Forwarded from تُرَاثُ مَشَاهِيـرُ القُـرّاء(صدقة لجميع المسلمين) 🇵🇸
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
العشم.. إياك والعشم..ف الناس متعشمش !!!
#كريم_الشاذلي
#كريم_الشاذلي
❤1
{ومن الناس من يعبد الله على حرف} !
متبقاش على الحرف علشان المصائب إذا هزت كيانك متوقعكش.. ادخل.. أوغل في العبادة.. المظهر المحترم نعمة مش لأي حد.. اشكر ربنا عليه بسرائر محترمة.. تجعلك في العمق.. مش على (الحرف)
متبقاش على الحرف علشان المصائب إذا هزت كيانك متوقعكش.. ادخل.. أوغل في العبادة.. المظهر المحترم نعمة مش لأي حد.. اشكر ربنا عليه بسرائر محترمة.. تجعلك في العمق.. مش على (الحرف)
❤2
🛑 قال تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
✨️عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :
كان الناسُ منَ الأعرابِ يَأتونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِمونَ فإذا رجَعوا إلى بِلادِهم فإنْ وجَدوا عامَ غَيثٍ وعامَ خِصبٍ وعامَ وِلادٍ حسَنٍ قالوا إنَّ دِينَنا هذا لَصالِحٌ فتمَسَّكوا له وإنْ وَجَدوا عامَ جَدْبٍ وعامَ وِلادِ سُوءٍ وعامَ قَحْطٍ قالوا ما في دِينِنا هذا خيرٌ فأنزَل اللهُ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ }»
**ومعنى الأيه الكريمة أن من الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، بل دخل فيه، إما خوفا، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن، { فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ }- أي: إن استمر رزقه رغدا، ولم يحصل له من المكاره شيء، اطمأن بذلك الخير، لا بإيمانه.
فهذا، ربما أن الله يعافيه، ولا يقيض له من الفتن ما ينصرف به عن دينه، { وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ } من حصول مكروه، أو زوال محبوب { انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ }- أي: ارتد عن دينه، { خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ } أما في الدنيا، فإنه لا يحصل له بالردة ما أمله الذي جعل الردة رأسا لماله، وعوضا عما يظن إدراكه، فخاب سعيه، ولم يحصل له إلا ما قسم له، وأما الآخرة، فظاهر، حرم الجنة التي عرضها السماوات والأرض، واستحق النار، فلا هو حصل من الدنيا على شيء ، وأما الآخرة فقد كفر بالله العظيم ، فهو فيها في غاية الشقاء والإهانة; ولهذا قال : ( ذلك هو الخسران المبين ) أي : هذه هي الخسارة العظيمة ، والصفقة الخاسرة .
**وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو المنافق ، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة ، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت ، انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه ، فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ، ترك دينه ورجع إلى الكفر .
⚡️ولما كانت الامور تعرف بأضدادها، فمن ضد هذا الوصف وهذه الصورة نتعرف على ما يجب أن تكون عليه قيمة الدين في حياة الانسان فهو مستقر في قلبه ووجدانه، سعيد به ثابت عليه فى افراحه واحزانه ومصائبه وكرباته ، يلجأ اليه في كل اموره، ويجعله قائداً له في حياته يستهدي به ويزن به الامور، فيفرّق به بين حقها وباطلها
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
✨️عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :
كان الناسُ منَ الأعرابِ يَأتونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِمونَ فإذا رجَعوا إلى بِلادِهم فإنْ وجَدوا عامَ غَيثٍ وعامَ خِصبٍ وعامَ وِلادٍ حسَنٍ قالوا إنَّ دِينَنا هذا لَصالِحٌ فتمَسَّكوا له وإنْ وَجَدوا عامَ جَدْبٍ وعامَ وِلادِ سُوءٍ وعامَ قَحْطٍ قالوا ما في دِينِنا هذا خيرٌ فأنزَل اللهُ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ }»
**ومعنى الأيه الكريمة أن من الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، بل دخل فيه، إما خوفا، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن، { فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ }- أي: إن استمر رزقه رغدا، ولم يحصل له من المكاره شيء، اطمأن بذلك الخير، لا بإيمانه.
