This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚📚
#شرح_حديث_أبي_هريرة:
"الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله"
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، وأحسبه قال: ((وكالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذي لا يُفطِر))؛ متفق عليه.
🔸قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ذكر المؤلِّف رحمه الله في هذا الباب: باب الرفق باليتامى والمستضعفين والفقراء ونحوهم، قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، وأحسبه قال: ((وكالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذي لا يُفطِر)).
#والساعي عليهم هو الذي يقوم بمصالحهم ومؤنتهم وما يَلزَمُهم.
#والأرامل هم الذين لا عائل لهم، سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا، والمساكين هم الفقراء؛ ومن هذا قيام الإنسان على عائلته وسعيه عليهم، على العائلة الذين لا يكتسبون، فإن الساعي عليهم والقائم بمؤونتهم ساعٍ على أرملة ومساكين، فيكون مستحقًّا لهذا الوعد، ويكون كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذين لا يُفطِر.
📝وفي هذا دليل على جهل أولئك القوم الذين يذهبون يمينًا وشمالًا ويَدَعُونَ عوائلَهم في بيوتهم مع النساء، ولا يكون لهم عائلٌ فيضيعون؛ لأنهم يحتاجون إلى الإنفاق، ويحتاجون إلى الرعاية، وإلى غير ذلك، وتجدهم يذهبون يتجوَّلون في القرى، وربما في المدن أيضًا، بدون أن يكون هناك ضرورة، ولكن شيء في نفوسهم، يظنون أن هذا أفضل من البقاء في أهليهم بتأديبهم وتربيتهم.
📝وهذا ظن خطأ؛ فإن بقاءهم في أهلهم، وتوجيه أولادهم من ذكور وإناث، وزوجاتهم ومن يتعلق بهم - أفضلُ من كونهم يخرجون، يزعمون أنهم يرشدون الناس، وهم يتركون عوائلهم - الذين هم أحقُّ من غيرهم - بنصيحتهم وإرشادهم؛ ولهذا قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]، فبدأ بعشيرته الأقربين قبل كلِّ أحد.
📝أما الذي يذهب إلى الدعوة إلى الله يومًا أو يومين، أو ما أشبه ذلك، وهو عائد إلى أهله عن قرب، فهذا لا يضُرُّه، وهو على خير، لكن كلامنا في قوم يذهبون أربعة أشهر، أو خمسة أشهر، أو سنة، عن عوائلهم؛ يترُكونهم للأهواء والرياح تعصف بهم، فهؤلاء لا شك أن هذا من قصور فقهم في دين الله عز وجل.
#وقد قال النبي عليه الصلاة: ((مَن يُرِدِ الله به خيرًا، يُفقِّهه في الدِّين))، فالفقيه في الدين هو الذي يعرف الأمور، ويحسب لها، ويعرف كيف تؤتى البيوت من أبوابها؛ حتى يقوم بما يجب عليه.
📔المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 99- 101)
#شرح_حديث_أبي_هريرة:
"الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله"
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، وأحسبه قال: ((وكالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذي لا يُفطِر))؛ متفق عليه.
🔸قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ذكر المؤلِّف رحمه الله في هذا الباب: باب الرفق باليتامى والمستضعفين والفقراء ونحوهم، قولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله))، وأحسبه قال: ((وكالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذي لا يُفطِر)).
#والساعي عليهم هو الذي يقوم بمصالحهم ومؤنتهم وما يَلزَمُهم.
#والأرامل هم الذين لا عائل لهم، سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا، والمساكين هم الفقراء؛ ومن هذا قيام الإنسان على عائلته وسعيه عليهم، على العائلة الذين لا يكتسبون، فإن الساعي عليهم والقائم بمؤونتهم ساعٍ على أرملة ومساكين، فيكون مستحقًّا لهذا الوعد، ويكون كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم الذي لا يفتُر، وكالصائم الذين لا يُفطِر.
📝وفي هذا دليل على جهل أولئك القوم الذين يذهبون يمينًا وشمالًا ويَدَعُونَ عوائلَهم في بيوتهم مع النساء، ولا يكون لهم عائلٌ فيضيعون؛ لأنهم يحتاجون إلى الإنفاق، ويحتاجون إلى الرعاية، وإلى غير ذلك، وتجدهم يذهبون يتجوَّلون في القرى، وربما في المدن أيضًا، بدون أن يكون هناك ضرورة، ولكن شيء في نفوسهم، يظنون أن هذا أفضل من البقاء في أهليهم بتأديبهم وتربيتهم.
