#عرب الأندلس والعلوم ..... ؛

● اهتم العرب في الأندلس بالعلوم بشتى أنواعها، حيث أسسوا المدارس والمكتبات والمراكز العلمية التي كانت مقصدًا للعلماء والباحثين من مختلف أنحاء العالم ؛

● وفي دراسة إحصائية حديثة أجراها المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية الإسباني {Consejo Superior de Investigaciones Científicas }، على أكثر من 11 ألف مخطوط لعلماء أندلسيين مختلفين، خلصوا إلى أن ما يقارب 85% من العلماء هم عرب الأصول والأنساب.

● وقد تصدر قائمة العلماء_العرب في الأندلس قبائل 《الأنصار》 بما يعادل 950 عالم، ثم 《القيسيون》 بما يعادل 390 عالم، ثم 《اللخميون》 بما يعادل 350 عالم، وتليهم 《بنو تجيب》 بما يعادل 290 عالم، وبعدهم تأتي 《قبيلة الأزد》 بما يعادل 220 عالم، 《وبنو معافر》 بما يعادل 210 عالم، 《وبنو غافق》 بما يعادل 190 عالم وغيرهم كما هو مبين في المبيان أول تعليق .

● وكثرة العلماء من الأنصار أي الأوس والخزرج طبيعي مادامو يشكلون أكبر قبائل الأندلس كما قال ابن_سعيد الأندلسي عنهم ؛ 《 والعجب أنّك تعدم هذا النسب بالمدينة وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن العدد كثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد إلاّ شيخاً من الخزرج وعجوزاً من الأوس 》.

● وقال ابن_غالب الأندلسي 《 وكان جزء الأنصار بناحية طليطلة، وهم أكثر القبائل بالأندلس في شرقها ومغربها 》.
____

مدينة سام ابن نوح عبق التاريخ والحضارة الانسانية
#صنعاء القديمة اقدم عاصمة تاريخية في الحضارة الانسانية #أقدم مدينة في التاريخ البشري
وتسمى مدينة #سام_أبن_نوح وأول مدينة تُبنى في الأرض بعد الطوفان حيث الموطن الاول للبشرية على وجه الارض صنعاء الحضارة والتاريخ
انها اليمن بلاد العروبة ونخوة بلد الاحرار بلد اصل كل الحضارات
#اليمن 🇾🇪 أرض التاريخ ومهد الحضارات.

رحمهُ الله وأسكنه فسيح جناته. هُنا يرقد
أمير المُسلمين والمُرابطين،،، قائد معركة الزلاقة سنة ١٠٨٦م التي دفعت سقوط الأندلس ٤٠٠سنة،،،،
وكذلك ارسل جيش المُرابطين إلى الأندلس مرة ثانية حيث قضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس سياسياً واستمرت دولة المُرابطين في الأندُلس خمسون سنة حتى مجيء دولة الموحدين بقيادة عبد المؤمن بن علي الكومي

صدق او لا تصدق
مزارع النخيل هذه يبلغ عددها اكثر من 200الف نخلة، تقع  في مقاطعة اليكانتي في شرق إسبانيا
غرست نواتها في عهد عبد الرحمن الداخل، ووضع لها الأمير عبدالرحمن  نظاماً محكما للري لا يزال يعمل حتى اليوم،

عندما كنا امة عظيمة

_

#في معنىٰ "الطَّبع غلَّاب":

"‏ومَنْ يَبْتدِعْ ما ليسَ مِن خِيمِ نفْسِهِ
يدَعْهُ ويَغْلِبْهُ علىٰ النَّفْسِ خِيمُها"
‏*الخِيم: السَّجيّة والطَّبيعة والأصل.


"‏كلُّ امرئ صائرٌ يومًا لشيمته
‏وإن تخلّق أخلاقًا إلىٰ حينِ"


"‏ومَهْما يَكنْ عند امرئٍ من خَليقةٍ
‏وإنْ خالَها تَخْفَىٰ علىٰ الناسِ تُعْلَمِ"


"‏وكُلٌّ يَرىٰ طُرُقَ الشَّجاعةِ والنَّدىٰ
‏ولكنَّ طبْعَ النَّفْسِ لِلنّفْسِ قائِدُ"


"‏ولِلنّفْسِ أخلاقٌ تدُلُّ علىٰ الفتَىٰ
‏أكانَ سَخاءً ما أتىٰ أمْ تَساخِيَا"

“

#العربُ لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمع، ولا ذُخر يُرْفع، ولا قصر يبنى، ولا غرس يجنى، إنما فخرها عدو يُغلب، وثناءٌ يُجلب، وجُزُر تنحر، وحديث يُذكر، وجود على الفاقة، وسماحة بحسب الطاقة
فلقد ذهب الذهب، وفني النشب، وتمزقت الأثواب، وهلكت الخيل العِراب، وكل الذي فوق التراب تراب، وبقيت المحاسنُ تروى وتنُقل، والأعراض تُجلى وتصقل.

- لسان الدين بن الخطيب

#‏ثلاث عشرة سنة عجاف، ولم يركع الناس، وممارسة المزيد من التطويع والقهر والإذلال على الشعب السوري، سيعطي نتائج وخيمة لم يتوقعها صناع القرار بظنهم أن الأمور إنتهت.

وجود بضعة آلاف من المرتزقة لا يعني أن كل الناس مرتزقة، فالتمايز ينجب أشد الرجال وأقواهم عزيمة وشكيمة، ولن تضع الحرب اوزارها

#مهماتكالبت على الشعب السوري الأمم ستنتصرأرادةالشعب الحرأن شاؤوأن أبو
مهماجلبوا من مرتزقة من كافة بقاع الأرض سندفنهم تحت التراب ولن يبقى لهم أثر يذكرهم وداعميهم سنرمم جراحنا بأيدينا والأعتماد الله ثم ديننا الحنيف لأننا ابتعدنا عن الدين حصل ماحصل ام اليوم سنعودوبقوةبسواعد الشرفاءوالأحرارمن ابناء أمتنابكل طوائفهاوقومياتها.

