❇️إمامُ زمانِنا (صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه) يُحدّثُنا عن بعضِ المصائب التي جَرَت على عائلة الحسين في رحلةِ السبي المريرة
🔹 يقولُ إمامُ زمانِنا في زيارة الناحية المُقدّسةِ وهو يُخاطبُ جدّهُ الحسين ويُحدّثُنا عن شيءٍ مِن مصائب العائلة الحسينيّة في مسيرةِ السبي المريرة، يقول:
✨(وسُبِيَ أهلُك كالعبيد، وصُفّدوا في الحديد، فوق أقتاب المطيّات، تلفحُ وُجوهَهُم حرُّ الهاجرات، يُساقون في البراري والفَلَوات، أيديهم مَغلولةٌ إلى الأعناق، يُطافُ بهم في الأسواق..)!
[توضيحات]
✍ قوله: (وسُبيَ أهلُك كالعبيد) إنّما يُسبى العبيد بهذه الصورة: أولّاً: يُشتَمون، ثانياً: يُضرَبُون، ثالثاً: يُجَرُّون، رابعاً: يُهانون، خامساً: لا يُعطى لهم أيُّ شيءٍ مِن وسائل الراحة (لا طعام ولا شراب) بل حتّى حين ينزلون في الطريق فإنّهم يُنزلونَهُم على الرمضاء وهي الرمال المُلتهبة مِن شدّة الحرارة يُنزلونَهُم مِن دون غطاء ومِن دون خيام!
✍ قوله: (وصُفِّدوا في الحديد فوق أقتاب المَطِيّات) يعني لم يُربَطوا بالحِبال وإنّما رُبِطُوا بسلاسل! والمُراد مِن التصفيد في الحديد: يعني ليس بسلاسل بسيطة أو خفيفة الوزن التصفيد: يعني التقييد بالأرجل وبالأيدي وبالرقاب وفوق هذا التصفيد بالحديد لا ننسى أنّهم سُبُوا كالعبيد، يعني (يُضربون، يُرفسون، يُشتَمون، يُسحَبون على الأرض حُفاة) لم تتوفّر لهم أيُّ وسيلة مِن وسائل الراحة!
✍• قوله: (فوق أقتاب المَطِيّات) يعني فوق النِياق التي أركبوهم عليها في بعض المقاطع وأمّا في مقاطع أخرى كثيرة فقد أجبروهم على المشي حُفاة! وقد وَرَدَ عن إمامنا السجّاد أنّهُ قال: (كانت السلاسل والحِبالُ والأغلال أوّلُها عندي وآخِرُها عند عمّتي زينب)! وما بين السجّاد والعقيلة عليهما السلام هناك النِسوة والأطفال وبقيّة السبايا
✍ قوله: (تلفحُ وُجوهَهُم حرُّ الهاجِرات) الهاجرات: هي أشدُّ الساعاتِ حرارة في أشدّ الأيّام حرارة في فترة الصيف وتُطلَقُ "حرُّ الهاجرة" على الوقت الذي يكون عند الزوالِ وما بعد الزوال (يعني مِن الساعة 12 ظُهراً إلى 4 تقريباً) بتوقيت الشرق الأوسط في هذا المقطع الزماني الّلاهب والشديد الحرارة كانوا يتعمّدون إجبار العائلة الحسينيّة أن تمشي في هذا الوقت! فتخيّلوا بُنيّاتٍ وأطفال صِغار يُجبرونهم على المشي الطويل حُفاة، فوق الرمال الحارقة تلفحُ وُجُوهَهم حَرُّ الهاجرات!
✍• الذي جرى على مولاتِنا رقيّة وغير رقيّة مِن بنات الحسين عليه السلام لم يكن أمراً سهلاً فلم تكن القضيّةُ تقتصرُ على أنّ رقيّة عليها السلام ماتت على رأس أبيها في خرِبة الشام -مع فداحة هذه الفاجعة المُوجعة- القضيّة ليست قضيّة طشتٍ والرأسُ الشريف في الطشت وإنّما هي قِصّةٌ طويلة مِن الآلام المريرة!
✍فحين يقولُ إمامُ زماننا: "وسُبِيَ أهلُك كالعبيد وصُفِّدوا في الحديد" يعني أنّ هذا السبي كالعبيد جرى على هذه الطفلة فقد سُبيتْ كالعبيد وصُفِّدت هذه الطفلةُ في الحديد وأُصعِدَت على أقتاب المطيّات، ولَفَحَ وجهُها حَرُّ الهاجرات فهؤلاء - كما مرّ - كانوا يتعمّدون أن يسيروا بهؤلاء الأطفال وبالعائلة الحسينيّةِ في وقت الهاجرة أي في ذُروةِ حرارةِ الشمس!
✍✦ قوله: (يُساقون في البراري والفَلَوات) المُراد مِن "يُساقون" يعني: يُضرَبُون، فإنّ الإنسان لا يُساق، وإنّما التي تُساق وتُقاد هي البهيمة، وذلك بأن يُربَط الحبل في مُقدّمها وتُقادُ بأن يمشي أحدٌ خَلْفها ويضربُها هكذا تُساق البهائم!
