Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في تيلجرام :
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في تيلجرام :
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
🔥 #لا_تكن_أسير_التقليد
قال العلامة محمد أدم الأتيوبي رحمه الله
- يا أيها العاقـل اللبيب لا تـكـن أسيـر التقليد ، فإنـه حجة
البليد ، وملجأ العنيد ،بل كن مع الحق، ودر معه حيثما دار تنج من مخازي دار البوار ، أعاذنا الله منها الرحيم الغفار .
[ 📕البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم
بن الحجاج (1/ 418) ]
قال العلامة محمد أدم الأتيوبي رحمه الله
- يا أيها العاقـل اللبيب لا تـكـن أسيـر التقليد ، فإنـه حجة
البليد ، وملجأ العنيد ،بل كن مع الحق، ودر معه حيثما دار تنج من مخازي دار البوار ، أعاذنا الله منها الرحيم الغفار .
[ 📕البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم
بن الحجاج (1/ 418) ]
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
اليوم يأتيك الذنب في قالب سريع دون البحث عنه...
يدخل عليك في جوف خلوتك، يأتيك بصورة خليعة، وامرأة تخرج في دعاية عاجلة، لا يمكن أن يتصورها الإنسان بهذه الطريقة، وخلف هذه الذنوب المتراكمة؛ قسوة قلب، وقحط عين، وسوء عيش وزوال نعمة، والعاقل من يحرص على دينه، ويحذر من الخبائث.
يدخل عليك في جوف خلوتك، يأتيك بصورة خليعة، وامرأة تخرج في دعاية عاجلة، لا يمكن أن يتصورها الإنسان بهذه الطريقة، وخلف هذه الذنوب المتراكمة؛ قسوة قلب، وقحط عين، وسوء عيش وزوال نعمة، والعاقل من يحرص على دينه، ويحذر من الخبائث.
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
♦️معنى قول السلف: «أَمِرُّوها كما جائت بلا كيف.»
.
✍🏼الإمرار في اللغة هو نقيض النقض كما نصَّ عليه العلَّامة الفراهيدي، ونقيض النقض أي: الإثبات، كما هو معلوم
.
📚قال الفراهيدي: «والإمْرارُ: نَقِيضُ النَّقْض في كُلِّ شَيْءٍ.»
[كتاب العين، ج4/ص133]ط.دار الكتب العلمية
.
✍🏼وقولهم "كما جائت" أي على ظاهرها، فظاهر النص هو ما جاء به النص وقد بيَّنَ الإمام أحمد بن حنبل ذلك في رسالته "أصول السُّنَّة":
.
📚قال الإمام أحمد بن حنبل: «والْحَدِيث عندنَا على ظَاهره كَمَا جَاءَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْكَلَام فِيهِ بِدعَة وَلَكِن نؤمن بِهِ كَمَا جَاءَ على ظَاهره وَلَا نناظر فِيهِ أحداً.»
[أُصُـول السُّـنَّة، للإمام أحمد ص8]ط.دار الكتب العلمية
.
✍🏼وكذلك بيَّن العلَّامة الأزهري:
.
📚ذكر الإمام العلَّامة الأزهري قول القاسم بن سلَّام: "فَنحْن نؤمن بهَا على مَا جَاءَت وَلَا نفسِّرها" وقال: «أَرَادَ أَنَّهَا تُترك على ظَاهرهَا كَمَا جَاءَت.»
[تهذيب اللغة، ج9/ص56]ط.دار إحياء التراث العربي
.
✍🏼وقولهم "بلا كيف" أي بلا خوض في الكيف والسؤال عنه فإنه لا يعلم كيف هو إلا هو، كما بين ذلك الإمام الترمذي، والإمام عبد العزيز بن الماجشون:
.
📚قال الإمام الترمذي: «وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ، وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.»
[سنن الترمذي. ج2/ص202]ط.الرسالة العالمية
.
