#همسة_محب
إذا أردت أن يسلم دينك ،ويرتاح قلبك، وتخشع في عبادتك، فدع أحوال الناس ومتابعتهم والحديث عنهم .
قال ابن كثير رحمه الله: "إذا أردت صلاح قلبك فاستعن عليه بحفظ لسانك" .
📔 البداية والنهاية 14 / 358 .
إذا أردت أن يسلم دينك ،ويرتاح قلبك، وتخشع في عبادتك، فدع أحوال الناس ومتابعتهم والحديث عنهم .
قال ابن كثير رحمه الله: "إذا أردت صلاح قلبك فاستعن عليه بحفظ لسانك" .
📔 البداية والنهاية 14 / 358 .
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
((صَلَاةُ الجَمِيعِ تَزِيدُ علَى صَلَاتِهِ في بَيْتِهِ ، وصَلَاتِهِ في سُوقِهِ ، خَمْسًا وعِشْرِينَ دَرَجَةً ، فإنَّ أحَدَكُمْ إذَا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ ، وأَتَى المَسْجِدَ ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلَاةَ ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً ، وحَطَّ عنْه خَطِيئَةً ، حتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ ، وإذَا دَخَلَ المَسْجِدَ ، كانَ في صَلَاةٍ ما كَانَتْ تَحْبِسُهُ ، وتُصَلِّي - يَعْنِي عليه المَلَائِكَةُ - ما دَامَ في مَجْلِسِهِ الذي يُصَلِّي فِيهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ له ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ ، ورُكنُ الإسلامِ الرَّكينُ ، وقد حثَّنا الشَّرعُ المُطهَّرُ على الإسراعِ إليها ، وعدَمِ التَّخلُّفِ عن الجَماعةِ ؛ لِما فيه مِن الثَّوابِ والأجرِ المضاعَفِ.
● وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَضْلَ صَلاةِ الجماعةِ ، فيُخبِرُنا أنَّ الصَّلاةَ في جَماعةٍ تَزيدُ على المُصلِّي مُنفرِدًا في بَيتِه ، أو في سُوقِه ؛ بخمْسٍ وعشرينَ دَرَجةً ، وفي الصَّحيحَينِ : «بسَبْعٍ وعِشْرينَ دَرَجةً» ، وهذا الاختِلافُ راجعٌ لاختلافِ أحوالِ المُصلِّينَ والصَّلاةِ ، فيكونُ لبعضِهم خمْسٌ وعِشرونَ ، ولبعضِهم سَبْعٌ وعِشرونَ ؛ وذلك بحسَبِ كَمالِ الصَّلاةِ ، ومُحافظتِه على هَيئتِها ، وخُشوعِها ، وكَثرةِ جَماعتِها ، وفضْلِهم ، وشَرفِ البُقعةِ ، وقيلَ غيرُ ذلك.
● ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبَبَ هذه الزِّيادةِ ، وهي أنَّه إذا تَوضَّأَ المسلمُ فأسْبَغَ الوضوءَ ، مع مُراعاةِ سُنَنِه وآدابِه ، وأتى المسجِدَ ، لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ ، لا يَقصِدُ غيرَ ذلك ؛ لم يَخْطُ خَطوةً إلَّا رَفَعَه اللهُ بها دَرَجةً وحَطَّ عنه خَطيئةً حتى يَدخُلَ المسجِدَ.
● وإذا دَخَلَ المسجِدَ كان في صَلاةٍ ما دام سَبَبُ وُجودِه في المسجِدِ هو الصَّلاةَ ، وتُصَلِّي عليه الملائكةُ -أي : تَدْعو له- ما دامَ في مُصَلَّاه الذي صَلَّى فيه ، فصَلاةُ الملائكةِ عليه مَشروطةٌ بدَوامِه وبقائِه في مُصَلَّاه ، ويَظَلُّ له هذا الفضْلُ والأجرُ والخيرُ ما لم يَحصُلْ منه ما يَنقُضُ الطَّهارةَ ، فإنْ أَحْدَث حُرِمَ استغفارَهم ولو استمَرَّ جالسًا ، #وقيل معناهُ : ما لم يُحْدِثْ حَدَثًا في الإسلامِ ؛ يعني : ما لم يَعْصِ.
● ثمَّ ذَكَر أنَّ الملائكةَ تَدْعو له وتقولُ في دُعائِها له : «اللهُمَّ اغْفِرْ له ، اللَّهُمَّ ارْحَمْه» ، والفرقُ بيْن المَغفرةِ والرَّحمةِ أنَّ المغفرَةَ سَتْرُ الذُّنوبِ والتَّجاوُزُ عنها ، والرَّحمةَ إفاضةُ الإحسانِ إليه.
