على خطى أبي إبراهيم - رضي الله عنه -
"المتحدث الإيراني: غادروا الأراضي المحتلة فلن تكون صالحة للسكن قريبًا".

هذه نقطة ضعف الكيان العميقة.
صدق الفعل القولَ أم تخلف عنه.

اللهم اشدد الوطأة على كفرة أهل الكتاب الذين يكذّبون رسلك ويقتلون أنبياءك وأولياءك، إله الحق!

هذا - والله - وقت يستطيع فيه كل من يتردد على الكيان أو يقيم فيه من العرب الفلسطينيين ذوي الشهامة أن يصنع شيئًا.
وليتخير أغلى الأهداف.
.

أحسن قادة أهل الرباط إذ رمَوا بهذه الهواتف وانطلقوا إلى أهدافهم.
سددهم الله وأيدهم.
يظهر أن هذا سبب اغتيال قادة إيران.
.

أخي الخطيب!
إنك لن تصلح الدنيا في خطبة واحدة، فاختر مسألة واحدة، وأعطها حقها من البحث والعرض.
أيدك الله وسددك!

#أربعون_فكرة_لإصلاح_خطبة_الجمعة
.

النار التي تحملها إسرائيل لن تبقي على سني أو رافضي..
الذل أو الموت للكل.
وسلموا لي على شعاراتكم التي ملئنا بها!
.

أخي خطيب الجمعة
اعتن باختيار الكلمات والجمل المناسبة للتعبير عن موضوع خطبتك.
وابتعد عن العبارات الصعبة والعبارات المبتذلة، لتصل رسالتك إلى الجمهور في يسر وسهولة.

#أربعون_فكرة_لإصلاح_خطبة_الجمعة
.

أخي خطيب الجمعة
اهتم بحفظ النصوص التي تستعين بها في خطبتك من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والشعر والنثر.
أتقن حفظها.
وانقلها كما هي في مصادرها.

واجتهد في تجديدها وعدم اجترار الشائع على ألسنة الدعاة والخطباء منها، والطريق إلى ذلك سهل بأن تجعل لك وردًا من التلاوة والمطالعة وتدون فوائده في دفتر خاص أثناء ذلك وتوظفه في تحضير خطبك.

#أربعون_فكرة_لإصلاح_خطبة_الجمعة
.

أخي خطيب الجمعة
ارصد مشكلة من المشكلات في أمتك عامة، أو في بلدك خاصة، أو في المنطقة التي تخطب فيها بشكل أخص.
وابحث أسبابها، ومظاهرها، وآثارها، ونتائجها.
وخصِّص لها جزءًا من خطبتك في كلمات يسيرة، تحذر منها وتحث أهل الاختصاص على مواجهتها والعمل على علاجها.

#أربعون_فكرة_لإصلاح_خطبة_الجمعة
.

سند الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة للحبشي:
أرويه عن المسند أحمد بن أبي بكر الحبشي، عن أبي بكر بن سالم البار، عن عيدروس بن عمر الحبشي، عن حامد بن عمر المنفر، عن عمر بن عبدالرحمن البار، عن المؤلف أحمد بن زين بن علوي الحبشي.
.

وينبغي استنقاصُ المحرّفين من العلماء، والمغيّرين العلم، والمذلين له، والبائعين له بثمن بخسٍ من عَرَضِ الدنيا وشهواتها.
ولا يكفر منتقصهم ولا يفسق، بل هو مثاب عليه، خصوصًا إذا قصد التنفير عما هم عليه وإظهار الدين والقيام به.

الإمام علاء الدين ابن العطار
.