📚وقال الإمام ابن الماجشون: «وَإِنَّمَا يُقَال كَيفَ لمن لم يكن مرّةً ثمَّ كَانَ، أمَّا من لَا يحول وَلَا يَزُول وَلم يزل وَلَيْسَ لَهُ مَثَل فَإِنَّهُ لَا يعلم كَيفَ هُوَ إِلَّا هُوَ»
▪قال الحافظ الذهبي: صحَّ عن ابن الماجشون.
[العلو للعلي الغفّار، ص141]ط.أضواء السلف
.
✍🏼الإمرار في اللغة هو نقيض النقض كما نصَّ عليه العلَّامة الفراهيدي، ونقيض النقض أي: الإثبات، كما هو معلوم
.
📚قال الفراهيدي: «والإمْرارُ: نَقِيضُ النَّقْض في كُلِّ شَيْءٍ.»
[كتاب العين، ج4/ص133]ط.دار الكتب العلمية
.
✍🏼وقولهم "كما جائت" أي على ظاهرها، فظاهر النص هو ما جاء به النص وقد بيَّنَ الإمام أحمد بن حنبل ذلك في رسالته "أصول السُّنَّة":
.
📚قال الإمام أحمد بن حنبل: «والْحَدِيث عندنَا على ظَاهره كَمَا جَاءَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْكَلَام فِيهِ بِدعَة وَلَكِن نؤمن بِهِ كَمَا جَاءَ على ظَاهره وَلَا نناظر فِيهِ أحداً.»
[أُصُـول السُّـنَّة، للإمام أحمد ص8]ط.دار الكتب العلمية
.
✍🏼وكذلك بيَّن العلَّامة الأزهري:
.
📚ذكر الإمام العلَّامة الأزهري قول القاسم بن سلَّام: "فَنحْن نؤمن بهَا على مَا جَاءَت وَلَا نفسِّرها" وقال: «أَرَادَ أَنَّهَا تُترك على ظَاهرهَا كَمَا جَاءَت.»
[تهذيب اللغة، ج9/ص56]ط.دار إحياء التراث العربي
.
✍🏼وقولهم "بلا كيف" أي بلا خوض في الكيف والسؤال عنه فإنه لا يعلم كيف هو إلا هو، كما بين ذلك الإمام الترمذي، والإمام عبد العزيز بن الماجشون:
.
📚قال الإمام الترمذي: «وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ، وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.»
[سنن الترمذي. ج2/ص202]ط.الرسالة العالمية
.
📚وقال الإمام ابن الماجشون: «وَإِنَّمَا يُقَال كَيفَ لمن لم يكن مرّةً ثمَّ كَانَ، أمَّا من لَا يحول وَلَا يَزُول وَلم يزل وَلَيْسَ لَهُ مَثَل فَإِنَّهُ لَا يعلم كَيفَ هُوَ إِلَّا هُوَ»
▪قال الحافظ الذهبي: صحَّ عن ابن الماجشون.
[العلو للعلي الغفّار، ص141]ط.أضواء السلف
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
قال الله عزوجل: " ويلٌ لكلِّ همزةٍ لمزةٍ "، قال مجاهد: هو الطّعَّان الآكل لحوم الناس.
• بهجة المجالس ص 86 📚
• بهجة المجالس ص 86 📚
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
{إنّ اللهَ يُحِبُّ التوّابِينَ ويُحِبُّ المتطهِّرِين}
"التواب: كثير التوبة، ومعلوم أنّ كثرة التوبة تستلزِم كثرة الذنب، ومِنْ هنا نفهم بأنّ الإنسان مهما كَثُرَ ذنبه، إذا أحدَثَ لكلِّ ذنبٍ توبة، فإنّ الله تعالى يُحِبّه".
شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ١ / ٢٣٣
"التواب: كثير التوبة، ومعلوم أنّ كثرة التوبة تستلزِم كثرة الذنب، ومِنْ هنا نفهم بأنّ الإنسان مهما كَثُرَ ذنبه، إذا أحدَثَ لكلِّ ذنبٍ توبة، فإنّ الله تعالى يُحِبّه".
شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ١ / ٢٣٣
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
قَالَ الإمام ابن القَيِّم رحمه اللّٰه:
إنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ يتناوَلُ الكُفْرينِ؛ الأصغَرَ والأكبَرَ، بحسَبِ حالِ الحاكِمِ؛ فإنَّه إن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ في هذه الواقعةِ، وعَدَل عنه عصيانًا، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا كُفرٌ أصغَرُ، وإن اعتقد أنَّه غيرُ واجبٍ، وأنَّه مُخيَّرٌ فيه، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبَرُ، وإن جَهِلَه وأخطأَه فهذا مخطئٌ له حُكمُ المخطِئين.
مدارِج السالكين | [١/٣٤٦]
إنَّ الحُكمَ بغيرِ ما أنزل اللهُ يتناوَلُ الكُفْرينِ؛ الأصغَرَ والأكبَرَ، بحسَبِ حالِ الحاكِمِ؛ فإنَّه إن اعتقد وجوبَ الحُكمِ بما أنزل اللهُ في هذه الواقعةِ، وعَدَل عنه عصيانًا، مع اعترافِه بأنَّه مُستحِقٌّ للعقوبةِ؛ فهذا كُفرٌ أصغَرُ، وإن اعتقد أنَّه غيرُ واجبٍ، وأنَّه مُخيَّرٌ فيه، مع تيقُّنِه أنَّه حُكمُ اللهِ؛ فهذا كُفرٌ أكبَرُ، وإن جَهِلَه وأخطأَه فهذا مخطئٌ له حُكمُ المخطِئين.
مدارِج السالكين | [١/٣٤٦]
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
إذا قرأت شيئًا نافعًا انشره. وإياك أن تقول: لا يوجد من يُتابعني أو يقرأ لِي".
أنت لا تعلم من سيراه ويقرأه ويتعظ ويتأثر!
واللهِ منشور قليل التفاعل ويحدث لقَارئه أثراً : خيرٌ لك مِن منشور فيه آلاف من المشاهدات والتفاعل ولم يتعظ منه أحد!
فَقط أخلِص لله في النَّشر وهُو يبلِّغهُ.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
أنت لا تعلم من سيراه ويقرأه ويتعظ ويتأثر!
واللهِ منشور قليل التفاعل ويحدث لقَارئه أثراً : خيرٌ لك مِن منشور فيه آلاف من المشاهدات والتفاعل ولم يتعظ منه أحد!
فَقط أخلِص لله في النَّشر وهُو يبلِّغهُ.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
#فوائد_وفرائد
✍️️قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"وزيادة الإيمان من جهة العلم تكون من وجوه متعددة: من جهة خروج أهله في طلب العلم، وجلوسهم في حلق الذكر، ومذاكرة بعضهم بعضا في مسائله، وزيادة معرفتهم بالله وشرعه، وتطبيقهم لما تعلّموه، وفيمن تعلم منهم العلم لهم فيه أجر، فهذه جوانب متعددة يزداد بها الإيمان بسبب العلم وتحصيله".
📕[أسباب زيادة الإيمان (16)].
✍️️قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
"وزيادة الإيمان من جهة العلم تكون من وجوه متعددة: من جهة خروج أهله في طلب العلم، وجلوسهم في حلق الذكر، ومذاكرة بعضهم بعضا في مسائله، وزيادة معرفتهم بالله وشرعه، وتطبيقهم لما تعلّموه، وفيمن تعلم منهم العلم لهم فيه أجر، فهذه جوانب متعددة يزداد بها الإيمان بسبب العلم وتحصيله".
📕[أسباب زيادة الإيمان (16)].
