قال سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب:
كل آية في القرآن، فهي داعية إلى التوحيد، شاهدة به، متضمنة له، لأن القرآن:
١- إما خبر عن الله تعالى وأسمائه وصفاته وأفعاله، وهو توحيد الربوبية، وتوحيد الصفات فذاك مستلزم لهذا، متضمن له.
٢- وإما دعاء إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه أو أمر بأنواع من العبادات، ونهي عن المخالفات، فهذا هو توحيد الإلهية والعبادة، وهو مستلزم للنوعين الأولين، متضمن لهما أيضًا.
٣- وإما خبر عن إكرامه لأهل توحيده وطاعته، وما فعل بهم في الدنيا، وما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء توحيده.
٤- وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال، وما يحل بها في العقبى من الوبال، فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد.
تيسير العزيز الحميد | 22.
كل آية في القرآن، فهي داعية إلى التوحيد، شاهدة به، متضمنة له، لأن القرآن:
١- إما خبر عن الله تعالى وأسمائه وصفاته وأفعاله، وهو توحيد الربوبية، وتوحيد الصفات فذاك مستلزم لهذا، متضمن له.
٢- وإما دعاء إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه أو أمر بأنواع من العبادات، ونهي عن المخالفات، فهذا هو توحيد الإلهية والعبادة، وهو مستلزم للنوعين الأولين، متضمن لهما أيضًا.
٣- وإما خبر عن إكرامه لأهل توحيده وطاعته، وما فعل بهم في الدنيا، وما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء توحيده.
٤- وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال، وما يحل بها في العقبى من الوبال، فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد.
تيسير العزيز الحميد | 22.
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب:
إذا قيل لك: إيش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟
فقل: توحيد الربوبية فعل الرب، مثل الخلق والرزق، والإحياء، والإماتة، وإنزال المطر وإنبات النبات، وتدبير الأمور ...
وتوحيد الإلهية: فعلك أيها العبد، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة، وغير ذلك من أنواع العبادة.
مؤلفاته | 371.
إذا قيل لك: إيش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية؟
فقل: توحيد الربوبية فعل الرب، مثل الخلق والرزق، والإحياء، والإماتة، وإنزال المطر وإنبات النبات، وتدبير الأمور ...
وتوحيد الإلهية: فعلك أيها العبد، مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والإنابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة، وغير ذلك من أنواع العبادة.
مؤلفاته | 371.
#الرجال_قوامون_على_النساء:
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى :
« فإذا كانت المرأة تنظر إلى الرجل بأنها :
#أفضل منه أو #نداً له وأنها #تساويه في الحقوق والواجبات ،
تحولت الحياة إلى #صراع مرير وجحيم لا يطاق وذهبت #السكينة والإستقرار النفسي أدراج الرياح ، وذهبت #المودة والرحمة »
الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام صـ (١٣)
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى :
« فإذا كانت المرأة تنظر إلى الرجل بأنها :
#أفضل منه أو #نداً له وأنها #تساويه في الحقوق والواجبات ،
تحولت الحياة إلى #صراع مرير وجحيم لا يطاق وذهبت #السكينة والإستقرار النفسي أدراج الرياح ، وذهبت #المودة والرحمة »
الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام صـ (١٣)
قال الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس _ رحمه الله _
القائد الذي يقول للأمة:
( إنّك مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالك إليها ) يجد منها من ما لايجد من يقول لها: ( إنّك ضالّة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتك ). فذلك تلبّيه كلّها، وهذا يقاومه معظمها أو شطرها !
وهذا كلّه نعلمه، ولكنّنا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبيّنا، وإنّنا - فيما اخترناه - بإذن الله لماضون وعليه متّكلون.
[( الصراط السّوي - رقم ١٥ / رمضان - ١٣٥٢ ه - )]
القائد الذي يقول للأمة:
( إنّك مظلومة في حقوقك، وإنّني أريد إيصالك إليها ) يجد منها من ما لايجد من يقول لها: ( إنّك ضالّة عن أصول دينك، وإنّني أريد هدايتك ). فذلك تلبّيه كلّها، وهذا يقاومه معظمها أو شطرها !
وهذا كلّه نعلمه، ولكنّنا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبيّنا، وإنّنا - فيما اخترناه - بإذن الله لماضون وعليه متّكلون.
[( الصراط السّوي - رقم ١٥ / رمضان - ١٣٥٢ ه - )]
💥قال الشيخ العلامة #الشنقيطي - رحمه الله -:
" #المتزوج الذي وعده الله تعالى #بالغنى هو الذي يريد بتزويجه #الإعانة على #طاعة_الله ".
▪ ( أضواءالبيان ٢٤٣/٦ ).
" #المتزوج الذي وعده الله تعالى #بالغنى هو الذي يريد بتزويجه #الإعانة على #طاعة_الله ".
▪ ( أضواءالبيان ٢٤٣/٦ ).
السّلفيّة لم يُؤسِّسها أحدٌ مِن البشَر بَل هيَ من عِند الله--- جلّ جلاله --
#قال_العلّامَة_عُبيدِ_الله_الجابِريُّ_رحمه_الله_تعالى :
واعلَمُوا - بارك الله فيكم -
أنّ السّلفيّة لم يُؤسّسها أحدٌ من البشر في زمان أو مكان فلم يكن الشيخ محمد بن عبد الوهّاب مع أخيه الإمام محمد ابن سعود (مُؤسِّسين) لِلسَّلَفِيَّة
ولا مَن قبلها مِن أهل العلم ، وأئمة الدّين ، ودُعاةِ الحقِّ ، إلى هذه المِلّة الحَنيفِيَّةِ مُؤَسِّسين لها
مثل: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلامذته ، ومن قبلَه مِن الأئمّة الأربع ، وَمن سمَّينا من الأئمّة ، ولا التَّابعون ، ولا أصحَاب مُحمّد - صلّى الله عليه وسلّم - ولا مُحمّدٌ - صلّى الله عليه وسلّم - ولا مَن مَضى من قبله من النَّبيِّين والمُرسلين - عَليهِم الصّلاة والسّلام -
#بل_هي_من_عند_الله_جاء_بها_النّبيّون_والمُرسلون
بلَّغوا عن الله ما أراده مِن العِباد شرعًا ، ومن بعدهم من أصحابهم ، ومن أتباعهم ، فمن بعدهم دعاة إلى الله وِفق هذه السَّلفيّة.
