].
---
✅ طرق العلاج الشرعي:
1. الرقية الشرعية (سورة البقرة – الفاتحة – آية الكرسي – المعوذات).
2. قراءة الأدعية المأثورة.
3. المحافظة على الأذكار.
4. التوكل على الله والبعد عن الذهاب للسحرة والمشعوذين.
حدثنا عما شاهدت...؟
Forwarded from تفسير القران الكريم
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 36 )
إنما يجيبك - أيها الرسول- إلى ما دعوت إليه من الهدى الذين يسمعون الكلام سماع قبول. أما الكفار فهم في عداد الموتى; لأن الحياة الحقيقية إنما تكون بالإسلام. والموتى يخرجهم الله من قبورهم أحياء, ثم يعودون إليه يوم القيامة ليوفوا حسابهم وجزاءهم.
وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 37 )
وقال المشركون - تعنتًا واستكبارًا- : هلا أنزل الله علامة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم من نوع العلامات الخارقة, قل لهم - أيها الرسول- : إن الله قادر على أن ينزل عليهم آية, ولكن أكثرهم لا يعلمون أن إنزال الآيات إنما يكون وَفْق حكمته تعالى.
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 )
ليس في الأرض حيوان يَدِبُّ على الأرض أو طائر يطير في السماء بجناحيه إلا جماعات متجانسة الخلق مثلكم. ما تركنا في اللوح المحفوظ شيئًا إلا أثبتناه, ثم إنهم إلى ربهم يحشرون يوم القيامة, فيحاسب الله كلا بما عمل.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 39 )
والذين كذبوا بحجج الله تعالى صمٌّ لا يسمعون ما ينفعهم, بُكْمٌ لا يتكلمون بالحق, فهم حائرون في الظلمات, لم يختاروا طريقة الاستقامة. من يشأ الله إضلاله يضلله, ومن يشأ هدايته يجعله على صراط مستقيم.
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 40 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن جاءكم عذاب الله في الدنيا أو جاءتكم الساعة التي تبعثون فيها: أغير الله تدعون هناك لكشف ما نزل بكم من البلاء, إن كتم محقين في زعمكم أن آلهتكم التي تعبدونها من دون الله تنفع أو تضر؟
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ( 41 )
بل تدعون - هناك- ربكم الذي خلقكم لا غيره, وتستغيثون به, فيفرج عنكم البلاء العظيم النازل بكم إن شاء; لأنه القادر على كل شيء, وتتركون حينئذ أصنامكم وأوثانكم وأولياءكم.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 )
ولقد بعثنا - أيها الرسول- إلى جماعات من الناس من قبلك رسلا يدعونهم إلى الله تعالى, فكذَّبوهم, فابتليناهم في أموالهم بشدة الفقر وضيق المعيشة, وابتليناهم في أجسامهم بالأمراض والآلام; رجاء أن يتذللوا لربهم, ويخضعوا له وحده بالعبادة.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
إنما يجيبك - أيها الرسول- إلى ما دعوت إليه من الهدى الذين يسمعون الكلام سماع قبول. أما الكفار فهم في عداد الموتى; لأن الحياة الحقيقية إنما تكون بالإسلام. والموتى يخرجهم الله من قبورهم أحياء, ثم يعودون إليه يوم القيامة ليوفوا حسابهم وجزاءهم.
وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 37 )
وقال المشركون - تعنتًا واستكبارًا- : هلا أنزل الله علامة تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم من نوع العلامات الخارقة, قل لهم - أيها الرسول- : إن الله قادر على أن ينزل عليهم آية, ولكن أكثرهم لا يعلمون أن إنزال الآيات إنما يكون وَفْق حكمته تعالى.
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 )
ليس في الأرض حيوان يَدِبُّ على الأرض أو طائر يطير في السماء بجناحيه إلا جماعات متجانسة الخلق مثلكم. ما تركنا في اللوح المحفوظ شيئًا إلا أثبتناه, ثم إنهم إلى ربهم يحشرون يوم القيامة, فيحاسب الله كلا بما عمل.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 39 )
والذين كذبوا بحجج الله تعالى صمٌّ لا يسمعون ما ينفعهم, بُكْمٌ لا يتكلمون بالحق, فهم حائرون في الظلمات, لم يختاروا طريقة الاستقامة. من يشأ الله إضلاله يضلله, ومن يشأ هدايته يجعله على صراط مستقيم.