فهذا، ربما أن الله يعافيه، ولا يقيض له من الفتن ما ينصرف به عن دينه، { وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ } من حصول مكروه، أو زوال محبوب { انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ }- أي: ارتد عن دينه، { خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ } أما في الدنيا، فإنه لا يحصل له بالردة ما أمله الذي جعل الردة رأسا لماله، وعوضا عما يظن إدراكه، فخاب سعيه، ولم يحصل له إلا ما قسم له، وأما الآخرة، فظاهر، حرم الجنة التي عرضها السماوات والأرض، واستحق النار، فلا هو حصل من الدنيا على شيء ، وأما الآخرة فقد كفر بالله العظيم ، فهو فيها في غاية الشقاء والإهانة; ولهذا قال : ( ذلك هو الخسران المبين ) أي : هذه هي الخسارة العظيمة ، والصفقة الخاسرة .
**وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : هو المنافق ، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة ، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت ، انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه ، فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ، ترك دينه ورجع إلى الكفر .
⚡️ولما كانت الامور تعرف بأضدادها، فمن ضد هذا الوصف وهذه الصورة نتعرف على ما يجب أن تكون عليه قيمة الدين في حياة الانسان فهو مستقر في قلبه ووجدانه، سعيد به ثابت عليه فى افراحه واحزانه ومصائبه وكرباته ، يلجأ اليه في كل اموره، ويجعله قائداً له في حياته يستهدي به ويزن به الامور، فيفرّق به بين حقها وباطلها
❤3
عندما سُئِل البروفيسور الإيطالي لارتو عن أقسى ما مرَّ به في حياته قال :
لا شيء أقسى من أن يضحك خارجك ويبكي داخلك.🖤!
لا شيء أقسى من أن يضحك خارجك ويبكي داخلك.🖤!
💔9
لما ظهر الخوارج على الكوفة، أخذوا الإمام أبا حنيفة النعمان رحمه الله، فقالوا له:
🔹 "تب يا شيخ من الكفـ..ـر!"
فقال: "أنا تائب إلى الله من كل كفـ..ـر."
فخلّوا سبيله.
فلما ولى، قيل لهم: "إنه إنما تاب من الكـ..ـفر الذي أنتم عليه!"
فاسترجعوه، وقال له رأسهم:
🔹 "يا شيخ! إنما تبتَ من الكـ..ـفر، وتعنِي به ما نحن عليه؟!"
فقال أبو حنيفة: "أبظن تقول هذا أم بعلم؟"
قال: "بل بظن."
فقال أبو حنيفة:
📖 "إن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}"
وهذه خطيئة منك، وكل خطيئة عندك كـ..ـفر، فتب أنت أولاً من الكفر!
فقال الخارجي: "صدقت يا شيخ، أنا تائب من الكـ..ـفر!"
ثم جاؤوه مرة أخرى لمناظرته، لما علموا أنه لا يُكـ.ـفِّر أحدًا من أهل القبلة بذنب، فقالوا له:
🔹 "هاتان جنازتان على باب المسجد:
إحداهما لرجلٍ شرب الخمـ.ر حتى مات غرقًا فيها،
والأخرى لامرأة زنـ.ت، فلما حملت قتـ.لت نفسها!
فأخبرنا: أمن أهل الجنة هما، أم من أهل النـ..ار؟"
فقال أبو حنيفة:
"من أي الملل كانا؟ أمن اليهـ..ود؟"
قالوا: "لا."
قال: "أفمن النصـ..ارى؟"
قالوا: "لا."
قال: "أفمن المجـ..وس؟"
قالوا: "لا."
قال: "فمن أي الملل كانا؟"
قالوا: "من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله!"
قال: "فأخبروني عن الشهادة، كم هي من الإيمان؟ ثلث؟ ربع؟ خمس؟"
قالوا: "الإيمان لا يكون أجزاء!"
قال: "فكم هي إذن؟"
قالوا: "الإيمان كله."
قال: "فما سؤالكم عن قومٍ زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين؟!"
قالوا: "دعنا عنك! أمن أهل الجنة هما أم النـ.ار؟"
قال: "أما إذا أبيتم:
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم عليه السلام:
{فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى عليه السلام:
{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام:
{وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ}
ولا أقول كما قال قومكم، بل أقول كما قال نوح عليه السلام:
{وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ}."