✨وإمامُ زمانِنا، هو الذي يتحدّثُ ويصِفُ حال العائلة الحُسينيّة هنا، وعباراتُ الإمام في غاية الدقّة فحين يقول: (يُساقُونَ في البراري والفَلَوات) يعني يُضرَبُون، وليس فقط يُساقون وإنّما يُقادون أيضاً؛ لأنّ الذي يُساق يُقاد فهُناك مَن يجرُّهم، وهناك مَن يسوقُهم، وقد صُفِّدوا في الحديد والأغلال، حتّى أكلت الجامعة مِقداراً مِن رقبةِ إمامِنا السجّاد عليه السلام كما تُحدّثُنا الروايات وبقي أثرُ الجامعةِ في عُنُقِ الإمام وفي ظهرهِ، كما يُحدّثنا عن ذلك إمامُنا الباقر صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، حين كان يُغسّلُ أباهُ الإمام السجّاد وارتفع صوتُهُ بالنحيب فجأة فحين سألهُ مَن سألهُ مِن شيعتهِ عن سبب البُكاء قال: لا زال أثرُ الجامعةِ في عُنُق والدي السجّاد!
✍✦ قول الإمام: (أيديهِم مغلُولَةٌ إلى الأعناق) يعني الأيدي رُبِطت إلى الأعناق!
✍فأنتم تصوّروا طِفلة صغيرة مثل رُقية عليها السلام وبقيّة الأطفال قد رُبطت أيديهم بالحديد إلى الأعناق طِفلة صغيرة عاشت في حِجر الرحمة الواسعة والحنان الذي لا حُدود له في حِجر الحسين عليه السلام، عاشت في حِجر الكرامة، ثمّ هكذا يُصنَعُ بها! فتُقادُ بهذه الحالة وتُربط يديها بالحديد إلى عُنُقها!
😔لكنَّ أكثرَ ما يُؤلم ويُقرح الفُؤاد هُو قولُ إمامِ زماننا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه عن العائلة الحُسينيّة: (يُطَافُ بِهِم في الأَسْوَاق) يعني يُطافُ بهم للتفرّج عليهم..!!
@alhjatabnalhsan
🔹 يقولُ إمامُ زمانِنا في زيارة الناحية المُقدّسةِ وهو يُخاطبُ جدّهُ الحسين ويُحدّثُنا عن شيءٍ مِن مصائب العائلة الحسينيّة في مسيرةِ السبي المريرة، يقول:
✨(وسُبِيَ أهلُك كالعبيد، وصُفّدوا في الحديد، فوق أقتاب المطيّات، تلفحُ وُجوهَهُم حرُّ الهاجرات، يُساقون في البراري والفَلَوات، أيديهم مَغلولةٌ إلى الأعناق، يُطافُ بهم في الأسواق..)!
[توضيحات]
✍ قوله: (وسُبيَ أهلُك كالعبيد) إنّما يُسبى العبيد بهذه الصورة: أولّاً: يُشتَمون، ثانياً: يُضرَبُون، ثالثاً: يُجَرُّون، رابعاً: يُهانون، خامساً: لا يُعطى لهم أيُّ شيءٍ مِن وسائل الراحة (لا طعام ولا شراب) بل حتّى حين ينزلون في الطريق فإنّهم يُنزلونَهُم على الرمضاء وهي الرمال المُلتهبة مِن شدّة الحرارة يُنزلونَهُم مِن دون غطاء ومِن دون خيام!
✍ قوله: (وصُفِّدوا في الحديد فوق أقتاب المَطِيّات) يعني لم يُربَطوا بالحِبال وإنّما رُبِطُوا بسلاسل! والمُراد مِن التصفيد في الحديد: يعني ليس بسلاسل بسيطة أو خفيفة الوزن التصفيد: يعني التقييد بالأرجل وبالأيدي وبالرقاب وفوق هذا التصفيد بالحديد لا ننسى أنّهم سُبُوا كالعبيد، يعني (يُضربون، يُرفسون، يُشتَمون، يُسحَبون على الأرض حُفاة) لم تتوفّر لهم أيُّ وسيلة مِن وسائل الراحة!