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 40 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن جاءكم عذاب الله في الدنيا أو جاءتكم الساعة التي تبعثون فيها: أغير الله تدعون هناك لكشف ما نزل بكم من البلاء, إن كتم محقين في زعمكم أن آلهتكم التي تعبدونها من دون الله تنفع أو تضر؟
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ( 41 )
بل تدعون - هناك- ربكم الذي خلقكم لا غيره, وتستغيثون به, فيفرج عنكم البلاء العظيم النازل بكم إن شاء; لأنه القادر على كل شيء, وتتركون حينئذ أصنامكم وأوثانكم وأولياءكم.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 )
ولقد بعثنا - أيها الرسول- إلى جماعات من الناس من قبلك رسلا يدعونهم إلى الله تعالى, فكذَّبوهم, فابتليناهم في أموالهم بشدة الفقر وضيق المعيشة, وابتليناهم في أجسامهم بالأمراض والآلام; رجاء أن يتذللوا لربهم, ويخضعوا له وحده بالعبادة.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
◾تاسوعاء يقع يوم الجمعة، وعاشوراء يوم السبت◾
الفضل كبير والعمل يسير فلا تفوتنكم هذه الغنيمة يا أحبة !!
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [مسلم]
◾استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء ..
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلميَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم(( فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ )) قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
[مسلم ]
الفضل كبير والعمل يسير فلا تفوتنكم هذه الغنيمة يا أحبة !!
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [مسلم]
◾استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء ..
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلميَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم(( فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ )) قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
[مسلم ]
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله ﷺ قال:
يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، مَن يَعْذِرُنِي مِن رَجُلٍ قدْ بَلَغَنِي عنْه أذاهُ في أهْلِي، واللَّهِ ما عَلِمْتُ على أهْلِي إلّا خَيْرًا
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين
📚 شرح صحيح مسلم ١١٧/١٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله ﷺ قال:
يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، مَن يَعْذِرُنِي مِن رَجُلٍ قدْ بَلَغَنِي عنْه أذاهُ في أهْلِي، واللَّهِ ما عَلِمْتُ على أهْلِي إلّا خَيْرًا
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين
📚 شرح صحيح مسلم ١١٧/١٧
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ مقال جميل جدا عن قيام الليل لا يفوتك⭕️
قيام الليل.. تلك اللحظة التي ينفرد فيها القلب بربه، حينما تسكن الأصوات ويهدأ الكون، ويصبح السجود حديثًا خاصًا بين العبد وسيده. كم من همّ ثقيل رفعه الله في ظلمة الليل! وكم من دعوة خفية سكنت السماء قبل أن يطلع عليها الفجر!
تخيل نفسك وقد استيقظت وسط السكون، لترفع يديك بالدعاء وترفع معهما همومك وأثقالك. الليل ليس وقتًا للنوم فقط، بل هو زمن الأوابين، والركعات فيه تُصبح سفينة نجاة تحملك إلى شاطئ الأمان. كل سجدة تُنير قلبك، وكل دمعة تسكبها تقرّبك خطوة إلى الله.
ـــــــــــ
إنها اللحظات التي تكتب فيها قصتك مع السماء. كل آية تتلوها هي رسالة تسلّمها إلى الرحمن، وكل تسبيحة تنبض بها شفتيك هي دعوة للحياة الأبدية في جنانه. يا صاحب الليل، أما اشتقت أن تُرى سجودك ملائكة السماء؟ أما اشتقت أن يناديك ربك "عبدي قد صدقني حبّه"؟
قم، لا تنتظر الغد، فالليلة قد تكون فرصتك. اجعل وسادتك شاهدة على قيامك، وسجادتك رفيقة خطواتك نحو الفردوس. اجعل ليلك بداية جديدة، واحمل همومك إلى الله.
ـــــــــــ
يا من تسكنك الأحلام، قم واطلبها من الله في سجدة خاشعة، فإن كل حلم يكتبه الله خيرٌ مما تتمناه. الليل يناديك، والرحمن ينتظرك،
فهل ستلبي النداء؟
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
قيام الليل.. تلك اللحظة التي ينفرد فيها القلب بربه، حينما تسكن الأصوات ويهدأ الكون، ويصبح السجود حديثًا خاصًا بين العبد وسيده. كم من همّ ثقيل رفعه الله في ظلمة الليل! وكم من دعوة خفية سكنت السماء قبل أن يطلع عليها الفجر!