#كل مايحصل من تضييق على الشعب السوري في دول الجوارودول العالم يمهدللعودة الى سوريا ولكن هذا العمل دليل كبير على اننا في مرحلةالمخاض التي سيولد منها فجرجديدفجرالحرية والأنتصارلاننانمربمرحلة مفصلية من عمر الثورة السوريةالتي تكبدت الغالي والنفيس من أبنائنا في سبيل النصرمن شهداءومهجرين ومعتقلين سننفض هذا الغبارانها كبوة ولابد من ان ينهض هذا الحصان بعد الكبوة

#الفتوحات الإسلامية بالعراق والشام هي حروب تحرير عربية
حرروا بلاد أجدادهم من إحتلال الفرس والبيزنطيين فجدهم إبراهيم (ع)من العراق وإسماعيل(ع)من الشام.

في هذا المقال سأقوم بالحديث عن العراق وبلاد الشام، وذلك لملاحظتي جهات معينة تقوم بالتحريف والتشويه حولهما، حيث لاحظت عدد من المقالات والآراء والدراسات الممولة التي تدعي بأن العرب قد إحتلوا بلاد الشام والعراق عندما قاموا بفتوحاتهم الإسلامية في القرن السابع الميلادي، وهنا أحب أن أوضح بأن الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ليست إلا حروب تحرير عربية لبلادهم المحتلة.

فقد كانت بلاد الشام محتلة من الرومان والعراق محتلة من الفرس.

وإن بلاد الشام والعراق لا تقل عروبة عن الجزيرة العربية، بدلالة ما يلي:

1- أجداد قبيلة قريش صاحبة الزعامة بالإضافة للكثير من قبائل العرب هم من العراق والشام، فالنبي إبراهيم (ع) ولد في أور في العراق، والنبي إسماعيل (ع) ولد في بئر السبع في فلسطين جنوب بلاد الشام.

2- لقد كانت الحضارات القديمة مثل الكنعانيين والأكديين والآشوريين والبابليين والآراميين يتحدثون اللغة العربية القديمة والفروق في لغتهم مجرد فرق في اللهجات.

3- إذا رجعنا إلى زمن الأنبياء سنجد أن سيدنا إبراهيم (ع) ولد في العراق ورحل إلى فلسطين ثم مصر ثم إستقر في فلسطين دون أن يحتاج مترجم، وهذا دليل على أن هذه البلاد كانت بلادا واحدة منذ آلاف السنين.

4- قبل الفتوحات الإسلامية كان هنالك دول عربية في العراق وبلاد الشام، فكانت دولة المناذرة العربية في العراق ودولة الغساسنة العربية في بلاد الشام.

5- قبيلة قريش المكية الحجازية على سبيل المثال هي الإمتداد الحضاري للحضارات القديمة، فعلى الرغم من مرور آلاف السنين وجدنا سيدنا علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم، ما زالوا محتفظين عالمين بأصولهم القديمة الممتدة إلى مدينة كوثى العراقية

فمثلا قال علي بن أبي طالب (ك): من كان سائلا عن نسبنا فإننا نبط من كوثى.

وقال عبد الله بن عباس (ر): نحن معاشر قريش حي من النبط من أهل كوثى والأصل آدم، والكرم والتقوى والحسب والخلق، وإلى هذا انتهت نسبة الناس.

6- ألم يسجل التاريخ معاتبة القائد خالد بن الوليد (ر) للسكان الأصليين للعراق والشام في أنهم يقفون مع أعدائهم ضد إخوانهم وأبناء جلدتهم العرب الفاتحين المحررين لهم، حيث عاتبهم خالد بن الوليد (ر) قائلا: "ويحكم ما أنتم؟ أعرب فما تنقمون من العرب"، وتحول ولائهم مباشرة نحو الجيوش العربية القادمة، والتي أتت لتحررهم من تحكم العجم، ومن العبودية لغير الله.

7- كان هنالك قبائل عربية معروفة مقيمة في العراق وبلاد الشام من قبل الفتح ومنهم قبائل بنو بكر واياد وتغلب وكلب ولخم وجذام وتنوح.

8- ما كان الفرس والرومان إلا غزاة أغراب إحتلوا العراق وبلاد الشام، فالفرس أصلهم من منطقة صغيرة تدعى فارس تقع في إيران اليوم، والرومان كانت بدايتهم من مدينة روما التي تقع في إيطاليا، وقد جاؤوا إلى بلادنا واستعمروها وإستعبدوا أهلها وسلبوها من أصحابها، ثم خرجوا مدحورين مهزومين كأي إحتلال آخر.
*******
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*******

ذَهَبَتْ قُرَيشٌ بِالمَكَارِمِ وَالعُلاَ ... وَاللُّؤْمُ تَحْتَ عَمَائِمِ الأَتراكِ