✍• قوله: (فوق أقتاب المَطِيّات) يعني فوق النِياق التي أركبوهم عليها في بعض المقاطع وأمّا في مقاطع أخرى كثيرة فقد أجبروهم على المشي حُفاة! وقد وَرَدَ عن إمامنا السجّاد أنّهُ قال: (كانت السلاسل والحِبالُ والأغلال أوّلُها عندي وآخِرُها عند عمّتي زينب)! وما بين السجّاد والعقيلة عليهما السلام هناك النِسوة والأطفال وبقيّة السبايا
✍ قوله: (تلفحُ وُجوهَهُم حرُّ الهاجِرات) الهاجرات: هي أشدُّ الساعاتِ حرارة في أشدّ الأيّام حرارة في فترة الصيف وتُطلَقُ "حرُّ الهاجرة" على الوقت الذي يكون عند الزوالِ وما بعد الزوال (يعني مِن الساعة 12 ظُهراً إلى 4 تقريباً) بتوقيت الشرق الأوسط في هذا المقطع الزماني الّلاهب والشديد الحرارة كانوا يتعمّدون إجبار العائلة الحسينيّة أن تمشي في هذا الوقت! فتخيّلوا بُنيّاتٍ وأطفال صِغار يُجبرونهم على المشي الطويل حُفاة، فوق الرمال الحارقة تلفحُ وُجُوهَهم حَرُّ الهاجرات!
✍• الذي جرى على مولاتِنا رقيّة وغير رقيّة مِن بنات الحسين عليه السلام لم يكن أمراً سهلاً فلم تكن القضيّةُ تقتصرُ على أنّ رقيّة عليها السلام ماتت على رأس أبيها في خرِبة الشام -مع فداحة هذه الفاجعة المُوجعة- القضيّة ليست قضيّة طشتٍ والرأسُ الشريف في الطشت وإنّما هي قِصّةٌ طويلة مِن الآلام المريرة!
✍فحين يقولُ إمامُ زماننا: "وسُبِيَ أهلُك كالعبيد وصُفِّدوا في الحديد" يعني أنّ هذا السبي كالعبيد جرى على هذه الطفلة فقد سُبيتْ كالعبيد وصُفِّدت هذه الطفلةُ في الحديد وأُصعِدَت على أقتاب المطيّات، ولَفَحَ وجهُها حَرُّ الهاجرات فهؤلاء - كما مرّ - كانوا يتعمّدون أن يسيروا بهؤلاء الأطفال وبالعائلة الحسينيّةِ في وقت الهاجرة أي في ذُروةِ حرارةِ الشمس!
✍✦ قوله: (يُساقون في البراري والفَلَوات) المُراد مِن "يُساقون" يعني: يُضرَبُون، فإنّ الإنسان لا يُساق، وإنّما التي تُساق وتُقاد هي البهيمة، وذلك بأن يُربَط الحبل في مُقدّمها وتُقادُ بأن يمشي أحدٌ خَلْفها ويضربُها هكذا تُساق البهائم!
✨وإمامُ زمانِنا، هو الذي يتحدّثُ ويصِفُ حال العائلة الحُسينيّة هنا، وعباراتُ الإمام في غاية الدقّة فحين يقول: (يُساقُونَ في البراري والفَلَوات) يعني يُضرَبُون، وليس فقط يُساقون وإنّما يُقادون أيضاً؛ لأنّ الذي يُساق يُقاد فهُناك مَن يجرُّهم، وهناك مَن يسوقُهم، وقد صُفِّدوا في الحديد والأغلال، حتّى أكلت الجامعة مِقداراً مِن رقبةِ إمامِنا السجّاد عليه السلام كما تُحدّثُنا الروايات وبقي أثرُ الجامعةِ في عُنُقِ الإمام وفي ظهرهِ، كما يُحدّثنا عن ذلك إمامُنا الباقر صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، حين كان يُغسّلُ أباهُ الإمام السجّاد وارتفع صوتُهُ بالنحيب فجأة فحين سألهُ مَن سألهُ مِن شيعتهِ عن سبب البُكاء قال: لا زال أثرُ الجامعةِ في عُنُق والدي السجّاد!
✍✦ قول الإمام: (أيديهِم مغلُولَةٌ إلى الأعناق) يعني الأيدي رُبِطت إلى الأعناق!
✍فأنتم تصوّروا طِفلة صغيرة مثل رُقية عليها السلام وبقيّة الأطفال قد رُبطت أيديهم بالحديد إلى الأعناق طِفلة صغيرة عاشت في حِجر الرحمة الواسعة والحنان الذي لا حُدود له في حِجر الحسين عليه السلام، عاشت في حِجر الكرامة، ثمّ هكذا يُصنَعُ بها! فتُقادُ بهذه الحالة وتُربط يديها بالحديد إلى عُنُقها!
😔لكنَّ أكثرَ ما يُؤلم ويُقرح الفُؤاد هُو قولُ إمامِ زماننا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه عن العائلة الحُسينيّة: (يُطَافُ بِهِم في الأَسْوَاق) يعني يُطافُ بهم للتفرّج عليهم..!!
@alhjatabnalhsan
😭6👍2😢1
🔹 عن امير المؤمنين علية السلام ان رسول الله (ص) قال له :
✨ حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، أولئك شرار أمتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - الصفحة ٢٢
@alhjatabnalhsan
✨ حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، أولئك شرار أمتي لا نالتهم شفاعتي ولا يردون حوضي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - الصفحة ٢٢
@alhjatabnalhsan
❤7👍5
👍4🔥1💯1
🔹 قال الامام الصادق عليه السلام:
✨ -يخرج السفيانيّ بالشام، فينقاد له أهل الشام إلاّ طوائف من المقيمين على الحق يعصمهم اللّه من الخروج معه .