تخيل نفسك وقد استيقظت وسط السكون، لترفع يديك بالدعاء وترفع معهما همومك وأثقالك. الليل ليس وقتًا للنوم فقط، بل هو زمن الأوابين، والركعات فيه تُصبح سفينة نجاة تحملك إلى شاطئ الأمان. كل سجدة تُنير قلبك، وكل دمعة تسكبها تقرّبك خطوة إلى الله.
ـــــــــــ
إنها اللحظات التي تكتب فيها قصتك مع السماء. كل آية تتلوها هي رسالة تسلّمها إلى الرحمن، وكل تسبيحة تنبض بها شفتيك هي دعوة للحياة الأبدية في جنانه. يا صاحب الليل، أما اشتقت أن تُرى سجودك ملائكة السماء؟ أما اشتقت أن يناديك ربك "عبدي قد صدقني حبّه"؟
قم، لا تنتظر الغد، فالليلة قد تكون فرصتك. اجعل وسادتك شاهدة على قيامك، وسجادتك رفيقة خطواتك نحو الفردوس. اجعل ليلك بداية جديدة، واحمل همومك إلى الله.
ـــــــــــ
يا من تسكنك الأحلام، قم واطلبها من الله في سجدة خاشعة، فإن كل حلم يكتبه الله خيرٌ مما تتمناه. الليل يناديك، والرحمن ينتظرك،
فهل ستلبي النداء؟
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from تفسير القران الكريم
فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 43 )
فهلا إذ جاء هذه الأمم المكذبة بلاؤنا تذللوا لنا, ولكن قست قلوبهم, وزيَّن لهم الشيطان ما كانوا يعملون من المعاصي, ويأتون من الشرك.
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 )
فلما تركوا العمل بأوامر الله تعالى معرضين عنها, فتحنا عليهم أبواب كل شيء من الرزق فأبدلناهم بالبأساء رخاءً في العيش, وبالضراء صحة في الأجسام; استدراجا منا لهم, حتى إذا بطروا, وأعجبوا بما أعطيناهم من الخير والنعمة أخذناهم بالعذاب فجأة, فإذا هم آيسون منقطعون من كل خير.
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 45 )
فاستؤصل هؤلاء القوم وأُهلكوا إذ كفروا بالله وكذَّبوا رسله, فلم يبق منهم أحد. والشكر والثناء لله تعالى - خالق كل شيء ومالكه- على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن أذهب الله سمعكم فأصمَّكم, وذهب بأبصاركم فأعماكم, وطبع على قلوبكم فأصبحتم لا تفقهون قولا أيُّ إله غير الله جل وعلا يقدر على ردِّ ذلك لكم؟! انظر - أيها الرسول- كيف ننوِّع لهم الحجج, ثم هم بعد ذلك يعرضون عن التذكر والاعتبار؟
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن نزل بكم عقاب الله فجأة وأنتم لا تشعرون به, أو ظاهرًا عِيانًا وأنتم تنظرون إليه: هل يُهلك إلا القوم الظالمون الذين تجاوزوا الحد, بصرفهم العبادة لغير الله تعالى وبتكذيبهم رسله؟
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 )
وما نرسل رسلنا إلا مبشرين أهل طاعتنا بالنعيم المقيم, ومنذرين أهل المعصية بالعذاب الأليم, فمن آمن وصدَّق الرسل وعمل صالحًا فأولئك لا يخافون عند لقاء ربهم, ولا يحزنون على شيء فاتهم من حظوظ الدنيا.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 )
والذين كذَّبوا بآياتنا من القرآن والمعجزات فأولئك يصيبهم العذاب يوم القيامة, بسبب كفرهم وخروجهم عن طاعة الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
فهلا إذ جاء هذه الأمم المكذبة بلاؤنا تذللوا لنا, ولكن قست قلوبهم, وزيَّن لهم الشيطان ما كانوا يعملون من المعاصي, ويأتون من الشرك.
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 )
فلما تركوا العمل بأوامر الله تعالى معرضين عنها, فتحنا عليهم أبواب كل شيء من الرزق فأبدلناهم بالبأساء رخاءً في العيش, وبالضراء صحة في الأجسام; استدراجا منا لهم, حتى إذا بطروا, وأعجبوا بما أعطيناهم من الخير والنعمة أخذناهم بالعذاب فجأة, فإذا هم آيسون منقطعون من كل خير.