#من أبدع ما قرأت للعملاق الأديب السوري *محمد الماغوط* رحمه الله

( الخمر يلعب برأسي وزوجتي تلعب بجيوبي والبقال يلعب بحساباتي وأكثر من زعيم سياسي يلعب بمصيري. -ماذا نفعل عند هؤلاء العرب من المحيط إلى الخليج ؟ لقد أعطونا الساعات وأخذوا الزمن ،، أعطونا الأحذية واخذوا الطرقات ،، أعطونا البرلمانات وأخذوا الحرية ،، أعطونا العطر والخواتم وأخذوا الحب ،، أعطونا الأراجيح وأخذوا الأعياد،، أعطونا الحليب المجفف واخذوا الطفولة ،، أعطونا السماد الكيماوي واخذوا الربيع ،، أعطونا الجوامع والكنائس وأخذوا الإيمان ،، أعطونا الحراس والأقفال وأخذوا الأمان ،، أعطونا الثوار وأخذوا الثورة ،، -الوحدة الحقيقية القائمة بين العرب هي وحدة الألم والدموع -السلطة تراقب الشعب، والشعب يراقب السلطة، واسرائيل تراقب الجميع. -اتفَقوا…… على توحيد الله و تقسيم الأوطان……..! -حين يصبح للإنسان قضية، لابد أن تتبعها اضبارة أمنية -عمرها ما كانت مشكلتنا مع الله، مشكلتنا مع الذين يعتبرون نفسهم بعد الله. -في ظروف الطغيان ليست البطولة أن تجلس على ظهور الدبابات بل أن تقف أمامها .. -كل يوم أكتشف في وطني مجداً جديداً وعاراً جديداً أخباراً ترفع الرأس وأخرى ترفع الضغط. -يبدو أن تحرير العقل العربي أصعب من تحرير فلسطين. -أنا مثل السجين الذي ظل عشرين عاماً يحفر نفقاً في زنزانته ثم أكتشف أن النفق الذي حفره يؤدي الى زنزانة أخرى. -يا إلهي, كل الأوطان تنام وتنام، وفي اللحظة الحاسمة تستيقظ،الا الوطن العربي فيستيقظ ويستيقظ، وفي اللحظة الحاسمة ينام. -الصمود والتصدي: صمود على الكراسي والتصدي لكل من يقترب منها. -عندنا اقتصاد وطني، صناعات وطنية، تربية وطنية، أحزاب وطنية، مدارس وطنية، أناشيد وطنية، أقلام وطنية، دفاتر وطنية، مدافئ وطنية، بترول وطني، أحذية وطنية، شحاطات وطنية، حمامات وطنية، مراحيض وطنية، ولكن ليس عندنا وطن. -كل ما في الأرض والسماوات والمحيطات للوطن والوطن لبضعة لصوص. -كلما أمطرت الحرية في أي مكان في العالم، يسارع كل نظام عربي إلى رفع المظلة فوق شعبه خوفاً عليه من الزكام. )
علمونا في المدارس 📚 ولم يعلمونا..
📚 علمونا ان كولومبس اكتشف أمريكا..
📖 وما علمونا انه قتل الهنود الحمر السكان الأصليين..
📚 علمونا ان ماجلان مستكشف جغرافي..
📖 وما علمونا انه هدم الجامع في الفلبين ليبني كنيسة مكانه فقتله المسلمون الفلبينيون..
📚 علمونا.. أن الدولة_ الأموية أول من ورثت الحكم وكانوا يتصارعون عليه..
📖 ولم_ يعلمونا أن الأمويين نشروا الإسلام فى معظم دول العالم حتى امتد الإسلام من الصين شرقاً حتى الأندلس غرباً..
📚 علمونا أن الدولة_ العثمانية كانت ضعيفة وتلقب بالرجل المريض..
📖 ولم يعلمونا انها حافظت على الإسلام وقضت على أعتى إمبراطورية صليبية في العالم الإمبراطورية البيزنطية وحكمت نصف أوروبا ونشرت الإسلام في أوربا كما قضت علي الخطر الصفوي في معركة جالديران 1514م وفتحت القسطنطينية عاصمة المسيحية الأورثوذكسية 1453م ودخلت ضمن الدولة الإسلامية..

📚 علمونا أن الحملة_الفرنسية كانت حملة حضارية لها نتائج عظيمة..!!
📖 ولم يعلمونا أن الفرنسيين اول من ادخلوا الفكر التغريبي المعادي للإسلام وأنشأوا مراكز للماسونية، وأدخلوا الفواحش والزنا والعهر إلى مصر وأن الفرنسيين قتلوا في ثورتي القاهرة الأولى والثانية قرابة مليون مصرى أو يزيد وأن  نابليون اول من اقتحم الأزهر ودنسه بخيوله..

📚 علمونا أن 📖 المماليك مجموعة من الخدم الذين حكموا مصر وكان جل همهم الصراع على الحكم..!!
- ولم يعلمونا أن المماليك هم من صدوا أكبر خطر على الأسلام وهم التتار وانتصرو عليهم فى عين_ جالوت بقيادة السلطان المملوكي سيف_الدين_قطز..

📚 علمونا أن هارون_الرشيد زير نساء ليس له هم إلا المتعة و الجواري..!
📖 ولم يعلمونا أن الخليفة هارون الرشيد الخليفة الورع المتدين الذي تسيل عبراته عند سماع الموعظة والمجاهد الذي أمضى معظم حياته بين حج وغزو، فكان يحج عاما ويغزو عاما، وانه أول خليفة عباسي قاد الغزو بنفسه و هزم الروم و وصَل بجيشه الى القسطنطينية وكان يصلي في اليوم مائة ركعة و كان يطوف بنفسه متنكرا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها، ويعتبر عصره العصر الإسلامي الذهبي..
📝 لا تعتمدوا على ما تعلمتموه فقط وابحثوا عن الحقائق الغائبة..📝
فهم يعلمونا السيء ويخفو عنا الجميل والطيب لتشويه تاريخنا والتحقير منا لنظل أمة غثاء !

