تلاوة خاشعة من الآية 25 إلى الآية 34 من سورة الفرقان
بصوت القارىء طارق المحيسني
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم

الدرس السابق

كتاب شرح ثلاثة الأصول للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

📔📔

"[المسألة الثانية العمل به]

#الثاني_ العمل_به (١) . . .
ــ
(١) قوله العمل به أي العمل بما تقتضيه هذه المعرفة من الإيمان بالله والقيام بطاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه من العبادات الخاصة، والعبادات المتعدية، فالعبادات الخاصة مثل الصلاة، والصوم، والحج، والعبادات المتعدية كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله وما أشبه ذلك.

والعمل في الحقيقة هو ثمرة العلم، فمن عمل بلا علم فقد شابه النصارى، ومن علم ولم يعمل فقد شابه اليهود."

#كتاب_شرح_ثلاثة_الأصول_للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

📔📔

"المسألة الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إليه

#الثالثة: #الدعوة_إليه (٢) . . . . . .

(٢) أي الدعوة إلى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من شريعة الله تعالى على مراتبها الثلاث أو الأربع التي ذكرها الله عز وجل في قوله: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة النحل، الآية: ١٢٥] والرابعة قوله: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ} [سورة العنكبوت، الآية: ٤٦] .

ولا بد لهذه الدعوة من علم بشريعة الله عز وجل حتى تكون الدعوة عن علم وبصيرة. لقوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [سورة يوسف، الآية: ١٠٨] والبصيرة تكون فيما يدعو إليه بأن يكون الداعية عالماً بالحكم الشرعي، وفي كيفية الدعوة، وفي حال المدعو.

#كتاب_شرح_ثلاثة_الأصول_للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

📔📔

#ومجالات_الدعوة كثيرة منها:

#الدعوة إلى الله تعالى بالخطابة، وإلقاء المحاضرات، ومنها الدعوى إلى الله بالمقالات، ومنها الدعوة إلى الله بحلقات العلم، ومنها الدعوى إلى الله بالتأليف ونشر الدين عن طريق التأليف."

"#ومنها الدعوة إلى الله في المجالس الخاصة فإذا جلس الإنسان في مجلس في دعوة مثلاً فهذا مجال للدعوة إلى الله عز وجل ولكن ينبغي أن تكون على وجه لا ملل فيه ولا إثقال، ويحصل هذا بأن يعرض الداعية مسألة علمية على الجالسين ثم تبتدئ المناقشة ومعلوم أن المناقشة والسؤال والجواب له دور كبير في فهم ما أنزل الله على رسوله وتفهيمه، وقد يكون أكثر فعالية من إلقاء خطبة أو محاضرة إلقاء مرسلاً كما هو معلوم.

"#كتاب_شرح_ثلاثة_الأصول_للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

📔📔

#والدعوة إلى الله عز وجل هي وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام وطريقة من تبعهم بإحسان، فإذا عرف الإنسان معبوده، ونبيه، ودينه ومن الله عليه بالتوفيق لذلك فإن عليه السعي في إنقاذ أخوانه بدعوتهم إلى الله عز وجل وليبشر بالخير، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبى طالب رضي الله عنه يوم خيبر: "أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم" (١) متفق على صحته. ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: "من دعا إلى الهدى كان له من الأجل مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الأثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً" (٢) . وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم أيضاً: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله" (٣) .
ــ........
(١) رواه البخاري، كتاب الجهاد، باب: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام والنبوة. ومسلم. كتاب فضائل الصحابة، باب: فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه-.
(٢) مسلم، كتاب العلم، باب: من سن سنة حسنة أو سيئة.
(٣) مسلم، كتاب الإمارة باب: فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره

#كتاب_شرح_ثلاثة_الأصول_للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

📔📔

"المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه]

#الرابعة: الصبر على الأذى فيه (١) . . .
#الصبر حبس النفس على طاعة الله، وحبسها عن معصية الله، وحبسها عن التسخط من أقدار الله فيحبس النفس عن التسخط والتضجر والملل، ويكون دائماً نشيطاً في الدعوة إلى دين الله وإن أوذى، لأن أذية الداعين إلى الخير من طبيعة البشر إلا من طبيعة البشر إلا من هدى الله قال الله تعالى: لنبيه صلى الله عليه وسلم: {وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا} [سورة الأنعام، الآية: ٣٤] وكلما قويت الأذية قرب النصر، وليس النصر مختصاً بأن ينصر الإنسان في حياته ويرى أثر دعوته قد تحقق بل النصر يكون ولو بعد موته بأن يجعل الله في قلوب الخلق قبولاً لما دعا إليه وأخذاً به وتمسكاً به فإن هذا يعتبر نصراً لهذا الداعية وإن كان ميتاً، فعلى الداعية أن يكون صابراً على دعوته مستمراً فيها. صابراً على ما يعترضه هو من الأذى، وهاهم، وها هم الرسل صلوات الله وسلامه عليهم أوذوا بالقول وبالفعل قال الله تعالى: {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} [سورة الذاريات، الآية: ٥٢] وقال عز وجل: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ} [سورة الفرقان، الآية: ٣١] ولكن على الداعية أن يقابل ذلك بالصبر وأنظر إلى قول الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً} [سورة الإنسان، الآية: ٢٣] كان من المنتظر أن يقال فاشكر نعمة ربك ولكنه عز وجل قال: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} [سورة الإنسان، الآية: ٢٤] وفي هذا إشارة إن كل من قام بهذا القرآن فلابد أن يناله ما يناله مما يحتاج إلى صبر، وأنظر إلى حال النبي صلى الله عليه وسلم حين ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول:
   "
"اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" (١) فعلى الداعية أن يكون صابراً محتسباً.

#كتاب_شرح_ثلاثة_الأصول_للعثيمين
[ابن عثيمين]
#انتقاء_الاسلام_ديني

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((مَن علَّمني حرفًا ، صرتُ له عبدًا)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/601

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((إذا فعلتْ أُمَّتي خمسَ عشْرةَ خِصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ)) ، قيل : ما هنَّ يا رسولَ اللهِ؟ قال : ((إذا كان المَغنمُ دُوَلًا ، والأمانةُ مَغنمًا ، والزَّكاةُ مَغرمًا ، وأطاعَ الرَّجلُ زَوجتَهُ ، وعقَّ أُمَّهُ ، وبرَّ صديقَهُ ، وجفا أباهُ ، وارتفعَتِ الأصواتُ في المساجدِ ، وكان زعيمُ القَومِ أرذلَهم ، وأُكرِمَ الرَّجلُ مَخافةَ شرِّهِ ، وشُرِبَتِ الخمورُ ، ولُبِسَ الحريرُ ، واتُخِذَتِ القَيْناتُ والمَعازفُ ، ولَعنَ آخرُ هذهِ الأُمَّةِ أولَها ؛ فلْيرتقِبوا عندَ ذلكَ ريحًا حمراءَ ، أو خَسفًا ومَسخًا)).

#الراوي : علي بن أبي طالب
#المحدث : الألباني
#المصدر : ضعيف الترغيب

خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/h/NV6dhTKF