🍃🌺 عدم_كشف_الوجه
قال ابن عثيمين - رحمه الله -:
الصواب الذي لا شك فيه عندنا فيه،أنه لا يحل
للمرأة أن تكشف وجهها إلا لزوجها أو محارمها.
# شرح_رياض_الصالحين 315/4
•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•
قال ابن عثيمين - رحمه الله -:
الصواب الذي لا شك فيه عندنا فيه،أنه لا يحل
للمرأة أن تكشف وجهها إلا لزوجها أو محارمها.
# شرح_رياض_الصالحين 315/4
•┈┈┈••✵📕✵••┈┈┈•
#علاج_كثرة_الهموم
قال رسول الله ﷺ
من كثرت همومه وغمومه،
فليكثر من قول
لا حول ولا قوة إلا بالله .
السلسلة الصحيحة رقم ١٩٩
قال رسول الله ﷺ
من كثرت همومه وغمومه،
فليكثر من قول
لا حول ولا قوة إلا بالله .
السلسلة الصحيحة رقم ١٩٩
قال الشيخ العلامة الإمام محمد أمان #الجامي رحمه الله :
"#الزواج_سكونٌ للنفس للطرفين #وهدوء لهما وراحة للجسد، #وطمأنينة للروح وامتداد للحياة إلى آخر مطافها."
[نظام الأسرة]
"#الزواج_سكونٌ للنفس للطرفين #وهدوء لهما وراحة للجسد، #وطمأنينة للروح وامتداد للحياة إلى آخر مطافها."
[نظام الأسرة]
💎 فائدة نافعة تتعلق بتاريخ ولادة النبي ﷺ.
وقد أخذت هذه الفائدة مِن عدد مِن كُتب أهل العلم والتأريخ والسِّيَر.
فأقول مُستعينًا بالله:
قال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه "السِّيرة الحلبية" (١/ ٨٤)
«وقد وقع الاختلاف في وقت ولادته ﷺ، أي: هل كان ليلًا أو نهارًا.
وعلى الثاني: في أيِّ وقت مِن ذلك النَّهار.
وفي: شهره، وفي: عامه، وفي: محله».اهـ
قلت:
وقد اختلف العلماء ـ رحمهم الله ــ في وقت ولادة النبي ﷺ على أقوال:
🔻 القول الأوَّل:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الأوَّل.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«الجمهور على: أنَّ ذلك كان في شهر ربيع الأوَّل».اهـ
ونَسبه لأكثر العلماء أيضًا:
ابن الحاج المالكي، وابن حَجَر العسقلاني الشافعي، وأبو العباس القسطلاني الشافعي.
ثم اختلف أهل هذا القول في أيِّ يوم مِن هذا الشهر.
١ ــ فقيل:
في الثاني عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
ونصَّ عليه: ابن إسحاق، وغيره.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهذا هو المشهور: عن الجمهور».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الثاني مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به: ابن عبد البَر المالكي، وابن كثير الشافعي، وغيرهما.
٣ ــ وقيل:
في الثالث مِن شهر ربيع الأوَّل.
٤ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به كثيرون.
وقال الفقيه ابن دِحية المالكي ــ رحمه الله ــ:
«وهو الذي لا يَصح غيره، وعليه أجمع أهل التاريخ».اهـ
وقال الفقيه قطب الدِّين القسطلاني المالكي ــ رحمه الله ــ:
«هو اختيار: أكثر أهل الحديث».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«ونَقل ابن عبد البَر عن أصحاب التاريخ:
أنَّهم صحَّحوه».اهـ
وقال الحافظ ابن حَجَر العسقلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«إنَّه مُقتضَى أكثر الاخبار».اهـ
وقال الفقيه أبو العباس القسطلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهو اختيار:
أكثر مَن له معرفة بهذا الشأن».اهـ
٥ ــ وقيل:
في العاشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
وحكاه الدمياطي عن جعفر الباقر.
وصحَّحه.
٦ ــ وقيل:
في السابع عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٧ ــ وقيل:
في الثامن عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٨ ــ وقيل:
في الحادي أو الثاني والعشرين مِن شهر ربيع الأوَّل.
🔻 القول الثاني:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر رمضان.