#سبحان المعز المذل
‏المليادير عدنان محمد خاشقجي ...كان أغنى رجل عربي على الإطلاق ، وكان يلقب ب ( قارون العصر ) ؛ كان يسكن في قصر معلق عبارة عن أربعة أدوار في ناطحة سحاب .
‏أجرى معه الصحفي الكويتي / الجار الله مقابلة قبل 30 سنة ، وكان الصحفي مذهولاً بما رآه في بيت خاشقجي من البذخ والتقنية الحديثة السابقة لعصرها وأوانها، والتي لم ير مثلها في قصور الأمراء والملوك والرؤساء الذين قابلهم من قبل ؛ فقد كان كل شيء في بيته يعمل بالريموت .
‏كان عدنان خاشقجي تاجراً في السلاح وله عدة صفقات أسلحة بين الدول العربية وأمريكا .
‏مع العلم أن يخت الوليد بن طلال الحالي كان يملكه عدنان خاشقجي عام 1980م .

‏عدنان خاشقجي / ملياردير سعودي من مواليد 1935م .
‏والده . د/ محمد خاشقجي طبيب الملك/ عبدالعزيز آل سعود من أصول تركية .
‏أخوه هو الصحفي/ جمال محمد خاشقجي .
‏أخته هي/ سميرة محمد خاشقجي طليقة الملياردير المصري/ محمد الفايد ، وابنها/ دودي الفايد الذي توفي في حادث مروري مع الأميرة ديانا .
‏تزوج عدنان بزوجته الأولى/ ثريا خاشقجي ؛ وطلقها مقابل تعويض 548مليون جنيه استرليني = 12 مليار جنيه مصري .
‏كان لديه يخت أكبر من يخت أوناسيس ، وعلى سطحه مطار يتسع لهبوط 4 طائرات ، وعدد 610 ملّاح وخادم .
‏ذات يوم : اشتهت ابنته لآيسكريم من فرنسا ، وشوكولاته من جنيف ، فأقلعت طائرته الخاصة بكامل طاقمها في رحلة لمدة 7 ساعات لجلب الآيسكريم والشوكولاته —
‏وكل هذه الثروة والأموال الطائلة كان يوزعها على نفسه وأهله فقط ، ويستنكف أن يساعد فقيراً أو مسكيناً أو مريضاً أو سجيناً ، بل ويبخل حتى على عُمّاله الفقراء وخدمه المحتاجين .
‏وكان يردد عبارته الشهيرة : ( أنا لست وكيل آدم على ذريته ) .
‏وفي الأخير أفلس إفلاساً عجيباً، وأصبح فقيراً كأي إنسان مغلوب على أمره ...سقط بين ليلة وضحاها إلى قاع الفقر، بعد إفلاسه؛ نتيجة غرق مناجم الألماس التي كان يملكها في فيضانات ولاية يوتاه الأمريكية.

‏ويقال أنه دعا عليه رجل مغترب كان يعمل خادماً عنده ، فاحتاج مبلغاً من المال ليرسله لأهله في بلاده لعلاج زوجته المريضة ؛ فذهب وطلب المبلغ من المليادير كمساعدة أو قرضة يتم تقسيطها من راتبه الشهري ، فوبّخهُ عدنان وأذلهُ في قصره، وطرده ليلاً شرّ طردة ؛
‏فقال له الخادم مقهوراً : { أسأل الله العلي العظيم أن لا يميتني حتى أراك ذليلاً تمدّ يدك للناس }-
‏فغضب من هذه الدعوة وقام بفصله وطرده من العمل .
‏ولما افتقر عدنان خاشقجي قيّض الله له أحد رجال الأعمال الكبار في السعودية اشترى له تذكرة سياحية من جدة للقاهرة ، وأعطاه مبلغاً من المال لاستئجار شقة ، وقال له :
‏يا عدنان أنا لم أتفضل عليك ولكن الله أمرني أن أدفع لك ، وكل شهر سيأتيك مصروفك مني على بنك الراجحي ..
‏وذات يوم في القاهرة سألته زوجته عن أسوأ لحظة مرّت به في حياته !
‏فحكى لها عدنان قصته مع خادمه الذي أذله وطرده فدعا عليه ، ثم قصته مع رجل الأعمال الذي اشترى له تذكرة وساعده بالمال .. ثم قال : وقبل سفري للقاهرة ذهبتُ إلى رجل الأعمال لاستلام المال الذي وعدني به ، فاتصل بأحد عامليه ليحضر لي المال ؛
‏فكانت أسوأ لحظة عشتها في حياتي عندما دخل العامل الذي أعطاني المال ؛ فقد كان خادمي الذي طردته وفصلته من العمل !! ولقد نظر إليّ مذهولاً مفزوعاً عندما رآني وكأنه لا يصدّق ما يرى ، ورأيته خرج مقهوراً وعيناه مبللة بالدموع .

‏هذا هو عدنان خاشقجي - أكبر أسطورة في العصر

‏رحلة اكبر ملياردير فى العالم من القمة حتى ذهب إلى القبر لا يملك ثمن الكفن

‏دوام الحال من المحال فاعتبروا يا أولي الألباب .
‏ سبحانه المعز المذل اللهم عفوك

إذا أتممت القرأة صلى على حبيبك النبي
صلى الله عليه وسلم

#من لاحسب قبل النسب معدن الخال
لا ينشـد المولـود مـن ويـن عيبـه


وفي هذا البيت معنى يغفل عنه الكثير اثناء التقدم لخطبة امرأه ف البعض يهمه النسب والبعض يهمه الجمال ولا يفكر قبل ذالك عن أحوال خؤولة ابنه وصلاحهم وعاداتهم قبل الزواج فربما يكون بيت النسب بيت شرف ونسب عال لكنهم لايلتزمون بعادات الكرم وحسن الضيافه والمروءه فكما أن صلاح الابن من صلاح والديه كذالك صلاح الابن من صلاح اخواله
والسؤال عن اخوال الإبن عائد لعدة أسباب ذكرها العرب

