عمدة الأحكام 203
حديث: "لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان"، إذا كان بحيث يؤدي به إلى الشك في شيء من الأركان يبني على اليقين بأنه لم يفعله، فيأتي به، ويكون ذلك (..).
حديث: "لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان"، إذا كان بحيث يؤدي به إلى الشك في شيء من الأركان يبني على اليقين بأنه لم يفعله، فيأتي به، ويكون ذلك (..).
Anonymous Quiz
85%
مكروهًا.
15%
حرامًا.
كان فضيلة الشيخ عطية صقر - طيّب الله ثراه - يفتي بالنهي عن الحلف بغير الله تعالى.
● ويورد الأحاديث في المنع منه مثل: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت" و " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " وغيرهما من الأحاديث.
● ويقرر أن ذلك النهي عند الفقهاء على التحريم أو الكراهة.
● ويقول: إن هذا الحلف المنهي عنه غير ملزم ولا تترتب كفارة على عدم البر به؛ لأن الحلف الذي تترتب عليه آثاره هو الحلف بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته.
● ويشدد على أنه ينبغي أن لا يعتقد مسلم في أحد يحلف به ما يعتقده في الله تعالى من التعظيم والتقديس فإنه بذلك الاعتقاد يكون كافرًا.
●● وينبّه على مسألتين مهمَّتين:
1- أن ما ورد في القرآن من حلف الله بشيء مخلوقاته خاص بالله جل جلاله فله تعالى أن يحلف بما شاء مِن خلقه لا يسأل عما يفعل.
2- أن ما ورد من هذا على لسان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع من العرب ويجرى على ألسنتهم من دون قصد للحلف، والنهى إنما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف.
● ويحذر من التسرع في تجريم من حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغير الله بوجه عام وأخطر ما يكون ذلك في الحكم بالكفر أو الشرك على من حلف بغير الله وهو لا يريد تعظيمه كتعظيم الله؛ لئلا يدخل تحت الوعيد الوارد في هذا الحديث: "إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه".
رضي الله عن فضيلة الشيخ وأرضاه
.
● ويورد الأحاديث في المنع منه مثل: "إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت" و " من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك " وغيرهما من الأحاديث.
● ويقرر أن ذلك النهي عند الفقهاء على التحريم أو الكراهة.
● ويقول: إن هذا الحلف المنهي عنه غير ملزم ولا تترتب كفارة على عدم البر به؛ لأن الحلف الذي تترتب عليه آثاره هو الحلف بالله أو باسم من أسمائه أو صفة من صفاته.
● ويشدد على أنه ينبغي أن لا يعتقد مسلم في أحد يحلف به ما يعتقده في الله تعالى من التعظيم والتقديس فإنه بذلك الاعتقاد يكون كافرًا.
●● وينبّه على مسألتين مهمَّتين:
1- أن ما ورد في القرآن من حلف الله بشيء مخلوقاته خاص بالله جل جلاله فله تعالى أن يحلف بما شاء مِن خلقه لا يسأل عما يفعل.
2- أن ما ورد من هذا على لسان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقع من العرب ويجرى على ألسنتهم من دون قصد للحلف، والنهى إنما ورد في حق من قصد حقيقة الحلف.
● ويحذر من التسرع في تجريم من حلف بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغير الله بوجه عام وأخطر ما يكون ذلك في الحكم بالكفر أو الشرك على من حلف بغير الله وهو لا يريد تعظيمه كتعظيم الله؛ لئلا يدخل تحت الوعيد الوارد في هذا الحديث: "إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه".
رضي الله عن فضيلة الشيخ وأرضاه
.
أخبرني بعض طلاب فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني - طيب الله ثراه - أنه كان دائم السؤال عن أحوال الناس في مصر.
في كل مرة يتواصل مع فضيلة الشيخ فيها يسأل الشيخ ويقول: كيف يعيش الناس وإلى أي حد مسهم الغلاء بالضر!
وربما سأل عن أسعار بعض الأشياء التي يأكلها الفقراء عادة.
وإذا وجد شيئًا منها مرتفع الثمن تأسف لحال الناس وطول لهم في الدعاء.