#وفي_الحديث :
□ عِظَمُ فَضْلِ صَلاةِ الجماعةِ وكَبيرُ ثَوابِها.
□ وفيه : فَضْلُ مَنِ انتظَرَ الصَّلاةَ ، وأنَّه يَفوزُ باستغفارِ الملائكَةِ له.
□ وفيه : حثٌّ على إسباغِ الوُضوءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23394
(مَن تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مَن بُيُوتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِن فَرَائِضِ اللهِ ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إحْدَاهُما تَحُطُّ خَطِيئَةً ، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
((صَلَاةُ الجَمِيعِ تَزِيدُ علَى صَلَاتِهِ في بَيْتِهِ ، وصَلَاتِهِ في سُوقِهِ ، خَمْسًا وعِشْرِينَ دَرَجَةً ، فإنَّ أحَدَكُمْ إذَا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ ، وأَتَى المَسْجِدَ ، لا يُرِيدُ إلَّا الصَّلَاةَ ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً ، وحَطَّ عنْه خَطِيئَةً ، حتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ ، وإذَا دَخَلَ المَسْجِدَ ، كانَ في صَلَاةٍ ما كَانَتْ تَحْبِسُهُ ، وتُصَلِّي - يَعْنِي عليه المَلَائِكَةُ - ما دَامَ في مَجْلِسِهِ الذي يُصَلِّي فِيهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ له ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، ما لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ ، ورُكنُ الإسلامِ الرَّكينُ ، وقد حثَّنا الشَّرعُ المُطهَّرُ على الإسراعِ إليها ، وعدَمِ التَّخلُّفِ عن الجَماعةِ ؛ لِما فيه مِن الثَّوابِ والأجرِ المضاعَفِ.
● وفي هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَضْلَ صَلاةِ الجماعةِ ، فيُخبِرُنا أنَّ الصَّلاةَ في جَماعةٍ تَزيدُ على المُصلِّي مُنفرِدًا في بَيتِه ، أو في سُوقِه ؛ بخمْسٍ وعشرينَ دَرَجةً ، وفي الصَّحيحَينِ : «بسَبْعٍ وعِشْرينَ دَرَجةً» ، وهذا الاختِلافُ راجعٌ لاختلافِ أحوالِ المُصلِّينَ والصَّلاةِ ، فيكونُ لبعضِهم خمْسٌ وعِشرونَ ، ولبعضِهم سَبْعٌ وعِشرونَ ؛ وذلك بحسَبِ كَمالِ الصَّلاةِ ، ومُحافظتِه على هَيئتِها ، وخُشوعِها ، وكَثرةِ جَماعتِها ، وفضْلِهم ، وشَرفِ البُقعةِ ، وقيلَ غيرُ ذلك.
● ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبَبَ هذه الزِّيادةِ ، وهي أنَّه إذا تَوضَّأَ المسلمُ فأسْبَغَ الوضوءَ ، مع مُراعاةِ سُنَنِه وآدابِه ، وأتى المسجِدَ ، لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ ، لا يَقصِدُ غيرَ ذلك ؛ لم يَخْطُ خَطوةً إلَّا رَفَعَه اللهُ بها دَرَجةً وحَطَّ عنه خَطيئةً حتى يَدخُلَ المسجِدَ.
● وإذا دَخَلَ المسجِدَ كان في صَلاةٍ ما دام سَبَبُ وُجودِه في المسجِدِ هو الصَّلاةَ ، وتُصَلِّي عليه الملائكةُ -أي : تَدْعو له- ما دامَ في مُصَلَّاه الذي صَلَّى فيه ، فصَلاةُ الملائكةِ عليه مَشروطةٌ بدَوامِه وبقائِه في مُصَلَّاه ، ويَظَلُّ له هذا الفضْلُ والأجرُ والخيرُ ما لم يَحصُلْ منه ما يَنقُضُ الطَّهارةَ ، فإنْ أَحْدَث حُرِمَ استغفارَهم ولو استمَرَّ جالسًا ، #وقيل معناهُ : ما لم يُحْدِثْ حَدَثًا في الإسلامِ ؛ يعني : ما لم يَعْصِ.