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
أثر الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه وقوله [ الله في السماء وعلمه في كل مكان] :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل - حَدَّثَنِي أبِي رحمه الله قالَ: حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمانِ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نافِعٍ، قالَ: كانَ مالِكُ بْنُ أنَسٍ رحمه الله يَقُولُ: «مَن قالَ القُرْآنُ مَخْلُوقٌ يُوجَعُ ضَرْبًا ويُحْبَسُ حَتّى يَمُوتَ» وقالَ مالِكٌ رحمه الله: «اللَّهُ عز وجل فِي السَّماءِ وعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكانٍ لا يَخْلُو مِنهُ شَيْءٌ، وتَلا هَذِهِ الآيَةَ ﴿ما يَكُونُ مِن نَجْوى ثَلاثَةٍ إلّا هُوَ رابِعُهُمْ ولا خَمْسَةٍ إلّا هُوَ سادِسُهُمْ﴾ [المجادلة ٧] وعَظَّمَ عَلَيْهِ الكَلامَ فِي هَذا واسْتَشْنَعَهُ»
[السنة لعبدالله بن أحمد ص28] وهذا اسناد صحيح
للأثر طريق واحد عن أحمد بن حنبل ثنا سريج بن النعمان حدثني عبدالله بن نافع قال سمعت مالك
- رواه أبي داود في مسائل الإمام أحمد ج1 ص353 برقم 1699 ,
- وعبدالله بن أحمد في العلل ج3 ص180 ,
-وصالح ابن الامام أحمد بالمسائل ج2 ص397 برقم 1072,
- والنجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق ص 31 من طريق عبدالله بن أحمد
- والآجري في الشريعة برقم 652 ج3 ص1076, من طريق الفضل بن زياد عن الإمام احمد
- وابن بطة في الابانة الكبرى ج7 ص153 برقم 110 ,من طريق الفضل بن زياد
- وابن منده في التوحيد برقم 893 ج3 ص307 ,من طريق عبدالله بن أحمد
- وابن عبدالبر في التمهيد ج7 ص138 , من طريق عبدالله بن أحمد
وهذا الأثر حدث به الإمام أحمد ابنه عبدالله وابنه صالح وأبي داود صاحب السنن والفضل بن زياد مما يدل أن الإمام أحمد تلقاه بالقبول ويدين الله به.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل - حَدَّثَنِي أبِي رحمه الله قالَ: حَدَّثَنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمانِ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نافِعٍ، قالَ: كانَ مالِكُ بْنُ أنَسٍ رحمه الله يَقُولُ: «مَن قالَ القُرْآنُ مَخْلُوقٌ يُوجَعُ ضَرْبًا ويُحْبَسُ حَتّى يَمُوتَ» وقالَ مالِكٌ رحمه الله: «اللَّهُ عز وجل فِي السَّماءِ وعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكانٍ لا يَخْلُو مِنهُ شَيْءٌ، وتَلا هَذِهِ الآيَةَ ﴿ما يَكُونُ مِن نَجْوى ثَلاثَةٍ إلّا هُوَ رابِعُهُمْ ولا خَمْسَةٍ إلّا هُوَ سادِسُهُمْ﴾ [المجادلة ٧] وعَظَّمَ عَلَيْهِ الكَلامَ فِي هَذا واسْتَشْنَعَهُ»
[السنة لعبدالله بن أحمد ص28] وهذا اسناد صحيح
للأثر طريق واحد عن أحمد بن حنبل ثنا سريج بن النعمان حدثني عبدالله بن نافع قال سمعت مالك
- رواه أبي داود في مسائل الإمام أحمد ج1 ص353 برقم 1699 ,
- وعبدالله بن أحمد في العلل ج3 ص180 ,
-وصالح ابن الامام أحمد بالمسائل ج2 ص397 برقم 1072,
- والنجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق ص 31 من طريق عبدالله بن أحمد
- والآجري في الشريعة برقم 652 ج3 ص1076, من طريق الفضل بن زياد عن الإمام احمد
- وابن بطة في الابانة الكبرى ج7 ص153 برقم 110 ,من طريق الفضل بن زياد
- وابن منده في التوحيد برقم 893 ج3 ص307 ,من طريق عبدالله بن أحمد
- وابن عبدالبر في التمهيد ج7 ص138 , من طريق عبدالله بن أحمد
وهذا الأثر حدث به الإمام أحمد ابنه عبدالله وابنه صالح وأبي داود صاحب السنن والفضل بن زياد مما يدل أن الإمام أحمد تلقاه بالقبول ويدين الله به.