✍ الشام تشمل سوريا الاردن فلسطين لبنان
الروايه توكد اهل وقيادات هذه الدول تبايع السفياني
✍اما شيعة سوريا ولبنان يعصمهم الله من الخروج معا السفياني و مبايعته
✍تشكيل تحالف كبير يشمل سوريا اسرائيل فلسطين الاردن ولبنان بقيادة السفياني الملعون لمحاربة الامام الحجة يتجهون نحو العراق لقتل شيعية امير المؤمنين و القضاء علي حركة الامام المهدي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الغيبة للنعماني ص 163 و بشارة الإسلام ص 51 روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام.
@alhjatabnalhsan
✨ -يخرج السفيانيّ بالشام، فينقاد له أهل الشام إلاّ طوائف من المقيمين على الحق يعصمهم اللّه من الخروج معه .
✍ الشام تشمل سوريا الاردن فلسطين لبنان
الروايه توكد اهل وقيادات هذه الدول تبايع السفياني
✍اما شيعة سوريا ولبنان يعصمهم الله من الخروج معا السفياني و مبايعته
✍تشكيل تحالف كبير يشمل سوريا اسرائيل فلسطين الاردن ولبنان بقيادة السفياني الملعون لمحاربة الامام الحجة يتجهون نحو العراق لقتل شيعية امير المؤمنين و القضاء علي حركة الامام المهدي
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الغيبة للنعماني ص 163 و بشارة الإسلام ص 51 روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام.
@alhjatabnalhsan
❤5👍3❤🔥1
🔹عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال:
✨ إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر
⭐️ و زعم هشام أن الكور الخمس( دمشق ، و فلسطين ، و الأردن ، و حمص ، و حلب)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚غيبة النعماني ص205 ، إلزام الناصب ج2 ص116
@alhjatabnalhsan
✨ إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر
⭐️ و زعم هشام أن الكور الخمس( دمشق ، و فلسطين ، و الأردن ، و حمص ، و حلب)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚غيبة النعماني ص205 ، إلزام الناصب ج2 ص116
@alhjatabnalhsan
👍4❤2👌1
🔹.. قال الامام الصادق عليه السّلام يوما، مخاطبا بعض العراقيين و مشيرا إلى جيوش السفيانيّ:
✨-إذا خرج السفيانيّ يبعث جيشا إلينا (أي إلى الحجاز) و جيشا إليكم (أي إلى العراق) فإذا كان ذلك فأتونا على صعب و ذلول .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الغيبة للنعماني ص 164 و البحار ج 52 ص 253 و قريب منه في بشارة الإسلام ص 140 و ص 192 و ص 276.
@alhjatabnalhsan
✨-إذا خرج السفيانيّ يبعث جيشا إلينا (أي إلى الحجاز) و جيشا إليكم (أي إلى العراق) فإذا كان ذلك فأتونا على صعب و ذلول .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الغيبة للنعماني ص 164 و البحار ج 52 ص 253 و قريب منه في بشارة الإسلام ص 140 و ص 192 و ص 276.
@alhjatabnalhsan
👍5👌1💯1
❇️لكأنّي أنظر إلى ضلّيل (السفياني) قد نعق بالشّام، و فحص براياته في ضواحي كوفان
🔹و في خطبة لمولانا امير المؤمنين عليه السّلام:
🔸الحمد لله الأوّل قبل كلّ أوّل، و الآخر بعد كلّ آخر، و بأوّليّته وجب أن لا أوّل له، و بآخريّته وجب أن لا آخر له. و أشهد أن لا إله إلا الله، شهادة يوافق فيها السّر الإعلان و القلب اللّسان.
🔸أيّها النّاس لا يجرمنّكم شقاقي، و لا يستهوينّكم عصياني، و لا تتراموا بالأبصار عند ما تسمعونه منّي، فو الّذي فلق الحبّة و برأ النّسمة إنّ الّذي أنبّئكم به عن النّبيّ الأميّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما كذب المبلّغ و لا جهل السّامع.
🔸لكأنّي أنظر إلى ضلّيل (السفياني) قد نعق بالشّام، و فحص براياته في ضواحي كوفان فإذا فغرت فاغرته، و اشتدّت شكيمته و ثقلت في الأرض و طأته عضّت الفتنة أبنائها بأنيابها، و ماجت الحرب بأمواجها، و بدأ من الأيّام كلوحها، و من اللّيالي كدوحها، فإذا أينع زرعه و قام على ينعه و هدرت شقاشقه و برقت بوارقه عقدت رايات الفتن المعضلة، و أقبلن كاللّيلا لمظلم و البحر المتلطم، هذا و كم يخرق الكوفة من قاصف، و يمرّ عليها من عاصف و عن قليل تلتفّ القرون
بالقرون، و يحصد القائم، و يحطم المحصود.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚نهج البلاغة ١٤٦ خطبة ١٠١، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٧/٩٦
@alhjatabnalhsan
🔹و في خطبة لمولانا امير المؤمنين عليه السّلام:
🔸الحمد لله الأوّل قبل كلّ أوّل، و الآخر بعد كلّ آخر، و بأوّليّته وجب أن لا أوّل له، و بآخريّته وجب أن لا آخر له. و أشهد أن لا إله إلا الله، شهادة يوافق فيها السّر الإعلان و القلب اللّسان.