ذكر الجاحظ بأن العرب تقول: "عرق الخال لا ينام"، وزعم كثير من العلماء أيضاً بأن عرق الخال أنزع من عرق العم

الابن يأخذ من صفات اعمامه في الشكل و خؤولته في العادات والطباع

احتماء الأولاد بأخوالهم ولجوؤهم إليهم أكثر من لجوئهم إلى أعمامهم كما جاء عند الثعالبي

وأن الخال ملازم للابن فلاينفك عنه بمعنى ان خالك يكون خال لحفيدك وحفيد حفيدك وعلى ذالك يقاس المثل(الخال خال للفناء) الفناء يعني الموت ويدل على ذالك

افتخار النبي -صلى الله عليه وسلم- بسعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- عندما أخذ بيده أمام الصحابة وقال: (هذا خالي فليأت كل امرئٍ بخاله)، مع العلم أن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- ليس خال مباشر للنبي -عليه الصلاة والسلام-، بل هو من بني زهرة الذين منهم آمنة بنت وهب أم النبي -عليه الصلاة والسلام-.

والمشاهد كثيره عبر التاريخ في أن اختيار النسب العالي واجب مع الحرص على كون أخوال الابن تتوفر بهم صفات الكرم والمروؤه فإن اجتمعت في الاعمام والاخوال فذاك نعم الابن

ومن المشاهد الشعريه
قول الفرزدق
يا ابن المَراغةِ أينَ خالُكَ ؟ إنّني
خالي حُبَيشٌ ذو الفِعالِ الأفضَلُ

خالي الذي غَصَبَ المُلوك نُفوسَهُم
وإليه كان حِباءُ جَفنة يُنقَلُ

وقال الأصمعي في شِعرِه:
سرى عرقه فى القوم حَتَّى أَصَابَهُم
وللخال عِــــرقٌ لَا ينَام وَلَا يكـــــد

وافتخر امرؤ القيس بخاله حيث قال: خالى ابن كبشة لو علمت مكانهُ
وأبويـــزيد ورهـــطه أعـــمامي

#أشجع صبي في العالم
الطفل المصري الذي لقّبه المؤرخ الفرنسي فيفيان دينون والجنرال ديزيه بأشجع ولد في العالم.
قصته وقعت في قرية صغيرة تدعى الفقاعي، تقع بمحافظة بني سويف، حيث تمركز فيها الجنرال ديزيه حتى يصله مدد من المدفعية ليستكمل غزو الصعيد، وحدث أن لفت نظر ديزيه ذات ليلة اختفاء كمية من الأسلحة من المعسكر، ثم تكرر الأمر في الليلة التالية؛ ولهذا شُدِّدت الحراسة والمراقبة فى المعسكر.
وخلال المراقبة رُصد صبيٌّ صغير يقال إنه كان يدعى عبدالستار آدم، وعمره 12 سنة فقط، يتسلل إلى المعسكر في الليل ويجمع ما يستطيع حمله من البنادق ليقدمها للمقاومة الشعبية، فطارده جندي فرنسي حتى أصابه بالسيف فى ذراعه وأسره. سمع ديزيه بأمر الصبي فاستدعاه للاستجواب، سائلاً:
لمَ تسرق أسلحة الجيش الفرنسي؟
- لأنها أسلحة أعدائي وأعداء بلادي.
ومن حرّضك على هذه الجريمة؟
- ألهمني الله أن أفعل ما فعلت.
هل تعرف أن عقوبتك هي الشنق؟
- دونك رأسى فاقطعه.
وأراد ديزيه أن يختبر شجاعة الصبي فأمر بإعدامه، وهنا ظهر معدن الصبي فلم يبكِ ولم يصرخ ولم يطلب العفو، لكنه رفع رأسه إلى السماء وتمتم ببعض آيات من القرآن الكريم. أعجب ديزيه بموقف الصبي وصلابته، فاستبدل الإعدام بالجلد 30 جلدة، تحملها الصبي ولم يتأوه.
بعد انتهاء حكم الجلد قال له ديزيه: يا بني، سأكتبُ في تقريري اليوم إنني قابلتُ أشجع ولد في الصعيد، بل أشجع ولد في العالم كله.
وقد ذكره المسيو فيفيان دينون في كتابه «رحلة الوجه البحري ومصر العليا أثناء حرب الجنرال بونابرت»، وكان شاهد عيان للواقعة، فقال «عرضتُّ عليه أن أتبناه وأن أكفل له مستقبلاً سعيداً، فردَّ الصبي: ستندم على تربيتي؛ لأنني سأقتلك وأقتل معك منكم من أستطيع .
______
✍🏿منقول من صفحة: التاريخ الإسلامي

#في أعماق قصر تشانغآن الإمبراطوري في الصين، يقف سفير الدولة الأموية، هبيرة بن المشمرج، مرتديًا ثيابًا عربية متواضعة هو ومرافقوه، الذين لا يتميزون عنه بشيء. يقف أمامه حكماء أهل الصـين والأمراء والوزراء، وإمبراطور الصين متربع على عرشه بكل ما يمثله من قوة وسلطة، فهو الذي تدين له ممالك الصين السبع بأسرها وتخضع له طوعًا أو كرهًا. كانت أجواء القصر تتناثر بأريج البخور والزهور، ويسودها جو من التوتر بينما كانت الأعين تتبادل النظرات بين الحاضرين والمشاهدين، ترقبًا لما سيحدث.