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كثير من الناس لا يفهمون العقيدة فلا تكن منهم…لفضيلة الشيخ الدكتور العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه ومتعه بالصحة والعافية على طاعته.
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
تابع قناة نُورْ الْعَقِيدَةْ وَالتَّوْحِيدْ ☝️
https://whatsapp.com/channel/0029VbAfbZLKWEKv1ygaf53r
👍1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
•• #مِيزَةُ_السَّلَفِيِّينَ
❍ قالَ العلَّامَةُ مُحَمَّدٌ أَمَانُ الجَامِيُّ –رَحِمَهُ اللهُ–:
← وَمَا يَمْتَازُ بِهِ المَنْهَجُ السَّلَفِيُّ: أَنَّ الَّذِينَ يَنْهَجُونَهُ لَا يَخْتَلِفُونَ إِلَّا فِي الأُسْلُوبِ وَالتَّعْبِيرِ عَلَى اخْتِلَافِ أَزْمِنَتِهِمْ وَمَشَاكِلِهِمْ.
← وَذَلِكَ رَاجِعٌ لِوَحْدَةِ المَصْدَرِ لِدَعْوَتِهِمْ؛ وَهُوَ: (كِتَابُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ﷺ وَآثَارُ الصَّحَابَةِ المُوَضِّحَةُ لِمَعَانِي النُّصُوصِ).
← إِذْ هُمُ الَّذِينَ حَضَرُوا نُزُولَ الوَحْيِ، وَفَهِمُوا النُّصُوصَ فَوْرَ نُزُولِهَا قَبْلَ أَنْ يَطُولَ عَلَيْهَا العَهْدُ.
← وَلِذَلِكَ يَحْرِصُ اللاَّحِقُونَ مِنَ السَّلَفِ أَنْ يَقْتَدُوا بِالسَّابِقِينَ.
📚 الصِّفَاتُ الإِلَهِيَّةُ لِمُحَمَّدٍ أَمَانَ الجَامِيِّ (ص ١١٢)
❍ قالَ العلَّامَةُ مُحَمَّدٌ أَمَانُ الجَامِيُّ –رَحِمَهُ اللهُ–:
← وَمَا يَمْتَازُ بِهِ المَنْهَجُ السَّلَفِيُّ: أَنَّ الَّذِينَ يَنْهَجُونَهُ لَا يَخْتَلِفُونَ إِلَّا فِي الأُسْلُوبِ وَالتَّعْبِيرِ عَلَى اخْتِلَافِ أَزْمِنَتِهِمْ وَمَشَاكِلِهِمْ.
← وَذَلِكَ رَاجِعٌ لِوَحْدَةِ المَصْدَرِ لِدَعْوَتِهِمْ؛ وَهُوَ: (كِتَابُ اللهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ ﷺ وَآثَارُ الصَّحَابَةِ المُوَضِّحَةُ لِمَعَانِي النُّصُوصِ).
← إِذْ هُمُ الَّذِينَ حَضَرُوا نُزُولَ الوَحْيِ، وَفَهِمُوا النُّصُوصَ فَوْرَ نُزُولِهَا قَبْلَ أَنْ يَطُولَ عَلَيْهَا العَهْدُ.
← وَلِذَلِكَ يَحْرِصُ اللاَّحِقُونَ مِنَ السَّلَفِ أَنْ يَقْتَدُوا بِالسَّابِقِينَ.