🔖( إمداد السّلفي بأصول وقواعد المنهج السّلفي( ص ٦ - ٧ )
#قال_العلّامَة_عُبيدِ_الله_الجابِريُّ_رحمه_الله_تعالى :
واعلَمُوا - بارك الله فيكم -
أنّ السّلفيّة لم يُؤسّسها أحدٌ من البشر في زمان أو مكان فلم يكن الشيخ محمد بن عبد الوهّاب مع أخيه الإمام محمد ابن سعود (مُؤسِّسين) لِلسَّلَفِيَّة
ولا مَن قبلها مِن أهل العلم ، وأئمة الدّين ، ودُعاةِ الحقِّ ، إلى هذه المِلّة الحَنيفِيَّةِ مُؤَسِّسين لها
مثل: شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلامذته ، ومن قبلَه مِن الأئمّة الأربع ، وَمن سمَّينا من الأئمّة ، ولا التَّابعون ، ولا أصحَاب مُحمّد - صلّى الله عليه وسلّم - ولا مُحمّدٌ - صلّى الله عليه وسلّم - ولا مَن مَضى من قبله من النَّبيِّين والمُرسلين - عَليهِم الصّلاة والسّلام -
#بل_هي_من_عند_الله_جاء_بها_النّبيّون_والمُرسلون
بلَّغوا عن الله ما أراده مِن العِباد شرعًا ، ومن بعدهم من أصحابهم ، ومن أتباعهم ، فمن بعدهم دعاة إلى الله وِفق هذه السَّلفيّة.
🔖( إمداد السّلفي بأصول وقواعد المنهج السّلفي( ص ٦ - ٧ )
ـ قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخليّ رحمه الله:
« واحسرتاه على الإسلام ! وربّ السَّماء،
واحسرتاه على هذا الشَّباب الَّذي هذا وضعه؛
ينصر الباطل، ويسعى في إبطال الحق وإحقاق
الباطل »..
📚 الاسْتقامة وأثرها علَى المُسلمين (ص: ٣٦)
« واحسرتاه على الإسلام ! وربّ السَّماء،
واحسرتاه على هذا الشَّباب الَّذي هذا وضعه؛
ينصر الباطل، ويسعى في إبطال الحق وإحقاق
الباطل »..
📚 الاسْتقامة وأثرها علَى المُسلمين (ص: ٣٦)
📝 قال الإمام العلّامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله:
"...المسلم مهما بلغ في السُّخْف لا ينخدع باليهود والنصارى حتى إنه قد لا يَقبل الحق منهم لسوء ظَنِّه بهم وعدم ثقته فيهم، بينما قد يُخدع بأهل البدع والضلالات ولا سيّما أصحاب الشعارات البرّاقة مثل الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ.
قد ينخدع، وانخدع الكثير والكثير من أهل السنة ومن أهل التوحيد، انخدعوا بهؤلاء فلحق بالإسلام وبشباب الأُمة من الأضرار ما لا يحصيه إلا الله.
وظهر مِصْداق ما قال هؤلاء الأفذاذ من أئمة الإسلام: (إنّ أهل البدع أضر على الإسلام من أعداء الإسلام الخارجيّين)". اهـ
📜 [المجموع 15/26]
"...المسلم مهما بلغ في السُّخْف لا ينخدع باليهود والنصارى حتى إنه قد لا يَقبل الحق منهم لسوء ظَنِّه بهم وعدم ثقته فيهم، بينما قد يُخدع بأهل البدع والضلالات ولا سيّما أصحاب الشعارات البرّاقة مثل الإخوان المسلمين وجماعة التبليغ.
قد ينخدع، وانخدع الكثير والكثير من أهل السنة ومن أهل التوحيد، انخدعوا بهؤلاء فلحق بالإسلام وبشباب الأُمة من الأضرار ما لا يحصيه إلا الله.
وظهر مِصْداق ما قال هؤلاء الأفذاذ من أئمة الإسلام: (إنّ أهل البدع أضر على الإسلام من أعداء الإسلام الخارجيّين)". اهـ
📜 [المجموع 15/26]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
لا يجوز للغني أن يعطي ولده من زكاة ماله ليتزوج بها، بل يجب عليه أن يزوجه من ماله الخاص؛ لأن إعفافه واجب كما أن إطعامه وكسوته وسقيه واجبة، ولا يحل للرجل الذي أغناه الله ويرى ولده محتاجا إلى النكاح أن يبخل به عليه، بل الواجب أن يبادر ويزوجه.
[ الزواج ومجموعة أسئلة في أحكامه 89 ]
لا يجوز للغني أن يعطي ولده من زكاة ماله ليتزوج بها، بل يجب عليه أن يزوجه من ماله الخاص؛ لأن إعفافه واجب كما أن إطعامه وكسوته وسقيه واجبة، ولا يحل للرجل الذي أغناه الله ويرى ولده محتاجا إلى النكاح أن يبخل به عليه، بل الواجب أن يبادر ويزوجه.
[ الزواج ومجموعة أسئلة في أحكامه 89 ]