كان هبيرة بن المشمرج مبعوثًا من الأمير قتيبة بن مسلم الباهلي، قائد جيوش الخلافة الأموية المكلفة بفتح شرق العالم، الذي وقف قبل أيام على حدود دولة الصين بعد أن أتم فتح بلدان ما وراء النهر وأقسم ألا ينصرف عن الصين حتى يطأ ترابها ويختم ملوكها ويأخذ جزيتها.

ثار الإمبراطور بصـوت يشبه صوت الرعد في الجبال، بكلام نقله ترجمانه إلى العربية : "يقول لكم الإمبراطور العظيم : انصرفوا إلى صاحبكم فقولوا له : ينصرف، فإني قد عرفت حرصه وقلة أصحابه، وإلا بعثت عليكم من يهلككم ويهلكه".

عندها وقف هبيرة بن المشمرج في شموخ، تعلو شفتيه ابتسامة ساخرة، وبدا كأنه لم يلتفت إلى تهديد إمبراطـور الصين، ولم يعبأ بطغيانه وجبروته، وقال له : "كيف يكون قليل الأصحاب من أول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون ؟ وكيف يكون حريصًا من خلف الدنيا قادرًا عليها وغزاك ؟ وأما تخويفك إيانا بالقتل فإن لنا آجالًا إذا حضرت فأكرمها القتل، فلسنا نكرهه ولا نخافه".

أعادت هذه المقالة ملك الصين إلى صوابه، وأيقن أنه أمام قوم لا يجدي معهم التهديد ولا الوعيد، وتذكر مصير كسرى الفرس العظيم وإمبراطوريته التي دامت لقرون. تذكر حين استقبل في نفس المكان سـفراء كسرى قبل سنوات وهم يحملون رسالة كسرى تطالبه بالمدد والنجدة والتحالف ضد المسلمين. فكان رده حينها : "يا كسرى، لا قوة لي بقوم لو أرادوا خلع الجبال لخلعوها."

فاعتدل الإمبراطور وقال لهبيرة : "فما الذي يرضي صاحبكم ؟" فقال سفير المسلمين : إن أمـيره قتيبة بن مسلم قد حلف ألا ينصرف عن بلادكم حتى يطأ أرضكم ويختم ملوككم ويأخذ الجزية."

وكانت المفاجأة، إمبراطور الصين يقر بدفع الجزية، ويقول : "فإنا نخرجه من يمينه، نبعث إليه بتراب من أرضنا فيطؤه، ونبعث ببعض أبناء ملوكنا ليختموا ختم الأسر دليلاً على الولاء والطاعة."

فدعا بصحائف من ذهب فيها تراب، وبعث بحرير وذهب، وأربعة غلمان من أبناء ملوكهم ليختموا بختم الأسـر دليل الخضوع والإذعان، فقبل أسد باهلة وضرغام المسلمين، قتيبة بن مسلم، رحمه الله، الجزية وختم الغلمان وردهم، ووطئ التراب، وسط أنفاس البهجة والفخر في صفوف المسلمين.
.
.
#المصدر: البداية والنـهاية لابن كثير.

#ماكل من طاح البحر صار غطاس
وماكل من لبس العبايه شيوخي

الشيخه للي يشبه الطير قرناس
ما هو شبيه للكذوب اللفوخي

الشيخه للي شيخته ساس عن ساس
والحر باين من صفات الفروخي

عندي جهاز ن يفحص الناس حساس
يعرف ردي الناس لو لبس جوخي

غوص البحر يحتاج له فن وقياس
والشيخ شيخ ن كفو للمحامل ينوخي

#قصة الخلافة الراشدة الحلقة 30

أولًا: خلافة أبي بكر الصديق (11- 13 هجرية)

خالد بن الوليد سيف الله المسلول

خالد بن الوليد هو الذي بدأ فتوح فارس بشكل نظامي، المثنى بن حارثة رضي الله عنه هو أول من حارب الدولة الفارسية، لكنها كانت مناوشات غير منظمة أي إغارات من قبيلة بني شيبان بقيادة المثنى بن حارثة رضي الله عنه، ورد من الدولة الفارسية، لكن الحرب الحقيقية بدأت عندما حمل خالد بن الوليد رضي الله عنه الراية.

سيدنا أبو بكر أمر خالدا ألَّا يستكره أحدًا، فالحروب مع فارس حروب شديدة، ومن يذهب لها أن يكون ذاهبًا بعزم صارم، وبنيّة إكمال المعارك إلى نهايتها، هذه خطوة لا رجعة فيها، لو دخل المسلمون البلاد الفارسية وحصلت هزائم أو انكسارات، وهجمت الفرس على الجزيرة العربية فممكن أن تستأصل الأخضر واليابس، فهي دولة كبيرة، وجيوشها عظيمة وعديدة.

لقد أراد الصِّدِّيق رضي الله عنه استغلال الحالة المعنويَّة المرتفعة عند المسلمين بعد النصر على كافَّة الأصعدة في الجزيرة العربيَّة، كما أراد أن يُفاجئ الفرس بما لا يتوقَّعونه أبدًا فيُمكن حينئذٍ أن يُحقِّق النَّصر

عرض خالدُ بنُ الوليد الأمر على جيشه فحوالي (سبعة آلافٍ أو ثمانية آلافٍ) قرروا الرجوع وبقي معه فقط (ألفان) ثم أرسل رسالة إلى هرمز (هرمز هذا كان زعيم الأُبُلَّة، أي زعيم الفرس على جنوب العراق، كان رجلًا مكروهًا جدّاً عند العرب، وكان رجلًا سيء الخُلُق، والعرب يعرفونه لدرجة أنهم كانوا يضربون به مثل السوء، فيقولون هذا أخبث من هرمز)