🔸أيّها النّاس لا يجرمنّكم شقاقي، و لا يستهوينّكم عصياني، و لا تتراموا بالأبصار عند ما تسمعونه منّي، فو الّذي فلق الحبّة و برأ النّسمة إنّ الّذي أنبّئكم به عن النّبيّ الأميّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ما كذب المبلّغ و لا جهل السّامع.
🔸لكأنّي أنظر إلى ضلّيل (السفياني) قد نعق بالشّام، و فحص براياته في ضواحي كوفان فإذا فغرت فاغرته، و اشتدّت شكيمته و ثقلت في الأرض و طأته عضّت الفتنة أبنائها بأنيابها، و ماجت الحرب بأمواجها، و بدأ من الأيّام كلوحها، و من اللّيالي كدوحها، فإذا أينع زرعه و قام على ينعه و هدرت شقاشقه و برقت بوارقه عقدت رايات الفتن المعضلة، و أقبلن كاللّيلا لمظلم و البحر المتلطم، هذا و كم يخرق الكوفة من قاصف، و يمرّ عليها من عاصف و عن قليل تلتفّ القرون
بالقرون، و يحصد القائم، و يحطم المحصود.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚نهج البلاغة ١٤٦ خطبة ١٠١، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٧/٩٦
@alhjatabnalhsan
👍5💯2👌1
علامات ظهور الإمام الحجة️️️️️
🔥الزحف الاسرائيلي السفياني الناصبي قادم ✨استعدوا وكونوا على أهبة الاستعداد! @alhjatabnalhsan
🔴النائب حسين الحاج حسن للجزيرة: واشنطن هددتنا بضم لبنان إلى بلاد الشام إن لم يستجب للورقة الأمريكية
@alhjatabnalhsan
@alhjatabnalhsan
👍3🔥2
علامات ظهور الإمام الحجة️️️️️
🔥الزحف الاسرائيلي السفياني الناصبي قادم ✨استعدوا وكونوا على أهبة الاستعداد! @alhjatabnalhsan
❇️ بكاء امير المؤمنين عند ذكر اسم السفياني عثمان بن عنبسه
🔹قال امير المؤمنين في خطبة التنطجيه:
🔶يا أشباه الأعثام، وبهام الأنعام، كيف تكونون إذا دهمتكم رايات لبني كنام (بني كلب)مع عثمان بن عنبسة من عراص الشام يريد بها أبويه، ويزوج بها أمية، هيهات أن يرى الحق أموي أو عدوي.
🔶ثم بكى صلوات الله عليه، وقال: واها للأمم، أما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كنام السائرين أثلاثا، المرتكبين جبلا جبلا مع خوف شديد، وبؤس عتيد، ألا وهو الوقت الذي وعدتم به(يعني وقت الظهور المقدس)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚 إلزام الناصب ج2، ص 199-207
📚 مشارق أنوار اليقين، ص 166.
@alhjatabnalhsan
🔹قال امير المؤمنين في خطبة التنطجيه:
🔶يا أشباه الأعثام، وبهام الأنعام، كيف تكونون إذا دهمتكم رايات لبني كنام (بني كلب)مع عثمان بن عنبسة من عراص الشام يريد بها أبويه، ويزوج بها أمية، هيهات أن يرى الحق أموي أو عدوي.
🔶ثم بكى صلوات الله عليه، وقال: واها للأمم، أما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كنام السائرين أثلاثا، المرتكبين جبلا جبلا مع خوف شديد، وبؤس عتيد، ألا وهو الوقت الذي وعدتم به(يعني وقت الظهور المقدس)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚 إلزام الناصب ج2، ص 199-207
📚 مشارق أنوار اليقين، ص 166.
@alhjatabnalhsan
❤4😢4👍1
علامات ظهور الإمام الحجة️️️️️
اللهم
🌪الخطر الذي يقترب من العراق حقيقي ومباشر.
✨اللهم احفظ شيعة أمير المؤمنين (ع) في مشارق الأرض ومغاربها، وانصرهم على أعدائهم
@alhjatabnalhsan
✨اللهم احفظ شيعة أمير المؤمنين (ع) في مشارق الأرض ومغاربها، وانصرهم على أعدائهم
@alhjatabnalhsan
❤6👍2💯2
🔹قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:
✨-يطلع قرن الجور بعدي، فلا يطلع من قرن الجور شيء إلاّ مات من العدل مثله، حتى يولدوا لا يعرفون إلا الجور و لا يعملون إلاّ به. ثم إن اللّه تبارك و تعالى يعطف على خلقه فيأمر قرن العدل أن يطلع رأسه (أي عند الظهور المبارك) فلا يطلع من قرن العدل شيء إلاّ مات من الجور مثله، حتى يولد قوم لا يعرفون إلاّ العدل، و لا يعملون إلاّ به . (و ذلك في عهد دولة الحق و الإيمان و العدل..
