Forwarded from 🖊️اقتباسات🌸
قـال الحسن البصري رحمه الله :
«أتدعون نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق، قبح الله من لا يغار»
[ قوت القلوب (٢ / ٤١٨)].
«أتدعون نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق، قبح الله من لا يغار»
[ قوت القلوب (٢ / ٤١٨)].
Forwarded from 🖊️اقتباسات🌸
قال الله تعالى : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ }
قال ابن كثير - رحمه الله:
أي : طيِّبوا أقوالَكم لهنَّ ،
وحسِّنوا أفعالَكم وهيئاتكم حسب قدرتكم كما تحبُّ ذلك منها .
[ تفسير ابن كثير (1/477) ]
قال ابن كثير - رحمه الله:
أي : طيِّبوا أقوالَكم لهنَّ ،
وحسِّنوا أفعالَكم وهيئاتكم حسب قدرتكم كما تحبُّ ذلك منها .
[ تفسير ابن كثير (1/477) ]
Forwarded from 🖊️اقتباسات🌸
متى تعرف أخاك ؟
يقول ابن حبان - رحمه الله -:
"والإخوان يُعرفون عند الحوائج؛ لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء، وشرّ الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة ".
" روضة العقلاء " (٢٢١)
يقول ابن حبان - رحمه الله -:
"والإخوان يُعرفون عند الحوائج؛ لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء، وشرّ الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة ".
" روضة العقلاء " (٢٢١)
قال العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله - :
.
[ إن #دواء #الخلاف #بين #الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها،
هذا لا يزيد الأمر إلا شدة،
بل الذي ينبغي أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات،
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».
والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة،
من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟
المرأة،
أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.
فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله،
مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام،
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل: ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34] القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور ] .
.
اللقاء الشهري (38) .
.
[ إن #دواء #الخلاف #بين #الزوجين ليس بأن يطردها من البيت إلى أهلها،
هذا لا يزيد الأمر إلا شدة،
بل الذي ينبغي أن يتودد إلى زوجته، وأن يعفو عن السيئات،
ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة» لا يفرك أي: لا يبغض، ولا يكره: «إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر».
والذي ينبغي أن يكون الرجل رجلاً بمعنى الكلمة،
من الذي ينسى الحسنات إذا حصلت عليه سيئة واحدة؟
المرأة،
أتريد أن تنزل بنفسك حتى تكون بمنزلة المرأة إذا رأيت منها سيئةً واحدة، قلت: ما رأيت خيراً قط.
فلذلك أنصح إخواننا إذا حصل بينهم وبين زوجاتهم مشاكل، أو سوء تفاهم، أن يصبر الرجل ويتحمل، ويعامل المرأة بما هي أهله،
مما أوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: «إنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها على عوج». هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام،
وإني واثق من أن الرجل إذا أطاع الله ورسوله في معاشرة أهله، فسوف يقلب الله تعالى العداوة والبغضاء في قلبها إلى ولاية ومحبة، يقول الله عز وجل: ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت:34] القلوب بيد الله عز وجل، ادفع بالتي هي أحسن وستتغير الأمور ] .
.
اللقاء الشهري (38) .
✅ قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :
📌 " منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج بل مع دعوات النصارى
هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال !
هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة.
- فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة!!
وإن شئت تجد فكر الخوارج ؛ تجده
وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة ؛ تجده
وإن شئت تجد منهح الروافض ؛ تجده
وإن شئت أن تجد العلمنة ؛ تجدها
وإن شئت أن تجد الماسونية ؛ تجدها
في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية ."
➠ كشف الستار ص 42-43
📌 " منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج بل مع دعوات النصارى
هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال !
هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة.
- فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة!!
وإن شئت تجد فكر الخوارج ؛ تجده
وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة ؛ تجده
وإن شئت تجد منهح الروافض ؛ تجده
وإن شئت أن تجد العلمنة ؛ تجدها
وإن شئت أن تجد الماسونية ؛ تجدها
في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية ."
➠ كشف الستار ص 42-43
• قال الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
وأقر بكرامات الأولياء وما لهم من المكاشفات،
إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً،
ولا يُطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله.
• مجموع مؤلفاته | 11
وأقر بكرامات الأولياء وما لهم من المكاشفات،
إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً،
ولا يُطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله.