● ثمَّ ذَكَر أنَّ الملائكةَ تَدْعو له وتقولُ في دُعائِها له : «اللهُمَّ اغْفِرْ له ، اللَّهُمَّ ارْحَمْه» ، والفرقُ بيْن المَغفرةِ والرَّحمةِ أنَّ المغفرَةَ سَتْرُ الذُّنوبِ والتَّجاوُزُ عنها ، والرَّحمةَ إفاضةُ الإحسانِ إليه.
#وفي_الحديث :
□ عِظَمُ فَضْلِ صَلاةِ الجماعةِ وكَبيرُ ثَوابِها.
□ وفيه : فَضْلُ مَنِ انتظَرَ الصَّلاةَ ، وأنَّه يَفوزُ باستغفارِ الملائكَةِ له.
□ وفيه : حثٌّ على إسباغِ الوُضوءِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/23394
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أحكامُ الأَنساكِ الثَّلاثة
● جوازُ.الأَنساكِ.الثَّلاثَةِ.tt
#يجوز الإحرامُ بأيِّ الأنساكِ الثَّلاثةِ شاء : الإفرادِ ، أو القِرانِ ، أو التمَتُّعِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
======
● نُسُكُ.النبيِّ.ﷺ.tt
👈 النُّسُكُ الذي أحرَمَ به النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم هو القِران.
□ عَن عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((أتاني الليلةَ آتٍ مِن ربِّي عزَّ وجَلَّ ، فقال : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ )). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّه أُمِرَ أن يُهِلَّ بعُمْرَةٍ في حَجٍّ ، وهذا إهلالُ القِران ، فدلَّ على أنَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم كان قارِنًا.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
● جوازُ.الأَنساكِ.الثَّلاثَةِ.tt
#يجوز الإحرامُ بأيِّ الأنساكِ الثَّلاثةِ شاء : الإفرادِ ، أو القِرانِ ، أو التمَتُّعِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
======
● نُسُكُ.النبيِّ.ﷺ.tt
👈 النُّسُكُ الذي أحرَمَ به النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم هو القِران.
□ عَن عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقول : ((أتاني الليلةَ آتٍ مِن ربِّي عزَّ وجَلَّ ، فقال : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ )). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة : أنَّه أُمِرَ أن يُهِلَّ بعُمْرَةٍ في حَجٍّ ، وهذا إهلالُ القِران ، فدلَّ على أنَّه صلَّى الله عليه وسَلَّم كان قارِنًا.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تابع / أحكامُ الأَنساكِ الثَّلاثة
#أفضل_الأنساك
👈 التمتُّعُ أفضَلُ الأنساكِ الثلاثَةِ لِمَن لم يَسُقِ الهَدْيَ ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وأحَدُ قَوْلَيِ الشَّافعي ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، والشَّوْكانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ قال اللهُ تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196].
#وجه_الدلالة : أنَّ التمتُّعَ منصوصٌ عليه في كتابِ اللهِ تعالى #دون سائِرِ الأَنساكِ.
2⃣ عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((لو استقَبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ ، ولَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حين حَلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّه آخِرُ الأَمرينِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فلولا أنَّ التمتُّعَ هو الأفضَلُ لَمَا تأسَّفَ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، ولَمَا تَمنَّى أنَّه لم يَسُقِ الهَدْيَ حتى يَحِلَّ مع النَّاسِ مُتَمَتِّعًا.
3⃣ أنَّ المتَمَتِّعَ يجتَمِعُ له الحَجُّ والعُمْرَةُ في أشهُرِ الحَجِّ ، مع كمالِها وكمالِ أفْعَالها على وَجْهِ اليُسْرِ والسُّهولَةِ ، مع زيادةٍ لنُسُكٍ هو الدَّمُ ، فكان ذلك هو الأَوْلى.
4⃣ أنَّه أسهَلُ على المكَلَّفِ غالبًا ؛ لِمَا فيه من التَّحَلُّلِ بين العُمْرَةِ والحَجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
#أفضل_الأنساك
👈 التمتُّعُ أفضَلُ الأنساكِ الثلاثَةِ لِمَن لم يَسُقِ الهَدْيَ ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وأحَدُ قَوْلَيِ الشَّافعي ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، والشَّوْكانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.
#الأدلة :
1⃣ قال اللهُ تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196].
#وجه_الدلالة : أنَّ التمتُّعَ منصوصٌ عليه في كتابِ اللهِ تعالى #دون سائِرِ الأَنساكِ.