فأخذ خالدُ بنُ الوليد الخِطَابَ من أبي بكر الصديق ولم يرد عليه، أي لم يرد على خِطَاب أبي بكر، بل أرسل رسالة لهرمز مباشرةً وقال له فيها: "أَسْلِمْ تَسْلَمْ، أَوِ اعْتَقِدْ لِنَفْسِكَ وَقَوْمِكَ الذِّمَّةَ، وَأَقْرِرْ بِالْجِزْيَةِ، وَإِلا فَلا تَلُومَنَّ إِلا نَفْسَكَ، فَقَدْ جِئْتُكَ بِقَوْمٍ يُحِبُّونَ الْمَوْتَ كَمَا تُحِبُّونَ الْحَيَاةَ"

انتهى. رسالة قصيرة جدّاً ومعبرة جدّاً. طبعًا هذه الرسالة تختلف عن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، فرسالة الرسول صلى الله عليه وسلم هي رسالة دعوة، فمحتوى رسالته صلى الله عليه وسلم: (أَسْلِمْ تَسْلَمْ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْمَجُوسِ) [تاريخ الطبري]

لكن بعد تمزيق كسرى فارس رسالةَ الرسول صلى الله عليه وسلم، و إرساله إلى باذان عامله على اليمن بأن يأتي برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدولة الفارسية، ليُحاكَم أمام كسرى، فبعد هذا الموضوع حدثت تطورات أدت إلى الحرب، ومناوشات المثنى بن حارثة بدأت فعليًّا والحرب دارت بين الدولة المسلمة والفرس، فالرسالة الحربية صيغتها هكذا: يدعوه إلى الإسلام كخيار أول، أو يدفع الجزية كخيار ثانٍ فيدافع عنك المسلمون، بحيث تكون تابعًا للدولة المسلمة، وإلا فالحرب، والحرب هنا (جِئْتُكَ بِقَوْمٍ يُحِبُّونَ الْمَوْتَ كَمَا تُحِبُّونَ الْحَيَاةَ).

في أعراف الجيوش في وقتنا الحاضر هي مهمة انتحارية، لكن خالد بن الوليد لديه قناعة أنه سينتصر ليس لديه أي مشكلة، ولم يكن أيضا الصِّدِّيق رضي الله عنه يرهب الفرس قط، ويبدو أنَّه كان مطمئنًّا إلى انتصاره عليهم لبشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك

عندما تحرك خالد بن الوليد بالجيش والمسلمون لمسوا جدية الكلام أنَّنا حتمًا سنحارب الدولة الفارسية، فبدأ الناس الذين اختاروا الرجوع إلى المدينة تراودهم أنفسهم من جديد أن يقاتلوا مع خالد بن الوليد، وجاءه مدد من هنا ومن هنا، وهَيَّج رضي الله عنه وأرضاه في الطريق المسلمين الذين ثبتوا على إسلامهم من القبائل ولم يرتدوا للخروج معه، وعندما وصل إلى منطقة الأُبُلَّة أو قبلها بقليل، وصل عدد الجيش الذي ذهب معه إلى (عشرة آلافٍ) وكان مع المثنى بن حارثة (ثمانية آلافٍ) من بني شيبان، فوصل مجموع الجيش المسلم إلى (ثمانية عشر ألفًا)، أيضًا ثمانية عشر ألفًا رقم قليل جدّاً بالقياس إلى قدرات الدولة الفارسية.

الجيش الذي كان مع هرمز زعيم الأُبُلَّة (ستون ألفًا) والموقعة القادمة هي أول مواقع فتوح فارس موقعة الأُبُلَّة، أي أنَّ (ثمانية عشر ألفًا ضد ستين ألفًا). بعد مناوشات طويلة ، وكان لسيدنا خالد مخابرات رهيبة - ما شاء الله- كان دائمًا يعرف أخبار الجيش الذي يقابله كاملةً، فعرف أنَّ الجيش (ستون ألفًا) وأنَّ هم (ثمانية عشر ألفًا) فعلم أنه بحاجة لمدد، فأرسل إلى أبي بكر الصديق يطلب المدد .

استجاب سيدنا أبو بكر الصديق فأرسل له رجلًا واحدًا، إنه القعقاع بن عمرو التميمي ز وهذا هو المدد، هو لم يرسل له القعقاع على رأس سرية أو على رأس جيش. بعض الصحابة في المدينة قالوا لأبي بكر الصّدِّيق رضي الله عنه: يطلب مددًا فترسل له رجلًا! فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "لصوت القعقاع في جيشٍ خيرٌ من ألف رجل"

هذا تقييم أبي بكر له بألف رجل، وممكن أن يكون أكثر، هو رجل بهذه القيمة لأنه يستطيع أن يحرك الناس ويضع الفكرة والقناعة، والأهم من هذا كله هو التأييد الرباني، قلب القعقاع وقلب خالد قلوب مؤمنة، قلوب متصلة بالله عز وجل، ولذلك يأتي التأييد العجيب، فأرسل له القعقاع -الحمدلله- فأصبح الجيش (تسعة عشر ألفًا) بالقعقاع رضي الله عنه.

ما هي تطورات الأحداث بعد ذلك؟ هذا ما سنتعرف عليه لاحقا بإذن الله

من سلسلة (قصة الخلافة الراشدة) للدكتور راغب السرجاني

#الدولة_العبيدية

احتل العبيديون مصر سنة ٣٥٨ هـجرية
تحت اسم ‎#الدولة_الفاطمية واتخذوا القاهرة عاصمة لهم ومحرمة على المصريين ، لذا نجد أن المثل الشهير / ( خليك ماشي جنب الحيط )
كان يقال ايام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط ‎#القاهرة ،
ولكن لماذا نتغنى ونفتخر بترديد كلمة قاهرة المعز
و شارع “المعز لدين الله الفاطمي” ،
و هذا المعز لدين الشيـطان كان شيـعيًا رافضيًا زنديقًا بإجماع أهل العلم والمؤرخين .