• مجموع مؤلفاته | 11
📍 قَالَ الشَّيخُ رَبِيعُ بنُ هَادِي المَدخَلِيُّ رَحِمَهُ اللّٰه :
قَولُ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ رَحِمَهُ اللّٰه :
(( إِنَّ هَذَا العِلمَ دِينٌ فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينَكمْ ))
🔹️ يَعنِي : لَا تَأخُذ دِينَكَ مِن كُلِّ مَن هَبَّ وَدَبَّ ، لَا تَخلِط بَينَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ ، فَلَا بُدَّ أَن تَعرِفَ مَن يَصلُحُ لِأَخذِ دِينِكَ مِنهُ ، وَتَأخُذَ مِنهُ إِن كُنتَ تُرِيدُ الحَدِيثَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن عَرَفتَ دِينَهُ وَتَقوَاهُ وَعَدَالَتَهُ ، وَإِن أَرَدتَ الفِقهَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن تَعرِفُ دِينَهُ وَعَدَالَتَهُ وَثِقَتَهُ وَهَكَذَا ...
🔸️ (( إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ )) .
______ ؛
📚 المصدر ⤵️⤵️⤵️
[ عَوْنُ البَارِيٰ بِبَيَانُ مَاتَضَمّنَهُ شَرْحُ الْسُنَْةُ للإِمَام البَرَبَهَارِيّ ]
تأليف الشيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله .
المجلد الثاني / الصفحة ( 889 ) .
#منقول
قَولُ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ رَحِمَهُ اللّٰه :
(( إِنَّ هَذَا العِلمَ دِينٌ فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينَكمْ ))
🔹️ يَعنِي : لَا تَأخُذ دِينَكَ مِن كُلِّ مَن هَبَّ وَدَبَّ ، لَا تَخلِط بَينَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ ، فَلَا بُدَّ أَن تَعرِفَ مَن يَصلُحُ لِأَخذِ دِينِكَ مِنهُ ، وَتَأخُذَ مِنهُ إِن كُنتَ تُرِيدُ الحَدِيثَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن عَرَفتَ دِينَهُ وَتَقوَاهُ وَعَدَالَتَهُ ، وَإِن أَرَدتَ الفِقهَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن تَعرِفُ دِينَهُ وَعَدَالَتَهُ وَثِقَتَهُ وَهَكَذَا ...
🔸️ (( إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ )) .
______ ؛
📚 المصدر ⤵️⤵️⤵️
[ عَوْنُ البَارِيٰ بِبَيَانُ مَاتَضَمّنَهُ شَرْحُ الْسُنَْةُ للإِمَام البَرَبَهَارِيّ ]
تأليف الشيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله .
المجلد الثاني / الصفحة ( 889 ) .
#منقول
رحم الله الشيخ العلامة سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين والسنة خير الجزاء
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة وأن يسكنه الفردوس
آمين 🤲
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل قبره روضة من رياض الجنة وأن يسكنه الفردوس
آمين 🤲
تم بفضل الله إعادة تصوير كافة كتب العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى.
طبعات المؤسسة أو المعتمدة من خلالها، مع الاعتماد على آخر الطبعات (غالبا)
أكثر من 30 جيغا، بتصوير جديد.
رابط درايف:
https://drive.google.com/drive/folders/1C-mmDSwPWeBjrKfVD4P0mQqPJ5NTJzxh
منقول
طبعات المؤسسة أو المعتمدة من خلالها، مع الاعتماد على آخر الطبعات (غالبا)
أكثر من 30 جيغا، بتصوير جديد.
رابط درايف:
https://drive.google.com/drive/folders/1C-mmDSwPWeBjrKfVD4P0mQqPJ5NTJzxh
منقول
المجلد الأول من فتاوى نور على الدرب للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وهو فتاوى في العقيدة
●|| من علامات المحبة بين الشخصين كثرة #الزعل بينهما
قال #العلامة_ابن_حزم رحمه الله
« فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة و تأكدت بينهما تأكداً شديداً كثر تهاجرُهما بغير معنى وتضادهما في القول تعمدا و خروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ،
وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه وتأولها على غير معناها
كل هذه تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه
والفرق بين هذا و بين حقيقة الهجرة والمضادة المتولدة عن الشحناء ومحاربة التشاجر
سرعة الرضى ؛ فإنك بينما ترى المحبين قد بلغا الغاية من الاختلاف الذي لا تُقدِّرُه يصلحُ عند الساكن النفس السالم من الأحقاد في الزمن الطويل ، ولا ينجبر عند الحقود أبداً !
فلا تلبث أن تراهما قد عادا إلى أجمل الصحبة ، وأهدرت المعاتبة
و سقط الخلاف ، و نصرفا في ذلك احين بعينه إلى المضاحكة و المداعبة ، هكذا في الوقت الواحد مراراً !