2⃣ عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((لو استقَبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ ، ولَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حين حَلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّه آخِرُ الأَمرينِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فلولا أنَّ التمتُّعَ هو الأفضَلُ لَمَا تأسَّفَ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، ولَمَا تَمنَّى أنَّه لم يَسُقِ الهَدْيَ حتى يَحِلَّ مع النَّاسِ مُتَمَتِّعًا.
3⃣ أنَّ المتَمَتِّعَ يجتَمِعُ له الحَجُّ والعُمْرَةُ في أشهُرِ الحَجِّ ، مع كمالِها وكمالِ أفْعَالها على وَجْهِ اليُسْرِ والسُّهولَةِ ، مع زيادةٍ لنُسُكٍ هو الدَّمُ ، فكان ذلك هو الأَوْلى.
4⃣ أنَّه أسهَلُ على المكَلَّفِ غالبًا ؛ لِمَا فيه من التَّحَلُّلِ بين العُمْرَةِ والحَجِّ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد -من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب- ما هو سبب هلاكه عاجلا وآجلا فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب
تكون حمية له من هذه الأدواء، وحفظا لصحة عبوديته، واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة منه، فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل:
قد ينعم بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم
فلولا أنه - سبحانه - يداوي عباده بأدوية المحن، والابتلاء لطغوا، وبغوا وعتوا والله - سبحانه - إذا أراد بعبد خيرا سقاه دواء من الابتلاء.
【 زاد المعاد (١٧٩/٤) 】
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :
لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد -من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب- ما هو سبب هلاكه عاجلا وآجلا فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب
تكون حمية له من هذه الأدواء، وحفظا لصحة عبوديته، واستفراغا للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة منه، فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه كما قيل:
قد ينعم بالبلوى وإن عظمت ... ويبتلي الله بعض القوم بالنعم
فلولا أنه - سبحانه - يداوي عباده بأدوية المحن، والابتلاء لطغوا، وبغوا وعتوا والله - سبحانه - إذا أراد بعبد خيرا سقاه دواء من الابتلاء.
【 زاد المعاد (١٧٩/٤) 】
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
فالدعاء من أنفع الأدوية وهو من أنفعها - من أنفع الأدوية- لكل داءٍ وكل بلاء
فهو نافع في كل داء وفي كل بلاء ،ولهذا ينبغي على المسلم أن تعظُم عنايته بالدعاء في كل باب من أبواب البلاء يعاني منه ، إذا كان يعاني من بلاء في قلة ذات اليد ، أو يعاني من بلاء في مرض
أو ضعف في القوى والبدن
أو يعاني من بلاء يتعلق بأولاده من عقوق أو نحو ذلك
أو يعاني من بلاء من أذى المتسلطين عليه والمؤذين له
أو غير ذلك من أنواع البلاء فعلاج ذلك كله الدعاء ..
فالدعاء علاج ناجع ، نافع
وعظيم النفع..
#شرح_الداء_والدواء
للإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
فالدعاء من أنفع الأدوية وهو من أنفعها - من أنفع الأدوية- لكل داءٍ وكل بلاء
فهو نافع في كل داء وفي كل بلاء ،ولهذا ينبغي على المسلم أن تعظُم عنايته بالدعاء في كل باب من أبواب البلاء يعاني منه ، إذا كان يعاني من بلاء في قلة ذات اليد ، أو يعاني من بلاء في مرض
أو ضعف في القوى والبدن
أو يعاني من بلاء يتعلق بأولاده من عقوق أو نحو ذلك
أو يعاني من بلاء من أذى المتسلطين عليه والمؤذين له
أو غير ذلك من أنواع البلاء فعلاج ذلك كله الدعاء ..
فالدعاء علاج ناجع ، نافع
وعظيم النفع..
#شرح_الداء_والدواء
للإمام ابن القيّم رحمه الله تعالى
.
يقول الله تعالى:
{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض
منها أربعة حرم ذلك الدين القيم
فلا تظلموا فيهن أنفسكم}
[التوبة:36]
💡 دلت الآية على أن السيئة- وإن كانت
لا تتضاعف- إلا أنها قد تعظم أحيانا بشرف الزمان أو المكان.. ووجه تخصيص
المعاصي في هذه الأشهر بالنهي:
أن الله جعلها مواقيت للعبادة، فإن لم يكن أحد متلبسا بالعبادة فيها، فليكن غير متلبس بالمعاصي، فالمعصية فيها أعظم، والعمل الصالح فيها أكثر أجرا.