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚انظر البحار ج 51 ص 68 و الملاحم و الفتن ص 132 و ص 133 و بشارة الإسلام ص 19-20 و الإمام المهدي ص 104 و هو فيها بألفاظ مختلفة أو متّفقة
@alhjatabnalhsan
✨-يطلع قرن الجور بعدي، فلا يطلع من قرن الجور شيء إلاّ مات من العدل مثله، حتى يولدوا لا يعرفون إلا الجور و لا يعملون إلاّ به. ثم إن اللّه تبارك و تعالى يعطف على خلقه فيأمر قرن العدل أن يطلع رأسه (أي عند الظهور المبارك) فلا يطلع من قرن العدل شيء إلاّ مات من الجور مثله، حتى يولد قوم لا يعرفون إلاّ العدل، و لا يعملون إلاّ به . (و ذلك في عهد دولة الحق و الإيمان و العدل..
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚انظر البحار ج 51 ص 68 و الملاحم و الفتن ص 132 و ص 133 و بشارة الإسلام ص 19-20 و الإمام المهدي ص 104 و هو فيها بألفاظ مختلفة أو متّفقة
@alhjatabnalhsan
❤6👍1
❇️الصحابة ورزية يوم الخميس
✍ومجمل القصّة : إنّ الصحابة كانوا مجتمعين في بيت رسول اللّه قبل وفاته بثلاثة أيّام، فأمرهم أنّ يحضروا له الكتف والدواة ليكتب لهم كتابا يعصمهم من الضلالة، ولكنّ الصحابة اختلفوا، ومنهم من عصى أمره واتّهمه بالهجر، فغضب رسول اللّه وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا، وإليك شيئا من التفصيل :
🔹قال ابن عبّاس :
🔸 يوم الخميس وما يوم الخميس، اشتدّ برسول اللّه وجعه، فقال : هلمّ أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، فقال عمر(لع) : إنّ النبي قد غلبه الوجع، وفي مصادر اخري من الفرقين ان الرجل ليهجر وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه، فاختلف أهل البيت واختصموا، منهم من يقول :
قرّبوا يكتب لكم النبي كتابا لا تضلوا بعده، ومنهم من يقول : ما قال عمر.
🔺فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي، قال لهم رسول اللّه (صلي الله عليه و آله وسلم) :
🔸 قوموا عنّي، فكان ابن عبّاس يقول : إنّ الرزية كلّ الرّزية ما حال بين رسول اللّه وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
✍هذه الحادثة صحيحة لا شك فيها، فقد نقلها علماء الشيعة ومحدّثوهم في كتبهم، كما نقلها علماء السنّة ومحدّثوهم ومؤرخوهم،
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚[1] أما قول عمر: «غلبه الوجع، حسبنا كتاب اللّه» تجده في صحيح البخاري كتاب المرضى باب ١٧، كتاب العلم باب ٣٩، صحيح مسلم كتاب الوصية باب ٥، مسند أحمد ١: ٣٢٥، ٣٣٦، المصنّف لعبدالرزاق ٥: ٤٣٩، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٣، ٤: ٣٦٠، صحيح ابن حبّان ١٤: ٥٦٢، الملل والنحل للشهرستاني ١: ٢٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ٢: ٥٥، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، دلائل النبوة للبيهقي ٧: ١٨١ ـ ١٨٣، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٤، الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي: ٧٩٤.
أما بالنسبة إلى قولهم: «ما شأنه أهجر، استفهموه، يهجر، ليهجر» فانظر: صحيح البخاري ٤: ٦٦، ٥: ١٣٧، صحيح مسلم ٥: ٧٥، المصنّف لعبد الرزاق ٦: ٥٧، ١٠: ٣٦١، مسند الحميدي ١: ٢٤٢، مسند أحمد ١: ٢٢٢، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٤، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٢ ـ ٢٤٣، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، الشفا للقاضي عياض ٢: ١٩٢، المعجم الكبير للطبراني ١١: ٣٥٢، تاريخ ابن خلدون ق٢ ج٢: ٦٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ١٣: ٣١، الكامل لابن الأثير ٢: ٣٢٠، تاريخ الطبري ٢: ٤٣٦.
قال ابن الأثير في تعيين القائل «ما شأنه أهجر» في كتابه النهاية في غريب الحديث ٥: ٢٤٥ وكذلك أورد كلامه ابن منظور في لسان العرب ٥: ٢٥٤، قال: «ومنه حديث مرض النبي (صلي الله عليه و آله وسلم) «قالوا: ما شأنه أهجر» أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام، أي هل تغيّر كلامه واختلط لأجل مّا به من مرض؟ وهذا أحسن ما يقال فيه، ولا يجعل إخبارا فيكون أما من الفحش أو الهذيان، والقائل كان عمر، ولا يظن به ذلك»، وانظر أيضا منهاج السنة ٦: ٢٤، ٣١٥.