وإذا رأيت هذا من اثنين فلا يخالجك شك ولا يدخلنك ريبٌ ألبتة ولا تتمار في أن بينهما سراً من الحب دفيناً ، و اقطع فيه يقطع من لا يصرفه عنه صارف ! »
[ « #طوق_الحمامة » (ص:١٠٦)]📚
قال #العلامة_ابن_حزم رحمه الله
« فنجد المحبين إذا تكافيا في المحبة و تأكدت بينهما تأكداً شديداً كثر تهاجرُهما بغير معنى وتضادهما في القول تعمدا و خروج بعضهما على بعض في كل يسير من الأمور ،
وتتبع كل منهما لفظة تقع من صاحبه وتأولها على غير معناها
كل هذه تجربة ليبدو ما يعتقده كل واحد منهما في صاحبه
والفرق بين هذا و بين حقيقة الهجرة والمضادة المتولدة عن الشحناء ومحاربة التشاجر
سرعة الرضى ؛ فإنك بينما ترى المحبين قد بلغا الغاية من الاختلاف الذي لا تُقدِّرُه يصلحُ عند الساكن النفس السالم من الأحقاد في الزمن الطويل ، ولا ينجبر عند الحقود أبداً !
فلا تلبث أن تراهما قد عادا إلى أجمل الصحبة ، وأهدرت المعاتبة
و سقط الخلاف ، و نصرفا في ذلك احين بعينه إلى المضاحكة و المداعبة ، هكذا في الوقت الواحد مراراً !
وإذا رأيت هذا من اثنين فلا يخالجك شك ولا يدخلنك ريبٌ ألبتة ولا تتمار في أن بينهما سراً من الحب دفيناً ، و اقطع فيه يقطع من لا يصرفه عنه صارف ! »
[ « #طوق_الحمامة » (ص:١٠٦)]📚
حكم من شك في عدد الركعات بعد خروجه من المسجد
السؤال:
لمن صلى العصر وبعد أن انتهى ثم خرج ولما عاد بعد قليل ذكر بأنه غير متأكد، هل صلى ثلاثًا أو أربعًا، ماذا يفعل؟
الجواب:
ما دام الشك طرأ بعد ذلك، وهو حين انصرف من الصلاة حين انصرف من الصلاة ليس عنده شك، فالشك الطارئ لا يضر ولا يعبأ به، ولا يلتفت إليه، أما إذا شك في أثناء الصلاة قبل أن يسلم، هل صلى ثلاثًا أم ثنتين؟ يبني على اليقين، يجعلها ثنتين ويأتي بالثالثة، أو شك هل صلى ثلاثًا أم أربعًا يبني على اليقين وهو الأقل، فيجعلها ثلاثًا ويأتي بالرابعة، ثم يسجد للسهو إن كان إمامًا أو منفردًا.
أما إن كان مأمومًا فهو تبع إمامه، ليس له نظر في الشك بل يتابع إمامه ولا عبرة بشكه، أما بعد السلام، كونه يطرأ عليه شك جديد، هذا لا يعتبر ولا يلتفت إليه. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
الإمام ابن باز رحمه الله من موقعه الرسمي
السؤال:
لمن صلى العصر وبعد أن انتهى ثم خرج ولما عاد بعد قليل ذكر بأنه غير متأكد، هل صلى ثلاثًا أو أربعًا، ماذا يفعل؟
الجواب:
ما دام الشك طرأ بعد ذلك، وهو حين انصرف من الصلاة حين انصرف من الصلاة ليس عنده شك، فالشك الطارئ لا يضر ولا يعبأ به، ولا يلتفت إليه، أما إذا شك في أثناء الصلاة قبل أن يسلم، هل صلى ثلاثًا أم ثنتين؟ يبني على اليقين، يجعلها ثنتين ويأتي بالثالثة، أو شك هل صلى ثلاثًا أم أربعًا يبني على اليقين وهو الأقل، فيجعلها ثلاثًا ويأتي بالرابعة، ثم يسجد للسهو إن كان إمامًا أو منفردًا.
أما إن كان مأمومًا فهو تبع إمامه، ليس له نظر في الشك بل يتابع إمامه ولا عبرة بشكه، أما بعد السلام، كونه يطرأ عليه شك جديد، هذا لا يعتبر ولا يلتفت إليه. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
الإمام ابن باز رحمه الله من موقعه الرسمي
▪️قال الله تعالى :
(قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)
قال ابن عثيمين رحمه الله :
يعني: يحفظن سر الرجل وغيبته وما يكون داخل جدرانه من الأمور الخاصة، وتحفظه بما حفظ الله، أي بما أمر الله تعالى بحفظه فهذه هي الصالحة، فعليك بالمرأة الصالحة؛ لأنها خير لك من امرأة جميلة ليست بصالحة.
[شرح رياض الصالحين(١٣١/٣)].
(قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)
قال ابن عثيمين رحمه الله :
يعني: يحفظن سر الرجل وغيبته وما يكون داخل جدرانه من الأمور الخاصة، وتحفظه بما حفظ الله، أي بما أمر الله تعالى بحفظه فهذه هي الصالحة، فعليك بالمرأة الصالحة؛ لأنها خير لك من امرأة جميلة ليست بصالحة.
[شرح رياض الصالحين(١٣١/٣)].