يقول الله تعالى:
{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض
منها أربعة حرم ذلك الدين القيم
فلا تظلموا فيهن أنفسكم}
[التوبة:36]
💡 دلت الآية على أن السيئة- وإن كانت
لا تتضاعف- إلا أنها قد تعظم أحيانا بشرف الزمان أو المكان.. ووجه تخصيص
المعاصي في هذه الأشهر بالنهي:
أن الله جعلها مواقيت للعبادة، فإن لم يكن أحد متلبسا بالعبادة فيها، فليكن غير متلبس بالمعاصي، فالمعصية فيها أعظم، والعمل الصالح فيها أكثر أجرا.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الأذان والإقامة في أذني المولود
📬 #السؤال :
السؤال سماحة الشيخ عن الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى؟
🗒 #الجواب :
هذا مشروع عند جمع من أهل العلم ، وقد ورد فيه بعض الأحاديث وفي سندها مقال ، فإذا فعله المؤمن فحسن ؛ لأنه من باب السنن ومن باب التطوعات ، والحديث في سنده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه #ضعف وله شواهد ، وقد فعل النبي ﷺ تسمية إبراهيم ، ولم يحفظ عنه أنه أذن لما ولد له إبراهيم سماه إبراهيم ، ولم يحفظ أنه أذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى.
وهكذا الأولاد الذين يؤتى بهم إليه من الأنصار ليحنكهم ويسميهم لم أقف على أنه أذن في أذن واحد منهم وأقام ، ولكن إذا فعل ذلك المؤمن للأحاديث التي أشرنا إليها فلا بأس لأنه يشد بعضها بعضا ، فالأمر في هذا واسع إن فعل فهو حسن لما جاء في الأحاديث التي يشد بعضها بعضًا وإن ترك فلا بأس. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7045/حكم-الأذان-والإقامة-في-أذني-المولود
📬 #السؤال :
السؤال سماحة الشيخ عن الأذان في أذن المولود اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى؟
🗒 #الجواب :
هذا مشروع عند جمع من أهل العلم ، وقد ورد فيه بعض الأحاديث وفي سندها مقال ، فإذا فعله المؤمن فحسن ؛ لأنه من باب السنن ومن باب التطوعات ، والحديث في سنده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه #ضعف وله شواهد ، وقد فعل النبي ﷺ تسمية إبراهيم ، ولم يحفظ عنه أنه أذن لما ولد له إبراهيم سماه إبراهيم ، ولم يحفظ أنه أذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى.
وهكذا الأولاد الذين يؤتى بهم إليه من الأنصار ليحنكهم ويسميهم لم أقف على أنه أذن في أذن واحد منهم وأقام ، ولكن إذا فعل ذلك المؤمن للأحاديث التي أشرنا إليها فلا بأس لأنه يشد بعضها بعضا ، فالأمر في هذا واسع إن فعل فهو حسن لما جاء في الأحاديث التي يشد بعضها بعضًا وإن ترك فلا بأس. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7045/حكم-الأذان-والإقامة-في-أذني-المولود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🏝🏝
*#الحبُّ_الذي_لا>نَرَاه*
في ذروة الهجير وشدة الحر..
عامل يحمل على كتفه كيسا من الأسمنت..
هنا..
في أرض بعيدة بعيدة عن دياره..
حيث الاغتراب والوحدة والظروف..
في نهاية الشهر يقوم بتحويل كل الذي حصله إلى امرأة وأطفال خلف البحار، ويحزم بطنه على أقل القليل،..
يزاحم رفاقه في غرفة زهيدة الأجر.. ويلتحف ثوبا واحدا ممزقا لسنوات.. يغسله ويلبسه ويرقعه..
يتصل بالجوال.. لا يعرف الكثير من عبارات الحب..
ولا يحسن أن يقول قصيدة في الغزل..
يهاتف امرأته بنبرة جادة ويسأل عنهم باقتضاب ويغلق الهاتف..
في عالم الزيف..
لا يسمى هذا حبا ولا عشقا أو غراما..
في عصر الوردة الحمراء.. ولواصق الواتس وقلوبه النابضة.. وقصائد الغزل المسروقة.. ومقاطع الأغاني.. لا يسمى ما يفعله العامل الكادح ذو البشرة التي أحرقتها الشمس رومانسيا..
في بيوت كثيرة هناك حب عميق.. أسمى من كل القصائد.. وأطهر من كل الأغنيات.. وأصدق من كل رواية..
حب لا تراه العيون التي غشيها بريق الخداع..
