نظرت في هذا الكتاب المفيد قبل طباعته ووجدته مناسبًا للأطفال من سن 3 سنوات فزيادة، يشتمل على معلومات مفيدة وصور جذابة وأسلوب سهل.

بارك الله لمن أعده وصممه - الأستاذة سارة كمال والأستاذة سارة صلاح - وكتب أجرهما.
ووفقهما لإصدارات جديدة مفيدة.

https://web.facebook.com/story.php?story_fbid=122168359238483496&id=61564504900629&rdid=bX2fHcUPv40orrqp#
.

أخي خطيب الجمعة!
نوّع في القصص والأمثلة والقدوات بين زمن السابقين والمعاصرين - وهم بفضل الله كثيرون - ليعلم الناس أن أمتنا بفضل الله ما تزال تعيش وتحيا.
واعلم أنك عندما تقف عند زمن معين فإنك تعلن توقف الأمة عنده ووفاتها بعده بطريقة غير مباشرة.
وهذا لا يرضي الله جل جلاله ورسوله ﷺ والمؤمنين.

#أربعون_فكرة_لإصلاح_خطبة_الجمعة
.

ينبغي على الجيل الحالي - إلى جوار حمله الأمانة في وقته - أن ينادي في الجيل التالي ليحملها بعده ويسعى في تأهيله لهذا.
فتكون المهمتان معًا: حمل أمانة الدين اليوم وإعداد من يرثها غدًا.
.

حث من حولك على الجد، وحضهم على الاجتهاد، وارفع هممهم، وشد من عزائمهم، وأعلمهم أنهم مسؤولون أمام الله عن هذا الدين: أن ينصروه أو يربوا من ينصروه، وليس لهم خلاص عند الله تعالى إلا بأحد هذين الأمرين.
.

المتاح كبير وكثير ومتنوع، فاعمل على أن تسد ثغرة فيه، واعلم أن الله يهيئ العاملين لدينه ويفتح لهم أبوابًا كلما انسد باب.
.

يجب أن يبذل كل مسلم ومسلمة ما في مقدوره لخدمة الدين: يتعلم ويعمل ويدعو غيره، يتعرف على واقعه وما فيه من ثغرات ويسعى للوقوف عليه أو حض غيره على ذلك، ابذل ما تيسر لك واعلم أن الميسور لا يقدر بالمعسور.
.

المؤمن بين حالين: نصر وظفر فيه يفرح ويشكر، وهزيمة وإخفاق فيه يصبر ويثق في الله ويسعى لتصحيح أخطائه وتعويض ما فاته.
قاموس المسلم لا يعرف اليأس والإحباط والقنوط.
.

الأمل .. يصنعه الأستاذ في طلابه وفيمن حوله، ويصنعه الطلاب في إخوانهم وفي أسرهم، إلى أن يزيد عدد الصناع ويقل الجهد الذي يبذله كل منهم ويظهر الأثر، نعم صناعة الفئة الأولى التي تعطي شرارة البدء صعبة وحملها الذي يجب أن تحمله كبير..
لكن يهونه هذا الأمل.. أن يزيد العدد ويقل الجهد ويظهر الأثر.
وهذا درس من دروس الهجرة.
.

من أسباب علو الهمة: أن تعرف الهدف الذي تسعى إليه وأن تتحقق منه وأن تلح به على نفسك حتى تلبسه وتتشربه وتقتنع به بالفعل، فكلما فترت همتك ذكّرتها الهدف فتنشط له من جديد.
.

لتعلم أنّ كل ما تراه (مسيّس):
قبل حمـ/اس كانت منظمة التحرير (علمانية)، وحزب الشعب الفلسطيني (شيوعية)، والجبهة الشعبية (ماركسية)، وجبهة التحرير (اليسارية)، الجبهة الديمقراطية (ماركسية)، جبهة فتح (قومية)، ولم يمتنع المسلمون من نصرتهم.

وكان التعامل مع تلك الأحزاب (العلمانية واليسارية والشيوعية) بكل سلاسة، لم نجد طعنًا واحدًا فيهم.

الانتفاضة الأولى التي سميت بـ(انتفاضة الحجارة)، والانتفاضتان معها سواء (2000) و(2015) كانت بالطعن والدهس والاشتباكات بالأسلحة الخفيفة (فقط).
فأصدر المجمع الفقهي والشيخ ابن باز والشعيبي والخضير والبوطي والقرضاوي وغيرهم من العلماء بوجوب النصرة وأنّه جهـ/اد (خاصة في الانتفاضة الأولى).
قارن بين ذلك الزمن وبين زماننا.

في زمن الحجارة والدهس والطعن= جهاد، مع الفتوى الرسمية من المؤسسات الدينية الرسمية بوجوب النصرة.
وفي زمن الصواريخ والأسلحة والعتاد الثقيل والدعم= انتحار، ولابد من قضاء على المقاومة، ومعرفة أحكام البول أولى من الجهـ/اد.

محمد الأمين سويدي
.

مسرف مَن يظن أن الـ (19) بنت كانت لهن أحلام
حلم أهل بلادي: الجنة لنعيش فيها حياتنا.
.

كيف يفكّر الشخص المَوتور، المريض بداء: هذه أنثى، وما دامت أنثى فأنا ضدها.
وعاملة!
يا ويلها مني ولو كانت بين يدي رب العالمين الآن!