📝وهذا ظن خطأ؛ فإن بقاءهم في أهلهم، وتوجيه أولادهم من ذكور وإناث، وزوجاتهم ومن يتعلق بهم - أفضلُ من كونهم يخرجون، يزعمون أنهم يرشدون الناس، وهم يتركون عوائلهم - الذين هم أحقُّ من غيرهم - بنصيحتهم وإرشادهم؛ ولهذا قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]، فبدأ بعشيرته الأقربين قبل كلِّ أحد.
📝أما الذي يذهب إلى الدعوة إلى الله يومًا أو يومين، أو ما أشبه ذلك، وهو عائد إلى أهله عن قرب، فهذا لا يضُرُّه، وهو على خير، لكن كلامنا في قوم يذهبون أربعة أشهر، أو خمسة أشهر، أو سنة، عن عوائلهم؛ يترُكونهم للأهواء والرياح تعصف بهم، فهؤلاء لا شك أن هذا من قصور فقهم في دين الله عز وجل.
#وقد قال النبي عليه الصلاة: ((مَن يُرِدِ الله به خيرًا، يُفقِّهه في الدِّين))، فالفقيه في الدين هو الذي يعرف الأمور، ويحسب لها، ويعرف كيف تؤتى البيوت من أبوابها؛ حتى يقوم بما يجب عليه.
📔المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 99- 101)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / #سـنن_الإحـرام
5⃣ #التلبية :
● تعريفُ التَّلْبِيَة :
□ #التلبية_لغةً : إجابةُ المنادي ، وتُطْلَقُ على الإقامَةِ على الطَّاعَةِ.
□ #التلبية_اصطلاحاً : هي قولُ الْمُحْرِم : لبَّيْكَ اللهُمَّ لبَّيكَ ، لبَّيك لا شريكَ لك لبَّيك ؛ إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلْك ، لا شريكَ لك.
¤ فعَنْ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، ((أنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم : لبَّيكَ اللهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شريكَ لك لبَّيكَ ؛ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلْك ، لا شريكَ لك )). رواه البخاري ومسلم.
======
● #حكم_التلبية :
👈 التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ في الإحرامِ ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
● رَفْعُ.الصَّوْتِ.بالتَّلبِيةِ.tt
👈 يُسنُّ للرجُلِ أن يرفَعَ صَوْتَه بالتَّلْبِيَة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● كيفيَّةُ.تَلْبِيَةِ.المرأةِ.tt
👈 المرأةُ لا ترفَعُ صوتَها بالتَّلْبِيَة ، وإنَّما تُلَبِّي سرًّا بالقَدْرِ الذي تُسمِعُ به نَفْسَها ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقالت به طائفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لما يُخْشَى من رَفْعِ صَوْتِها مِنَ الفِتنةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935
5⃣ #التلبية :
● تعريفُ التَّلْبِيَة :
□ #التلبية_لغةً : إجابةُ المنادي ، وتُطْلَقُ على الإقامَةِ على الطَّاعَةِ.
□ #التلبية_اصطلاحاً : هي قولُ الْمُحْرِم : لبَّيْكَ اللهُمَّ لبَّيكَ ، لبَّيك لا شريكَ لك لبَّيك ؛ إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلْك ، لا شريكَ لك.
¤ فعَنْ عبدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، ((أنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم : لبَّيكَ اللهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ لا شريكَ لك لبَّيكَ ؛ إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلْك ، لا شريكَ لك )). رواه البخاري ومسلم.
======
● #حكم_التلبية :
👈 التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ في الإحرامِ ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
● رَفْعُ.الصَّوْتِ.بالتَّلبِيةِ.tt
👈 يُسنُّ للرجُلِ أن يرفَعَ صَوْتَه بالتَّلْبِيَة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
● كيفيَّةُ.تَلْبِيَةِ.المرأةِ.tt
👈 المرأةُ لا ترفَعُ صوتَها بالتَّلْبِيَة ، وإنَّما تُلَبِّي سرًّا بالقَدْرِ الذي تُسمِعُ به نَفْسَها ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وقالت به طائفةٌ مِنَ السَّلَف ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك لما يُخْشَى من رَفْعِ صَوْتِها مِنَ الفِتنةِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تابع / #سنن_الإحرام
#وقت_التلبية :
● ابتداءُ.وقت.التَّلْبِيَة.tt
👈 يُسْتَحَبُّ ابتداء التَّلْبِيَة مِن حينِ الإحرامِ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ في الحَجِّ
👈 تنتهي التَّلْبِيَةُ في الحَجِّ عند ابتداءِ رَمْيِ جمرَةِ العَقَبةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ولا فَرْقَ في ذلك بين المُفْرِد ، والقارِن ، والمتمَتِّع ، وهذا مذهَبُ جُمْهورِ الفُقَهاءِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ
👈 تنتهي التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ بالشُّروعِ في الطَّوافِ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وذهب إليه أكثَرُ أَهْلِ العِلْمِ.