📚 الصِّفَاتُ الإِلَهِيَّةُ لِمُحَمَّدٍ أَمَانَ الجَامِيِّ (ص ١١٢)
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
#مـِنْ_مـَوَانـع_تَـدَبُّـرِ_الـقـرآن
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅ ( مـِنْ مـَوَانـع تَـدَبُّـرِ الـقـرآن :
☜ 《 الـغـنـاء 》
فهو يُلـْهي القلب ويصـدُّه عن فَهْـم القرآن وتدبُّره والعمل بما فيه
القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا ، لـِما بينهما مِنَ الـتضادّ
❍ فـالقرآن يَنْهى عن اتّباع الهوى ، ويأمر بالعِفّة ومجانبةِ الشهوات
❍ والغنـاء يأمرُ بضدّ ذلك كلـه ، ويحسّنهُ
ويهيّج النفوس إلى الشهوات فـيُثيـرُ كامِنُهـا ، ويُحركها إلى كل قبيح
📔 إغـاثـة اللّـهفـان (٢٤٨/١)
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅ ( مـِنْ مـَوَانـع تَـدَبُّـرِ الـقـرآن :
☜ 《 الـغـنـاء 》
فهو يُلـْهي القلب ويصـدُّه عن فَهْـم القرآن وتدبُّره والعمل بما فيه
القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا ، لـِما بينهما مِنَ الـتضادّ
❍ فـالقرآن يَنْهى عن اتّباع الهوى ، ويأمر بالعِفّة ومجانبةِ الشهوات
❍ والغنـاء يأمرُ بضدّ ذلك كلـه ، ويحسّنهُ
ويهيّج النفوس إلى الشهوات فـيُثيـرُ كامِنُهـا ، ويُحركها إلى كل قبيح
📔 إغـاثـة اللّـهفـان (٢٤٨/١)
❤1
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
#لاتكلّو_ولاتملو_يا_إخوان
📝 نشــرك #للعلـم نشــرا لدين #الله_تعالـى
✍ قـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِين - رَحِـمَه الله
❪ أنّ فـي نشـرك للعلـم نشـرًا لـدين الله ، فـتكون مـن المجـاهدين في سـبيل الله ، فالمجـاهـد فـي سـبيل الله يفـتـح الـبلاد بلـدًا بلـدًا حـتى ينـشر فيـها الـدين ،
⇦ وأنت تفـتـح القلـوب بالعلـم حتى تنـشر فـيها شـريعـة الله عـز وجل ❫ .
📚 【شـرح دعـاء قنـوت الوتـر : (12)】
📝 نشــرك #للعلـم نشــرا لدين #الله_تعالـى
✍ قـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِين - رَحِـمَه الله
❪ أنّ فـي نشـرك للعلـم نشـرًا لـدين الله ، فـتكون مـن المجـاهدين في سـبيل الله ، فالمجـاهـد فـي سـبيل الله يفـتـح الـبلاد بلـدًا بلـدًا حـتى ينـشر فيـها الـدين ،
⇦ وأنت تفـتـح القلـوب بالعلـم حتى تنـشر فـيها شـريعـة الله عـز وجل ❫ .
📚 【شـرح دعـاء قنـوت الوتـر : (12)】
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
( المؤمن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها ولا يشمت به، فهو دليل على رقة قلبه وإنابته )
—
#ابن_القيم
#مدارك_السالكين_٤٣٥/١
#ليبيا
—
#ابن_القيم
#مدارك_السالكين_٤٣٥/١
#ليبيا
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
قَالَ الله تعالى :-
﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ ذَ ٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللهَ خَبِیرُۢ بِمَا یَصۡنَعُونَ﴾
[النور: ٣٠]
"تفسير السعدي" (١/٥٦٦)
﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِینَ یَغُضُّوا۟ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَیَحۡفَظُوا۟ فُرُوجَهُمۡۚ ذَ ٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللهَ خَبِیرُۢ بِمَا یَصۡنَعُونَ﴾
[النور: ٣٠]
"تفسير السعدي" (١/٥٦٦)
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
عن رسول الله ﷺأنه قال:
🔹الإمساك عن الشر صدقة.
📚صحيح مسلم برقم ١٠٠٨
🔹الإمساك عن الشر صدقة.
📚صحيح مسلم برقم ١٠٠٨
Forwarded from ི『الْإِمَامُ مَالِكٌ 🌹↳𐇲 (ٲبۆ ٱلقاسم ﮰ)
تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t
👍1