صحيح أن الكلمة معبرة..
والهدية جميلة..
لكن هناك من عمره كله قصيدة حب حقيقي..
وحياته كلها هدية..
والحب الذي لا نراه..
حب امرأة كادحة.. ذبلت في رعاية بيتها وأطفالها وزوجها..
امراة لم تقل يوما يا حبيبي.. ولكن حياتها ملحمة غزل.. حروفها العمر والصحة والسهر والتعب..
الحب المتلعثم الذي لا يحسن التعبير ولا البوح..
الحب الذي لا نراه أعمق وأصدق من القدرة على التعبير عنه..
كل طعام يصنعه أهلك حب..
كل ثوب تلبسه..
كلما دخلت مكانا نظيفا..
وأنتِ..
كل يوم يعود فيه زوجك من الدوام.. قصيدة من الحب..
وكل زحام يعبره ليأتيكم بأغراض البيت جنون حب أعذب من جنون قيس..
أعيدوا النظر..
فتشوا عن الحب الذي يملأ بيوتكم ولا ترونه.. فضلا عن أن تروونه..
📔#د_عبدالله_بن_بلقاسم.
*#الحبُّ_الذي_لا>نَرَاه*
في ذروة الهجير وشدة الحر..
عامل يحمل على كتفه كيسا من الأسمنت..
هنا..
في أرض بعيدة بعيدة عن دياره..
حيث الاغتراب والوحدة والظروف..
في نهاية الشهر يقوم بتحويل كل الذي حصله إلى امرأة وأطفال خلف البحار، ويحزم بطنه على أقل القليل،..
يزاحم رفاقه في غرفة زهيدة الأجر.. ويلتحف ثوبا واحدا ممزقا لسنوات.. يغسله ويلبسه ويرقعه..
يتصل بالجوال.. لا يعرف الكثير من عبارات الحب..
ولا يحسن أن يقول قصيدة في الغزل..
يهاتف امرأته بنبرة جادة ويسأل عنهم باقتضاب ويغلق الهاتف..
في عالم الزيف..
لا يسمى هذا حبا ولا عشقا أو غراما..
في عصر الوردة الحمراء.. ولواصق الواتس وقلوبه النابضة.. وقصائد الغزل المسروقة.. ومقاطع الأغاني.. لا يسمى ما يفعله العامل الكادح ذو البشرة التي أحرقتها الشمس رومانسيا..
في بيوت كثيرة هناك حب عميق.. أسمى من كل القصائد.. وأطهر من كل الأغنيات.. وأصدق من كل رواية..
حب لا تراه العيون التي غشيها بريق الخداع..
صحيح أن الكلمة معبرة..
والهدية جميلة..
لكن هناك من عمره كله قصيدة حب حقيقي..
وحياته كلها هدية..
والحب الذي لا نراه..
حب امرأة كادحة.. ذبلت في رعاية بيتها وأطفالها وزوجها..
امراة لم تقل يوما يا حبيبي.. ولكن حياتها ملحمة غزل.. حروفها العمر والصحة والسهر والتعب..
الحب المتلعثم الذي لا يحسن التعبير ولا البوح..
الحب الذي لا نراه أعمق وأصدق من القدرة على التعبير عنه..
كل طعام يصنعه أهلك حب..
كل ثوب تلبسه..
كلما دخلت مكانا نظيفا..
وأنتِ..
كل يوم يعود فيه زوجك من الدوام.. قصيدة من الحب..
وكل زحام يعبره ليأتيكم بأغراض البيت جنون حب أعذب من جنون قيس..
أعيدوا النظر..
فتشوا عن الحب الذي يملأ بيوتكم ولا ترونه.. فضلا عن أن تروونه..
📔#د_عبدالله_بن_بلقاسم.
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الــســلام
💎ازاي تلغي المواقع الإباحية من على الراوتر كله 👌
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي👇
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
🥳أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🥳
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎للاشتراك
[https://www.tg-me.com/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي👇
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
🥳أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🥳
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎للاشتراك
[https://www.tg-me.com/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
💡 أحكام من كُشفت عورته في الصلاة
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/269
✅ تعلم كيف تــــــبطل السحر
والتعطيل عن نفسك ‼️👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📌غض البصــــــــر عن المحارم
👈🏻 يوجب ثلاث فوائد :👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/269
✅ تعلم كيف تــــــبطل السحر
والتعطيل عن نفسك ‼️👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📌غض البصــــــــر عن المحارم
👈🏻 يوجب ثلاث فوائد :👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0