#الأدلة :
1⃣ عنِ ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (يلبِّي المعتَمِرُ حتى يفتتحَ الطَّوافَ).
2⃣ لأنَّه شَرَع في الرُّكْنِ المقصودِ ، والتَّلْبِيَةُ إنَّما تكون قبل الوصولِ إلى المقصودِ ، فإذا وصل إلى المقصودِ فلا حاجةَ إلى التَّلْبِيَة ، فإذا شَرَعَ في الطوافِ فإنَّه يقطَعُ التَّلْبِيَةَ ويشتَغِلُ بذِكْرِ الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935
#وقت_التلبية :
● ابتداءُ.وقت.التَّلْبِيَة.tt
👈 يُسْتَحَبُّ ابتداء التَّلْبِيَة مِن حينِ الإحرامِ ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَةِ في الحَجِّ
👈 تنتهي التَّلْبِيَةُ في الحَجِّ عند ابتداءِ رَمْيِ جمرَةِ العَقَبةِ يَوْمَ النَّحْرِ ، ولا فَرْقَ في ذلك بين المُفْرِد ، والقارِن ، والمتمَتِّع ، وهذا مذهَبُ جُمْهورِ الفُقَهاءِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
● انتهاءُ وَقْتِ التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ
👈 تنتهي التَّلْبِيَة في العُمْرَةِ بالشُّروعِ في الطَّوافِ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وذهب إليه أكثَرُ أَهْلِ العِلْمِ.
#الأدلة :
1⃣ عنِ ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (يلبِّي المعتَمِرُ حتى يفتتحَ الطَّوافَ).
2⃣ لأنَّه شَرَع في الرُّكْنِ المقصودِ ، والتَّلْبِيَةُ إنَّما تكون قبل الوصولِ إلى المقصودِ ، فإذا وصل إلى المقصودِ فلا حاجةَ إلى التَّلْبِيَة ، فإذا شَرَعَ في الطوافِ فإنَّه يقطَعُ التَّلْبِيَةَ ويشتَغِلُ بذِكْرِ الطَّوافِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2935
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أنواعُ النُّسُك في الحَجِّ وأحكامُها
● أنواعُ.الأَنساكِ.الثَّلاثةِ.tt
1⃣ #النوع_الأول : #الإفراد
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالحَجِّ وَحْدَه.
2⃣ #النوع_الثاني : #القران
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ والحَجِّ معًا في نُسُكٍ واحدٍ ، أو يُحْرِمَ بالعُمْرَة وَحْدَها ثم يُدخِلَ الحَجَّ عليها قبل الشُّروعِ في طَوافِها.
3⃣ #النوع_الثالث : #التمتع
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ ، ثم يُحِلَّ منها ، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2937
● أنواعُ.الأَنساكِ.الثَّلاثةِ.tt
1⃣ #النوع_الأول : #الإفراد
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالحَجِّ وَحْدَه.
2⃣ #النوع_الثاني : #القران
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ والحَجِّ معًا في نُسُكٍ واحدٍ ، أو يُحْرِمَ بالعُمْرَة وَحْدَها ثم يُدخِلَ الحَجَّ عليها قبل الشُّروعِ في طَوافِها.
3⃣ #النوع_الثالث : #التمتع
👈 وهو أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ في أشهُرِ الحَجِّ ، ثم يُحِلَّ منها ، ثم يُحْرِمَ بالحَجِّ مِن عامِه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2937
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم الطلاق دون إشهاد
📮 #السؤال :
يقول أخونا : ماذا نقول للذين يرون أن الطلاق لا يقع بمجرد اللفظ به إذا لم يشهد على الطلاق شاهدا عدل ، ويجوز في نظرهم متابعة الحياة الزوجية بما فيها كما لو لم يقع أي شيء ، ويعتمدون في فهمهم وحكمهم على قول عطاء رحمه الله تعالى وهو : أنه لا يجوز في نكاح ولا طلاق ولا جماع إلا شاهدا عدل؟
🗒 #الجواب :
الذي عليه أهل العلم أن الطلاق يقع ولو لم يشهد ، إنما الإشهاد #سنة ، والله سبحانه وتعالى أخبر عن الطلاق في آيات كثيرات ولم يشترط سبحانه الإشهاد ، وهكذا نبيه ﷺ ، يروى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال : أشهد على طلاقها وعلى رجعتها وقال : من طلق في غير إشهاد فقد طلق بغير السنة.