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 45 )
فاستؤصل هؤلاء القوم وأُهلكوا إذ كفروا بالله وكذَّبوا رسله, فلم يبق منهم أحد. والشكر والثناء لله تعالى - خالق كل شيء ومالكه- على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ( 46 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن أذهب الله سمعكم فأصمَّكم, وذهب بأبصاركم فأعماكم, وطبع على قلوبكم فأصبحتم لا تفقهون قولا أيُّ إله غير الله جل وعلا يقدر على ردِّ ذلك لكم؟! انظر - أيها الرسول- كيف ننوِّع لهم الحجج, ثم هم بعد ذلك يعرضون عن التذكر والاعتبار؟
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ( 47 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أخبروني إن نزل بكم عقاب الله فجأة وأنتم لا تشعرون به, أو ظاهرًا عِيانًا وأنتم تنظرون إليه: هل يُهلك إلا القوم الظالمون الذين تجاوزوا الحد, بصرفهم العبادة لغير الله تعالى وبتكذيبهم رسله؟
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 )
وما نرسل رسلنا إلا مبشرين أهل طاعتنا بالنعيم المقيم, ومنذرين أهل المعصية بالعذاب الأليم, فمن آمن وصدَّق الرسل وعمل صالحًا فأولئك لا يخافون عند لقاء ربهم, ولا يحزنون على شيء فاتهم من حظوظ الدنيا.
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 )
والذين كذَّبوا بآياتنا من القرآن والمعجزات فأولئك يصيبهم العذاب يوم القيامة, بسبب كفرهم وخروجهم عن طاعة الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
صيام يوم عاشوراء
قال النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. رواه مسلم
...
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ." رواه البخاري
قال النبي صلى الله عليه وسلم: صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ. رواه مسلم
...
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ." رواه البخاري
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
الإباحية وتأثيرها على الدماغ والسعادة:
المشكلة مش في صورة أو فيديو ولا في لحظة شهوة.
المشكلة إن اللي بيبدأ كفضول بسيط، ممكن يتحوّل لإدمان عنيف بيبوّظ فينا حاجات كتير وإحنا مش واخدين بالنا.
1- التأثير على الدماغ:
الإباحية بتلعب على نفس مناطق المخ اللي بتتحفز في الإدمان.
بتزود الدوبامين بشكل مبالغ فيه، فالعقل بيتعود على "الجرعة العالية دي"، ومش بيحس بالسعادة غير بيها.
بمرور الوقت الحاجات العادية ما بقتش تفرّح. لا الأكل، ولا الحب، ولا العلاقات الحقيقية بقت مثيرة ومهمة.
كل حاجة بقت باهتة.
وأسوأ من كده؟ إن المخ بيبدأ يطلب أكتر محتوى أجرأ وأغرب، مشاهد أعنف، علشان يحس بنفس النشوة.
وده مالهوش علاقة بطبيعة الشخص في الحقيقة يعني ممكن تلاقيه شخص طبيعي في حياته ولكن في الجانب ده دماغه بتوديه لحاجات غريبة جداً.
2- السعادة المزيفة والفراغ الكبير:
بعد كل مرة، بيجي إحساس وهمي بالشبع والسعادة، بس بعدها في فراغ، ندم، إحباط.
ليه؟!
لأن المتعة دي ما فيهاش روح ومؤقتة
وإنت كإنسان، محتاج متعة حقيقية فطريا وتكون مستمرة.
3- الكسل:
الإباحية بتاخدك لمكان الراحة السهلة والهادية
مكان فيه لذة بدون تعب، بدون مجهود، بدون تواصل حقيقي.
ومع الوقت الجسم والعقل بيتعودوا على إن أقرب طريق للراحة هو الهروب، مش الإنجاز والجهد.
فـ تلاقي نفسك مكسل في شغلك، بتبعد حلمك، وكسل حتى في إنك تقوم من السرير.
الإباحية مش بس عادة هي بتتحول لروتين حياة
هي عادة بتسرق طاقتك، سعادتك، رغبتك في الحياة، وحبك لنفسك.
وكل ما كنت فاكر إنك بتتحكم فيها وتقدر تبطل وقت ما تحب، هي كانت بتتسلل أكتر جواك.
لكن في دايماً طريق للخروج.
لأن إللي عقله وقع في فخ، يقدر بعينه المفتوحة يخرج منه واحدة واحدة، وبدفعة صادقة إنه يرجع يعيش صح من تاني.
د. عمر عبدالله.
https://www.tg-me.com/subulalhuda
__
في البوست القادم من #سلسلة_فقه_التعامل_مع_الميديا
حانتكلم عن الحلول والمعالجات لمشكلة الإباحية.