فألقوا السـ.لاح، وقالوا:
🔸 "تبرأنا من كل دينٍ كنا عليه، وندين الله بدينك؛ فقد آتاك الله فضلًا وحكمةً وعلمًا."
🌿 رحم الله الإمام أبا حنيفة النعمان، فقد كان إمام العقل والفقه والبيان.
—
🔹 "تب يا شيخ من الكفـ..ـر!"
فقال: "أنا تائب إلى الله من كل كفـ..ـر."
فخلّوا سبيله.
فلما ولى، قيل لهم: "إنه إنما تاب من الكـ..ـفر الذي أنتم عليه!"
فاسترجعوه، وقال له رأسهم:
🔹 "يا شيخ! إنما تبتَ من الكـ..ـفر، وتعنِي به ما نحن عليه؟!"
فقال أبو حنيفة: "أبظن تقول هذا أم بعلم؟"
قال: "بل بظن."
فقال أبو حنيفة:
📖 "إن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}"
وهذه خطيئة منك، وكل خطيئة عندك كـ..ـفر، فتب أنت أولاً من الكفر!
فقال الخارجي: "صدقت يا شيخ، أنا تائب من الكـ..ـفر!"
ثم جاؤوه مرة أخرى لمناظرته، لما علموا أنه لا يُكـ.ـفِّر أحدًا من أهل القبلة بذنب، فقالوا له:
🔹 "هاتان جنازتان على باب المسجد:
إحداهما لرجلٍ شرب الخمـ.ر حتى مات غرقًا فيها،
والأخرى لامرأة زنـ.ت، فلما حملت قتـ.لت نفسها!
فأخبرنا: أمن أهل الجنة هما، أم من أهل النـ..ار؟"
فقال أبو حنيفة:
"من أي الملل كانا؟ أمن اليهـ..ود؟"
قالوا: "لا."
قال: "أفمن النصـ..ارى؟"
قالوا: "لا."
قال: "أفمن المجـ..وس؟"
قالوا: "لا."
قال: "فمن أي الملل كانا؟"
قالوا: "من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله!"
قال: "فأخبروني عن الشهادة، كم هي من الإيمان؟ ثلث؟ ربع؟ خمس؟"
قالوا: "الإيمان لا يكون أجزاء!"
قال: "فكم هي إذن؟"
قالوا: "الإيمان كله."
قال: "فما سؤالكم عن قومٍ زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين؟!"
قالوا: "دعنا عنك! أمن أهل الجنة هما أم النـ.ار؟"
قال: "أما إذا أبيتم:
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم عليه السلام:
{فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى عليه السلام:
{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام:
{وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ}
ولا أقول كما قال قومكم، بل أقول كما قال نوح عليه السلام:
{وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ}."
فألقوا السـ.لاح، وقالوا:
🔸 "تبرأنا من كل دينٍ كنا عليه، وندين الله بدينك؛ فقد آتاك الله فضلًا وحكمةً وعلمًا."
🌿 رحم الله الإمام أبا حنيفة النعمان، فقد كان إمام العقل والفقه والبيان.
—
❤12
📚 دُرر إسلامـية(صدقة لجميع المسلمين)
لما ظهر الخوارج على الكوفة، أخذوا الإمام أبا حنيفة النعمان رحمه الله، فقالوا له: 🔹 "تب يا شيخ من الكفـ..ـر!" فقال: "أنا تائب إلى الله من كل كفـ..ـر." فخلّوا سبيله. فلما ولى، قيل لهم: "إنه إنما تاب من الكـ..ـفر الذي أنتم عليه!" فاسترجعوه، وقال له رأسهم: 🔹…
اللهم يا معلم موسى علمنا، ويا مفهم سليمان فهمنا، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب، آتنا الحكمة وفصل الخطاب .
❤8
📚 دُرر إسلامـية(صدقة لجميع المسلمين)
Video
عاش 24 شهراً صابراً في حرب الإبادة، ثم
رزقه الله الشهادة..
رحمك الله يا صالح يا حبيب ..
رزقه الله الشهادة..
رحمك الله يا صالح يا حبيب ..
💔9❤2