هؤلاء الذكوريون - وإن أنكروا أنهم كذلك -:
لم يسلم للمسلمين منهم دين.
ولم يسلم للمسلمين منهم عرض.
وليست لهم عقول.
ولولا ذلك لقلت: ليس لهم دين!
.

لئلا يتعجب أحد!
رأيت مرة حوارًا في التعليقات على صفحة بعضهم انتهى فيه السادة الذكور إلى:
"أن كل امرأة عاملة ليست عفيفة بالقدر الذي يحميها من خوضهم في عرضها.
ولهذا فإن من قذفها لا يجب عليه شيء، فالقذف الذي يجب فيه الحد إنما هو قذف العفيفات.
وهي ليست كذلك.
فلا يمكن التسوية في هذا بين امرأة في بيتها تصون نفسها ولا يراها ولا ترى غير زوجها وبين أخرى خرجت من بيتها واختلطت بالرجال بجسدها وبادلتهم الكلام بلسانها وفي قلبها ما الله به عليم تجاههم.
ومن ثم فالنتيجة هي الجملة المتقدمة: كل امرأة عاملة .. إلخ".

- هذا قدر متفق عليه "تقريبًا" عند هؤلاء الذكور الذين يتحدثون في هذه الموضوعات هنا ليل نهار، ومن لم يقله منهم هكذا بلسانه فهو واضح في تعاطيه وتصرفاته مع الحوادث المختلفة المتصلة بهذا من قريب أو بعيد.

فلئلا يتعجب الفضلاء من درجة الانحطاط التي وصل إليها صاحب هذا التعليق وأمثاله أقول له: أنت محق أيها الفاضل إذا اعتقدت أنه تعليق لا يصدر من بشر.
لكنك إذا علمت أنه يظن نفسه مصيبًا في هذا ويتدين به فلن تعجب.
وهم كذلك.

وأعجّل القول هنا لهذا المعلق ولمن يقول بقوله ولكل من يقرأ كلامي هذا في النقاط السريعة التالية:
١- هذا الفهم السقيم الأعور ليس من دين الله تعالى في شيء ولم يقل به عالم واحد في الدنيا، بل عاقل سليم الذهن نقي النفس.
٢- من ينسب شيئًا من هذا إلى الدين فإنه يكذب على الله جل جلاله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهذه كبيرة من أكبر الكبائر.
٣- أن مرتكب الكبيرة إن لم يقم عليه الحد في الدنيا فهو في رقبته يأتي به يوم القيامة، وخلاصه وقتها في يد الله ويد عبد الله أو أمة الله الذين وقع في عرضهما، فلله تعالى في ذلك حق وللعبد حق.
٤- ومن الكبائر: قذف المسلمة المحصنة بتعريفها في دين الله وهي كل امرأة مسلمة لم يثبت وقوعها بالإقرار أو بشهادة أربعة عدول في جريمة الزنا.
وليس بتعريفها الخزعبلي الذي تتقيأه أنت والشلة الموافقة لك.
٥- أن ظنك بهذه الجهالات التي تقولها وتسمعها أنها من الدين لن يعفيك من هذه الجزاءات كلها.

وفي القلب كثير من الكلام الذي ينبغي أن يقال لا تكفيه صفحات ويغني عنه كله عند من يريد الحق كلمتان: "أمسك عليك لسانك، وابك على خطيئتك" ولعلك بذلك تنجو.

اللهم بلغت
اللهم فاشهد!
.

يقرأ "أيمن" ابني - وهو في الصف الثاني الابتدائي - هذا الكتاب المفيد.

ويحدثني كل يوم عن ذلك وهو سعيد به كل السعادة.

يستحق هذا الكتاب أن يكون في بيتك وأن تحث أبناءك على قراءته.
.

والله إن أهل هذا الزمان لمحظوظون، الثغور كثيرة وطرق خدمة الإسلام مشرَعة، ومتنوعة، ولا يغلق منها باب إلا تفتح عوضه أبواب.

وبعضها لا يحتاج كثير علم أو كبير جهد.

والسعيد من عرف ثغره وأخذ نفسه بشرطه وأقام فيه يجمع الحسنات إلى أن يأتيه الأجل.
.

نلتقي هذا السبت - بمشيئة الله تعالى - مع كتاب: "الأربعون في ردع المجرم عن سب المسلم" للحافظ ابن حجر العسقلاني - طيب الله ثراه -.
.

كتابنا في اللقاء الثاني - اليوم من مجالس أبي إسحاق الحويني مع فضيلة الشيخ عمرو شوقي عبد العظيم - بعون الله وتوفيقه -.
.

يقول لي صاحبي الغزّي:
نحن ندفن شهداءنا المرابطين مثلما ندفن شهداءنا المقاتلين؛ نلفّهم في ثيابهم - مع ما نجد من أكفان - مِن غير غسل، وربما استطعنا الصلاة عليهم وربما لا نستطيع.

أليسوا جميعًا - يا سيدي - شهداء معركة، أليست أرض المعركة اليوم - بالطبع - مختلفة عما نقرؤه في الكتب، وهذا أيسر علينا - والله كريم - وسط الأهوال التي نحياها؟!

لله درُّكم!
تعلموننا الإيمان.
وتعلموننا الفقه.
وأنتم والله السادة.
.