بإذن الله..
المشكلة مش في صورة أو فيديو ولا في لحظة شهوة.
المشكلة إن اللي بيبدأ كفضول بسيط، ممكن يتحوّل لإدمان عنيف بيبوّظ فينا حاجات كتير وإحنا مش واخدين بالنا.
1- التأثير على الدماغ:
الإباحية بتلعب على نفس مناطق المخ اللي بتتحفز في الإدمان.
بتزود الدوبامين بشكل مبالغ فيه، فالعقل بيتعود على "الجرعة العالية دي"، ومش بيحس بالسعادة غير بيها.
بمرور الوقت الحاجات العادية ما بقتش تفرّح. لا الأكل، ولا الحب، ولا العلاقات الحقيقية بقت مثيرة ومهمة.
كل حاجة بقت باهتة.
وأسوأ من كده؟ إن المخ بيبدأ يطلب أكتر محتوى أجرأ وأغرب، مشاهد أعنف، علشان يحس بنفس النشوة.
وده مالهوش علاقة بطبيعة الشخص في الحقيقة يعني ممكن تلاقيه شخص طبيعي في حياته ولكن في الجانب ده دماغه بتوديه لحاجات غريبة جداً.
2- السعادة المزيفة والفراغ الكبير:
بعد كل مرة، بيجي إحساس وهمي بالشبع والسعادة، بس بعدها في فراغ، ندم، إحباط.
ليه؟!
لأن المتعة دي ما فيهاش روح ومؤقتة
وإنت كإنسان، محتاج متعة حقيقية فطريا وتكون مستمرة.
3- الكسل:
الإباحية بتاخدك لمكان الراحة السهلة والهادية
مكان فيه لذة بدون تعب، بدون مجهود، بدون تواصل حقيقي.
ومع الوقت الجسم والعقل بيتعودوا على إن أقرب طريق للراحة هو الهروب، مش الإنجاز والجهد.
فـ تلاقي نفسك مكسل في شغلك، بتبعد حلمك، وكسل حتى في إنك تقوم من السرير.
الإباحية مش بس عادة هي بتتحول لروتين حياة
هي عادة بتسرق طاقتك، سعادتك، رغبتك في الحياة، وحبك لنفسك.
وكل ما كنت فاكر إنك بتتحكم فيها وتقدر تبطل وقت ما تحب، هي كانت بتتسلل أكتر جواك.
لكن في دايماً طريق للخروج.
لأن إللي عقله وقع في فخ، يقدر بعينه المفتوحة يخرج منه واحدة واحدة، وبدفعة صادقة إنه يرجع يعيش صح من تاني.
د. عمر عبدالله.
https://www.tg-me.com/subulalhuda
__
في البوست القادم من #سلسلة_فقه_التعامل_مع_الميديا
حانتكلم عن الحلول والمعالجات لمشكلة الإباحية.
بإذن الله..
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
#مراتب_صوم_عاشوراء
ﻗﺎﻝ ﺍلعلاَّمة ﻣﺤﻤﺪ بن ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠَّﻪ-: ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ:
📍#اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ:
❍ «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ» ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ.
🔸 #ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻟﺌﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻷﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ » ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ.
🔸 #اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ.
🔸 #ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺣﺪﻩ: ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ
ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ
ﻓﻘﺎﻝ:
«ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ»؛ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ »؛ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ: «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ».
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ: ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺇﻓﺮﺍﺩﻩ
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻹﻓﺮﺍﺩﻩ ﻗﻮﻱ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ).
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ: 95✍🏻🎙
ﻗﺎﻝ ﺍلعلاَّمة ﻣﺤﻤﺪ بن ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠَّﻪ-: ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺗﺐ:
📍#اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻷﻭﻟﻰ:
ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ: ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ:
❍ «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ» ﻭﻷﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ.
🔸 #ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:
اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻟﺌﻦ ﺑﻘﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺑﻞ ﻷﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ » ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺤﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﻞ ﻛﺎﻓﺮ.
🔸 #اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ.
🔸 #ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ_ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ:
ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﺣﺪﻩ: ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ
ﻓﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ
ﻓﻘﺎﻝ:
«ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ»؛ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ،
ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ »؛ ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ: «ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻳﻮﻣﺎً ﻗﺒﻠﻪ ».
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻳﻮﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ: ﻛﺮﺍﻫﺔ ﺇﻓﺮﺍﺩﻩ
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻹﻓﺮﺍﺩﻩ ﻗﻮﻱ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ).
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ: 95✍🏻🎙