يقول: وصوته كله أسى ورثاء.
رضي الله عن شيخ الخاصة والعامة!
.
في كل مرة يتواصل مع فضيلة الشيخ فيها يسأل الشيخ ويقول: كيف يعيش الناس وإلى أي حد مسهم الغلاء بالضر!
وربما سأل عن أسعار بعض الأشياء التي يأكلها الفقراء عادة.
وإذا وجد شيئًا منها مرتفع الثمن تأسف لحال الناس وطول لهم في الدعاء.
يقول: وصوته كله أسى ورثاء.
رضي الله عن شيخ الخاصة والعامة!
.
الملف الثاني عشر من سلسلة الأسئلة التنشيطية: (أسئلة تنشيطية على كتاب اعتقاد أهل السنة للإمام أبي بكر الإسماعيلي) ويتضمن 41 سؤال.
#أسئلة_تنشيطية
.
#أسئلة_تنشيطية
.
إذا أصر البعض على حصر جريمة الفئتين في أن هؤلاء قتلة وهؤلاء قتلة - وهذه مغالطة عظيمة - لكن لا بأس، هذه عليكم أيضًا ..
- هؤلاء قتلة الأنبياء.
- وهؤلاء قتلة المسلمين.
فهل يستويان؟!
.
- هؤلاء قتلة الأنبياء.
- وهؤلاء قتلة المسلمين.
فهل يستويان؟!
.
اللهم ارحم أبا العبد
اللهم ارحم أبا إبراهيم
اللهم ارحم أبا خالد
اللهم ارحم إخوانهم وأخواتهم وانتقم لهم أجمعين!
.
اللهم ارحم أبا إبراهيم
اللهم ارحم أبا خالد
اللهم ارحم إخوانهم وأخواتهم وانتقم لهم أجمعين!
.
هذا الكلام العبيط لفظًا ومعنى لا يليق أن ينسب إلى الإمام الشافعي - رضي الله عنه - وأرضاه:
فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحدا
فإِني وحَقِّ اللّهِ إِياكَ أنصحُ
فذلكَ قاسٍ لم يذقْ قلبهُ تُقىً
وهذا جَهولٌ كيف ذو الجهل يصلحُ.
.
فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحدا
فإِني وحَقِّ اللّهِ إِياكَ أنصحُ
فذلكَ قاسٍ لم يذقْ قلبهُ تُقىً
وهذا جَهولٌ كيف ذو الجهل يصلحُ.
.
ميزان لا يطيش!
حارب النبي صلى الله عليه وسلم المشركين من "مكة" مِن أجل اعتدائهم على المشركين من "خزاعة" والسبب أن خزاعة كانت في حلفه.
ووجود المسلم المبتدع الضال المنحرف المجرم ضمن دائرة الإسلام يجعله أولى وأجدر بالنصرة من المشرك الموجود معنا في حلف.. إذا كان في خصومة مع مشرك أصلي هو عدو لنا وله
.
علمًا بأن أفعال هذا العدو المشرك أنكى وأشد فينا أهل الإسلام من أفعال الرافضة لكن بمكر مدبر ولأمر يراد تخفى جرائم العدو المشرك وتطمس وتظهر جرائم الرافضة وتكبر.
وليس الأمر كما يروج اليوم بين الناس!
.
حارب النبي صلى الله عليه وسلم المشركين من "مكة" مِن أجل اعتدائهم على المشركين من "خزاعة" والسبب أن خزاعة كانت في حلفه.
ووجود المسلم المبتدع الضال المنحرف المجرم ضمن دائرة الإسلام يجعله أولى وأجدر بالنصرة من المشرك الموجود معنا في حلف.. إذا كان في خصومة مع مشرك أصلي هو عدو لنا وله
.
علمًا بأن أفعال هذا العدو المشرك أنكى وأشد فينا أهل الإسلام من أفعال الرافضة لكن بمكر مدبر ولأمر يراد تخفى جرائم العدو المشرك وتطمس وتظهر جرائم الرافضة وتكبر.
وليس الأمر كما يروج اليوم بين الناس!
.