📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

🕌 جواز صلاة تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة

جَاءَ رَجُلٌ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَقالَ : ((أصَلَّيْتَ يا فُلَانُ؟)) ، قالَ : لَا ، قالَ : ((قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحثَّ عليها ، حتَّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ والإمامُ على المِنبَرِ.

كما في هذا الحديثِ ، حيثُ يَروي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ ، فدخَلَ رجُلٌ المسجِدَ حالَ خُطبتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ثمَّ جلَسَ دُونَ صَلاةٍ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● «أصلَّيْتَ يا فُلانُ؟» واسمُ هذا الرَّجلِ سُلَيكٌ -كما في رِوايةٍ أُخرى- ، فأجاب الرجُلُ بالنَّفْيِ ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَقومَ ويُصلِّيَ رَكعتَينِ تَحيَّةَ المسجدِ.

● وفي الصَّحيحَينِ عن أبي قَتادةَ الأنصاريِّ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : «إذا جاءَ أحدُكمُ المسجِدَ فلا يَجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ رَكعتَينِ».

👈 والسُّنَّةُ فيهما التَّخفيفُ ، كما جاءَ في صَحيحِ مُسلمٍ : «فصَلِّ رَكعتَينِ وتَجوَّزْ فيهما» ، فأخبَرَ أنَّه يَتجوَّزُ فيهما ، فيُصلِّيهما خَفيفَتينِ حتَّى يَفرُغَ منهما ويَستمِعَ للخُطبةِ ، وهذا يدُلُّ على أهميَّةِ هاتَينِ الرَّكعَتَينِ.

#وفي_الحديث :

● كَلامُ الإمامِ للمَأمومِ ، وأمْرُه بالصَّلاةِ حالَ الخُطبةِ ، والتَّنبيهُ على ما يقَعُ فيهِ مِن خطَأٍ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13763

⁉️هل لصلاة الجمعة سنة قبلها أو بعدها؟

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

تلاوة خاشعة من الآية 21 إلى آخر سورة الأحقاف
بصوت القارىء عمر باعيسى
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم

فضل الصوم في شهرمحرم
لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي
من رحاب مسجد قباء

🔴 ‏في زمنٍ تتغيّر فيه “الترندات” كل لحظة، وتطيش عقول، وتتساقط أخلاق؛
لا تكن كريشةٍ تلعب بها الريح أينما هبّت.. السفاهة أن تجعل وقتك وعقلك رهن كل جديد، دون وعي ولا تفكير ولا تأمل.
ليس كل ما ينشر يُتّبع،
ولا كل ما لمع يُقتنى.
الثبات نعمة،
والتقليد الأعمى تيه.

📝الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله

ما القول الراجح في ابتداء وقت صلاة الجمعة؟
الشيخ أ.د. سعد الخثلان✨

حكم صيد الطيور في الأشهر الحرم

📮 #السؤال :

فضيلة الشيخ ؛ ما حكم الشرع في نظركم في صيد الطيور في الأشهر الحرم؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : صيد الطيور في الأشهر الحرم #جائز ؛ لأن الأشهر الحرم أنما يحرم فيها #القتال.

👈 على أن كثير من العلماء ، أو أكثر العلماء يقولون : إن تحريم القتال في الأشهر الحرم #منسوخ.

👈 #ولكن إذا كانت الطيور داخل حدود الحرم فإنه لا يجوز صيدها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين فتح مكة : لا ينفر صيدها. أي مكة ، وإذا منع من التنفير فالقتل من باب أولى ، وقال الله عز وجل : ﴿يا أيها الذين أمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم﴾ ، وقال عز وجل : ﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعًا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمًا﴾ ، فإذا كان الإنسان محرم ، أو دخل حدود الحرم فإنه لا يحل له الصيد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/zb5JLbM9

#نصيحة_عالم

ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ؟
نصيحة ﻣﺆﺛﺮﺓ
#للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟!
ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ ؟
ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ‌ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ؟
ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟
ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ، ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟
ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻ‌ﺀ؟
ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ‌ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ ؟
ﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ، ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ،
ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ، ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ
🔃المصدر:
[ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼ‌ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ]
«ﺹ299

‏إذا اشتدَّ عُسرٌ فأرجُ يسرًا فإنَّه
قضى اللهُ أنَّ العُسرَ يتبعه اليُسرُ

عسى فرجٌ يأتي به اللهُ إنَّه
له كلَّ يومٍ في خليقته أمرُ

••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#ساعة_استجابة
يارب وجميع بلاد المسلمين

.

(كيفية العمل على إزالة المحن والمصائب)

    قال الإمام ابن الجوزي
‐ رحمه الله تبارك وتعالى ‐:

إذا وقعتَ في محنةٍ يصعب الخلاص منها
   فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى الله
بعد أن تُقدِّم التوبة من الذنوب : فإن الزلل
  يوجب العقوبة، فإذا زال الزلل بالتوبة
من الذنوب :  ارتفع السبب.

فإذا تُبتَ ودعوتَ، ولم تَرَ للإجابة أثرًا فتفقَّدْ أمرك، فربما كانت التوبة ما صحَّت، فصحِّحْها
     ثم ادْعُ، ولا تَمَلَّ من الدعاء
فربما كانت المصلحة في تأخير الإجابة
  وربما لم تكن المصلحة في الإجابة
  فأنت تُثاب وتُجاب إلى منافعك
  ومِن منافعك ألَّا تُعطَى ما طلبتَ
  بل تُعوَّض غيرَه.

فإذا جاء إبليس فقال :
كم تدعوه ولا ترى إجابةً؟!

فقل: أنا أتعبَّد بالدعاء _  وأنا موقِنٌ أن الجواب حاصلٌ، غير أنه ربما كان تأخيرُه لبعض المصالح
   فهو يجيء في وقتٍ مناسبٍ
ولو لم يحصل : حصل التعبُّد والذلُّ.

فإياك أن تسألَ شيئًا إلا وتقرنُه بسؤال الخيرة فرُبَّ مطلوبٍ من الدنيا كان حصولُه سببًا للهلاك.

وإذا كنتَ قد أُمِرتَ بالمشاورة في أمور الدنيا
     لجليسك، ليُبيِّنَ لك في بعض الآراء
   ما يعجز رأيُك، وترى أن ما وقع لك لا يصلح
فكيف لا تسأل الخيرَ ربَّك وهو أعلم بالمصالح؟!⁹
  والاستخارة من جنس المشاورة.

📚 صيد الخاطر (ص ٦٧٠ - ٦٧١).
ْ