@alhjatabnalhsan
✍ومجمل القصّة : إنّ الصحابة كانوا مجتمعين في بيت رسول اللّه قبل وفاته بثلاثة أيّام، فأمرهم أنّ يحضروا له الكتف والدواة ليكتب لهم كتابا يعصمهم من الضلالة، ولكنّ الصحابة اختلفوا، ومنهم من عصى أمره واتّهمه بالهجر، فغضب رسول اللّه وأخرجهم من بيته دون أن يكتب لهم شيئا، وإليك شيئا من التفصيل :
🔹قال ابن عبّاس :
🔸 يوم الخميس وما يوم الخميس، اشتدّ برسول اللّه وجعه، فقال : هلمّ أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده، فقال عمر(لع) : إنّ النبي قد غلبه الوجع، وفي مصادر اخري من الفرقين ان الرجل ليهجر وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه، فاختلف أهل البيت واختصموا، منهم من يقول :
قرّبوا يكتب لكم النبي كتابا لا تضلوا بعده، ومنهم من يقول : ما قال عمر.
🔺فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي، قال لهم رسول اللّه (صلي الله عليه و آله وسلم) :
🔸 قوموا عنّي، فكان ابن عبّاس يقول : إنّ الرزية كلّ الرّزية ما حال بين رسول اللّه وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
✍هذه الحادثة صحيحة لا شك فيها، فقد نقلها علماء الشيعة ومحدّثوهم في كتبهم، كما نقلها علماء السنّة ومحدّثوهم ومؤرخوهم،
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚[1] أما قول عمر: «غلبه الوجع، حسبنا كتاب اللّه» تجده في صحيح البخاري كتاب المرضى باب ١٧، كتاب العلم باب ٣٩، صحيح مسلم كتاب الوصية باب ٥، مسند أحمد ١: ٣٢٥، ٣٣٦، المصنّف لعبدالرزاق ٥: ٤٣٩، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٣، ٤: ٣٦٠، صحيح ابن حبّان ١٤: ٥٦٢، الملل والنحل للشهرستاني ١: ٢٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ٢: ٥٥، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، دلائل النبوة للبيهقي ٧: ١٨١ ـ ١٨٣، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٤، الوفا بأحوال المصطفى لابن الجوزي: ٧٩٤.
أما بالنسبة إلى قولهم: «ما شأنه أهجر، استفهموه، يهجر، ليهجر» فانظر: صحيح البخاري ٤: ٦٦، ٥: ١٣٧، صحيح مسلم ٥: ٧٥، المصنّف لعبد الرزاق ٦: ٥٧، ١٠: ٣٦١، مسند الحميدي ١: ٢٤٢، مسند أحمد ١: ٢٢٢، السنن الكبرى للنسائي ٣: ٤٣٤، الطبقات لابن سعد ٢: ٢٤٢ ـ ٢٤٣، البداية والنهاية لابن كثير ٥: ٢٤٧، الشفا للقاضي عياض ٢: ١٩٢، المعجم الكبير للطبراني ١١: ٣٥٢، تاريخ ابن خلدون ق٢ ج٢: ٦٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ١٣: ٣١، الكامل لابن الأثير ٢: ٣٢٠، تاريخ الطبري ٢: ٤٣٦.
قال ابن الأثير في تعيين القائل «ما شأنه أهجر» في كتابه النهاية في غريب الحديث ٥: ٢٤٥ وكذلك أورد كلامه ابن منظور في لسان العرب ٥: ٢٥٤، قال: «ومنه حديث مرض النبي (صلي الله عليه و آله وسلم) «قالوا: ما شأنه أهجر» أي اختلف كلامه بسبب المرض على سبيل الاستفهام، أي هل تغيّر كلامه واختلط لأجل مّا به من مرض؟ وهذا أحسن ما يقال فيه، ولا يجعل إخبارا فيكون أما من الفحش أو الهذيان، والقائل كان عمر، ولا يظن به ذلك»، وانظر أيضا منهاج السنة ٦: ٢٤، ٣١٥.