١ ــ وقيل:
في الثاني عشر مِن شهر رمضان.
وهو قول: الزُّبير بن بَكَّار.
٢ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر رمضان.
وقال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وصحَّحه: كثير مِن العلماء».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وهو شاذ».اهـ
🔻 القول الثالث:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الآخِر.
🔻 القول الرابع:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر صفر.
🔻 القول الخامس:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر الله المُحرَّم.
١ ــ قيل:
في العاشر مِن شهر المُحرَّم.
وقال الحافظ الذهبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«مِن الإفك».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الخامس مِن شهر المُحرَّم.
✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.
وقد أخذت هذه الفائدة مِن عدد مِن كُتب أهل العلم والتأريخ والسِّيَر.
فأقول مُستعينًا بالله:
قال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ في كتابه "السِّيرة الحلبية" (١/ ٨٤)
«وقد وقع الاختلاف في وقت ولادته ﷺ، أي: هل كان ليلًا أو نهارًا.
وعلى الثاني: في أيِّ وقت مِن ذلك النَّهار.
وفي: شهره، وفي: عامه، وفي: محله».اهـ
قلت:
وقد اختلف العلماء ـ رحمهم الله ــ في وقت ولادة النبي ﷺ على أقوال:
🔻 القول الأوَّل:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الأوَّل.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«الجمهور على: أنَّ ذلك كان في شهر ربيع الأوَّل».اهـ
ونَسبه لأكثر العلماء أيضًا:
ابن الحاج المالكي، وابن حَجَر العسقلاني الشافعي، وأبو العباس القسطلاني الشافعي.
ثم اختلف أهل هذا القول في أيِّ يوم مِن هذا الشهر.
١ ــ فقيل:
في الثاني عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
ونصَّ عليه: ابن إسحاق، وغيره.
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهذا هو المشهور: عن الجمهور».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الثاني مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به: ابن عبد البَر المالكي، وابن كثير الشافعي، وغيرهما.
٣ ــ وقيل:
في الثالث مِن شهر ربيع الأوَّل.
٤ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر ربيع الأوَّل.
وجزَم به كثيرون.
وقال الفقيه ابن دِحية المالكي ــ رحمه الله ــ:
«وهو الذي لا يَصح غيره، وعليه أجمع أهل التاريخ».اهـ
وقال الفقيه قطب الدِّين القسطلاني المالكي ــ رحمه الله ــ:
«هو اختيار: أكثر أهل الحديث».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«ونَقل ابن عبد البَر عن أصحاب التاريخ:
أنَّهم صحَّحوه».اهـ
وقال الحافظ ابن حَجَر العسقلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«إنَّه مُقتضَى أكثر الاخبار».اهـ
وقال الفقيه أبو العباس القسطلاني الشافعي ــ رحمه الله ــ:
«وهو اختيار:
أكثر مَن له معرفة بهذا الشأن».اهـ
٥ ــ وقيل:
في العاشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
وحكاه الدمياطي عن جعفر الباقر.
وصحَّحه.
٦ ــ وقيل:
في السابع عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٧ ــ وقيل:
في الثامن عشر مِن شهر ربيع الأوَّل.
٨ ــ وقيل:
في الحادي أو الثاني والعشرين مِن شهر ربيع الأوَّل.
🔻 القول الثاني:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر رمضان.
١ ــ وقيل:
في الثاني عشر مِن شهر رمضان.
وهو قول: الزُّبير بن بَكَّار.
٢ ــ وقيل:
في الثامن مِن شهر رمضان.
وقال الفقيه ابن بُرهان الدِّين الحلبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وصحَّحه: كثير مِن العلماء».اهـ
وقال الحافظ ابن كثير الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«وهو شاذ».اهـ
🔻 القول الثالث:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر ربيع الآخِر.
🔻 القول الرابع:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر صفر.
🔻 القول الخامس:
أنَّ النبي ﷺ ولِد في شهر الله المُحرَّم.
١ ــ قيل:
في العاشر مِن شهر المُحرَّم.
وقال الحافظ الذهبي الشافعي ــ رحمه الله ــ عن هذا القول:
«مِن الإفك».اهـ
٢ ــ وقيل:
في الخامس مِن شهر المُحرَّم.
✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.