فهذا يستدل به ويحتج به على أن المشروع أن يشهد على الطلاق ؛ لأنه قد يطلق وينكر ، فإذا أشهد على الطلاق كان عوناً له على إثبات الحق وعلى عدم العودة إلى الباطل بإنكار الطلاق ، فالإشهاد يعينه على أداء الحق ويثبت الحق للمرأة ، فالسنة أن يشهد على الطلاق ويشهد على الرجعة ، ويحتج على هذا أيضاً بقوله سبحانه وتعالى : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق :2] ، فإن هذا فسر بالإشهاد على الطلاق وفسر بالإشهاد على الرجعة ، والآية تحتملهما فيشرع هذا وهذا ، يشرع إشهاده على الطلاق ويشرع إشهاده على الرجعة ، ولكن ليس ذلك بشرط ، فالرجعة صحيحة وإن لم يشهد عليها إذا اعترفت بها الزوجة وأسمعها الرجعة في العدة.
وكذلك الطلاق #يقع وإن لم يشهد لكنه خالف المشروع ، خالف ما ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذاً : قول أولئك خاطئ؟
#الشيخ : نعم ، الأظهر خلافه. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7046/حكم-الطلاق-دون-إشهاد
📮 #السؤال :
يقول أخونا : ماذا نقول للذين يرون أن الطلاق لا يقع بمجرد اللفظ به إذا لم يشهد على الطلاق شاهدا عدل ، ويجوز في نظرهم متابعة الحياة الزوجية بما فيها كما لو لم يقع أي شيء ، ويعتمدون في فهمهم وحكمهم على قول عطاء رحمه الله تعالى وهو : أنه لا يجوز في نكاح ولا طلاق ولا جماع إلا شاهدا عدل؟
🗒 #الجواب :
الذي عليه أهل العلم أن الطلاق يقع ولو لم يشهد ، إنما الإشهاد #سنة ، والله سبحانه وتعالى أخبر عن الطلاق في آيات كثيرات ولم يشترط سبحانه الإشهاد ، وهكذا نبيه ﷺ ، يروى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال : أشهد على طلاقها وعلى رجعتها وقال : من طلق في غير إشهاد فقد طلق بغير السنة.
فهذا يستدل به ويحتج به على أن المشروع أن يشهد على الطلاق ؛ لأنه قد يطلق وينكر ، فإذا أشهد على الطلاق كان عوناً له على إثبات الحق وعلى عدم العودة إلى الباطل بإنكار الطلاق ، فالإشهاد يعينه على أداء الحق ويثبت الحق للمرأة ، فالسنة أن يشهد على الطلاق ويشهد على الرجعة ، ويحتج على هذا أيضاً بقوله سبحانه وتعالى : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق :2] ، فإن هذا فسر بالإشهاد على الطلاق وفسر بالإشهاد على الرجعة ، والآية تحتملهما فيشرع هذا وهذا ، يشرع إشهاده على الطلاق ويشرع إشهاده على الرجعة ، ولكن ليس ذلك بشرط ، فالرجعة صحيحة وإن لم يشهد عليها إذا اعترفت بها الزوجة وأسمعها الرجعة في العدة.
وكذلك الطلاق #يقع وإن لم يشهد لكنه خالف المشروع ، خالف ما ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذاً : قول أولئك خاطئ؟
#الشيخ : نعم ، الأظهر خلافه. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7046/حكم-الطلاق-دون-إشهاد
binbaz.org.sa
حكم الطلاق دون إشهاد
الجواب: الذي عليه أهل العلم أن الطلاق يقع ولو لم يشهد، إنما الإشهاد سنة، والله أخبر عن الطلاق
Forwarded from د؏ــم مجلداﭢ الــســلام
💎ازاي تلغي المواقع الإباحية من على الراوتر كله 👌
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي👇
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
🥳أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🥳
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎للاشتراك
[https://www.tg-me.com/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎حفظ القرآن الكريم بلا نسيان
#⃣خطوات الخشوع في الصلاة
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📝 أدعية الكرب والهم والحزن الثابتة عن النبـــﷺـــي👇
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
#⃣كيف انجح في حفظ القرآن الكريم
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
🥳أول وأقوى القنوات على منصة التيلجرام🥳
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
💎للاشتراك
[https://www.tg-me.com/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸
✅ تعلم كيف تــــــبطل السحر
والتعطيل عن نفسك ‼️👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📌هـل يـأثـم مـن كـان حـافـظا للقـرآن الكـريم ثم نسيـه ⁉️
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/252
📌غض البصــــــــر عن المحارم
👈🏻 يوجب ثلاث فوائد :👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
والتعطيل عن نفسك ‼️👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0
📌هـل يـأثـم مـن كـان حـافـظا للقـرآن الكـريم ثم نسيـه ⁉️
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/252
📌غض البصــــــــر عن المحارم
👈🏻 يوجب ثلاث فوائد :👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/6lEbAzVopXgwMDA0