@alhjatabnalhsan
👍3❤2💯1
❇️رسول الله قضى مسموما
🔹عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أنه قال :
🔸إني أموت بالسم كما مات رسول الله صلى الله عليه وآله .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚بحار الأنوار ج٤٣ ص٣٢٧
@alhjatabnalhsan
🔹عن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام أنه قال :
🔸إني أموت بالسم كما مات رسول الله صلى الله عليه وآله .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚بحار الأنوار ج٤٣ ص٣٢٧
@alhjatabnalhsan
😭7❤3😢2👍1
🔹عن أبي عبد الله (ع) قال:
✨ كان جبرئيل إذا أتى النبي (ص) قعد بين يديه قعدة العبد, وكان لا يدخل حتى يستأذنه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚علل الشرائع ج 1 ص 7، كمال الدين ج 1 ص 85, تفسير الصافي ج 4 ص 199, بحار الانوار ج 18 ص 256, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 297, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 422
@alhjatabnalhsan
✨ كان جبرئيل إذا أتى النبي (ص) قعد بين يديه قعدة العبد, وكان لا يدخل حتى يستأذنه.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚علل الشرائع ج 1 ص 7، كمال الدين ج 1 ص 85, تفسير الصافي ج 4 ص 199, بحار الانوار ج 18 ص 256, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 297, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 422
@alhjatabnalhsan
❤4❤🔥2👍2
❇️مظلومية رسول الله (ص)
🔹عن أبي سعيد الخدري، قال: لما كان يوم أحد شج النبي (ص) في وجه... فقام (ص) رافعا يديه، يقول:
✨إن الله اشتد غضبه على اليهود، إذ قالوا: إن العزير ابن الله، واشتد غضبه على النصارى، إذ قالوا: المسيح ابن الله، وإن الله تعالى اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الأمالي للطوسي ص 142, بشارة المصطفى ص 280, حلية الأبرار ج 1 ص 373, بحار الأنوار ج 20 ص 71
@alhjatabnalhsan
🔹عن أبي سعيد الخدري، قال: لما كان يوم أحد شج النبي (ص) في وجه... فقام (ص) رافعا يديه، يقول:
✨إن الله اشتد غضبه على اليهود، إذ قالوا: إن العزير ابن الله، واشتد غضبه على النصارى، إذ قالوا: المسيح ابن الله، وإن الله تعالى اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚الأمالي للطوسي ص 142, بشارة المصطفى ص 280, حلية الأبرار ج 1 ص 373, بحار الأنوار ج 20 ص 71
@alhjatabnalhsan
عن عبد الله بن العباس قال : لما حضرت رسول الله (ص) الوفاة بكى حتى بلت دموعُه لحيته ، فقيل له :
💥 يا رسول الله ما يبكيك ؟..
✨ فقال : أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أمتي من بعدي ، كأني بفاطمة بنتي وقد ظُلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه !.. فلا يعينها أحد من أمتي ، فسمعتْ ذلك فاطمة (ع) فبكت ،
🌿فقال رسول الله (ص) :لا تبكين يا بنية !..
⚫️ فقالت : لست أبكي لما يُصنع بي من بعدك ، ولكني أبكي لفراقك يا رسول الله
☘ فقال لها : أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي ، فإنك أول من يلحق بي من أهل بيتي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚المصدر: أمالي الطوسي ص 156
@alhjatabnalhsan
💥 يا رسول الله ما يبكيك ؟..
✨ فقال : أبكي لذريتي وما تصنع بهم شرار أمتي من بعدي ، كأني بفاطمة بنتي وقد ظُلمت بعدي وهي تنادي : يا أبتاه !.. فلا يعينها أحد من أمتي ، فسمعتْ ذلك فاطمة (ع) فبكت ،
🌿فقال رسول الله (ص) :لا تبكين يا بنية !..
⚫️ فقالت : لست أبكي لما يُصنع بي من بعدك ، ولكني أبكي لفراقك يا رسول الله
☘ فقال لها : أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي ، فإنك أول من يلحق بي من أهل بيتي .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚المصدر: أمالي الطوسي ص 156
@alhjatabnalhsan
❇️#قتل_رسول_الله صلى الله عليه واله
#مسموما
🔹قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
🔸أيها الناس إذا أنا استشهدت فعلي أولى بكم من أنفسكم, فإذا استشهد علي فابني الحسن أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم, فإذا استشهد ابني الحسن فابني الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم - وساق الحديث
💥فقام إليه علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وهو يبكي فقال:
بأبي أنت وأمي يا نبي الله أتقتل؟
✨قال: نعم أهلك شهيدا بالسم, وتقتل أنت بالسيف وتخضب لحيتك من دم رأسك .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
[📚 كتاب سليم - الجزء ٢ - الصفحة ٨٣٤ 📚]
@alhjatabnalhsan
#مسموما
🔹قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
🔸أيها الناس إذا أنا استشهدت فعلي أولى بكم من أنفسكم, فإذا استشهد علي فابني الحسن أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم, فإذا استشهد ابني الحسن فابني الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم - وساق الحديث
💥فقام إليه علي بن أبي طالب (عليه السّلام) وهو يبكي فقال:
بأبي أنت وأمي يا نبي الله أتقتل؟
✨قال: نعم أهلك شهيدا بالسم, وتقتل أنت بالسيف وتخضب لحيتك من دم رأسك .
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
[📚 كتاب سليم - الجزء ٢ - الصفحة ٨٣٤ 📚]
@alhjatabnalhsan
❤4❤🔥2👍2