و من أبشـع المواقف التي أرتكبها المعز لدين الشيطان هو قـتله للإمام السني #أبو بكر النابلسي رحمه الله
عندما قال “لو معي عشرة اسهم لرميت الشـيعة بتسعة
والروم بواحد،
فأمر به ذلك الشـيطان فأحضروه فقال للنابلسي / أقلت هذا؟!
فقال الامام النابلسي / " لا والله فقد قلت غير ذلك".. فقال المعز الشيـطان /
ماذا قلت؟
فقال النابلسي / قلت /
لو ان معي عشرة اسهم لرميت الرافضة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضًا، لأنكم غيرتم الدين وقتـلتم الصالحين."
فأمر المعز لدين الشـيطان بإشهاره في أول يوم، ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربًا شديدًا مبرحًا.
وفي اليوم الثالث،
أمر جزارًا يهوديًا
بعد رفض الجزارين المسـلمين بسـلخه ،
فسُـلخ من مِفرق رأسه حتى بلغ الوجه،
فكان يذكر الله ويصبر، حتى بلغ العضد،
فرحمه السلاًخ وأخذته رقة عليه، فوكز الســكين في موضع القلب،
فقضــى عليه،
وحشـى جلده تبنًا
و صلــبه في الشارع.
كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة.
و كثرت الأمثال الشعبية عن الإستهزاء بالصحابة رضي الله عنهم ..
وظل الأمر كذلك
إلى أن سخّر الله
"صلاح الدين الأيوبي" رحمه الله فقـطع دابر الدولة الفاطمية وطرد الفاطمــيين من مصر،
ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى، فجزاه الله خيرًا عن مصر و أهلها.
فبعد هذا كله،
هل نردد و نقول /
قاهرة المعز وشارع المعز، ونفتخر بذلك؟
بل هي قاهرة
صلاح الدين الأيوبي
و قاهرة قطز
وقاهرة بيبرس
وقاهرة قلاوون.
طابوا وطابت أفعالهم… هذا تاريخنا...
الذى لاندرسه ولا نعرف عنه شيئًا كأنه سر حربي ليظل المسلم مُغيَّبًا عن تاريخه وواقعه!
فهل من معتبِر؟

#المصدر /
الامام الذهبي في السير ج16 ص 148
ابن كثير البداية والنهاية ج15 ص 3

#أبو_مسلم_الخراساني

سفاح المشرق صاحب الرايات السود
وأكبر طاغية في التاريخ الإسلامي سفك دماء قرابة ( ٦٠٠ ) ألف نفس ..

لقب بأمير آل محمد صاحب الدعوة العباسية وهازم جيوش الدولة الأموية والقائم بإنشاء الدولة العباسية ..

أبو مسلم الخرساني هو : عبدالرحمن بن مسلم الخرساني وقيل اسمه ابراهيم بن خكان ولد عام ( ١٠٠ ) للهجرة في خلافة عمر بن عبدالعزيز ..

وكان أبو مسلم فصيحاً بالعربية والفارسية مقداماً داهية حازماً راوية للشعر، كان خافض الصوت في حديثه، قاسي القلب، سوطه سيفه ..

وسفك الدماء في حروبه ومعاركه
أفنى خلقاً كثيراً وكان يأخذ الناس بالظنة وأجرى مذهب القتل فيمن خالف سلطانه ولم يكن له صاحب أو مؤتمن كما كان لا يضحك ولا تبدو في وجهه علامات السرور ..

قال الذهبي / كان أبو مسلم بلاء عظيما على عرب خراسان فإنه أبادهم بحد السيف و قال / كان أبو مسلم سفاكا للدماء يزيد على الحجاح في ذلك ،،،
قال أبو حامد الداوودي / دخل رجل وعلى رأس أبي مسلم عمامة سوداء فقال / ما هذا ؟

قال / اسكت، حدثني أبو الزبير عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم " دخل مكة يوم الفتح، وعلى رأسه عمامة سوداء " يا غلام، اضرب عنقه !

وكان ذا شأن عجيب ونبأ غريب من رجل يذهب على حمار بإكاف من الشام حتى يدخل خراسان ثم يملك خراسان بعد تسعة أعوام ويعود بكتائب أمثال الجبال ويقلب دولة ويقيم دولة أخرى !

كان غلاماً للسراجين بالعراق فرأه الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس والد المنصور والسفاح فاعجب به
وضمه الي الدعوة لبني العباس حتي اصبح كبير الدعاة في خراسان وما والاها وما ان استتب الامر لبني العباس حتي سار هذا السفاح من اعظم القتلة و التف حوله الفرس والموالي لإعتقادهم أنه من أحفاد آخر ملوك فارس !

و هو صاحب اهوالا لايتستع المقام لذكرها من تجبر ابو مسلم علي الناس وكان يري نفسه حفيد كسري ولايخضع لاحد ودخل أبو مسلم على أبي العباس السفاح فسلم عليه وعنده أخوه أبو جعفر فقال له يا أبا مسلم هذا أبو جعفر فقال يا أمير المؤمنين هذا موضع لا يؤدى فيه إلا حقك ..

تعدد تعالي ابو مسلم علي ابو جعفر المنصور في اكثر من موضع حتي تملك الغضب من المنصور واقسم علي قتله وقد رأى أبو جعفر عظمة أبي مسلم وسفكه للدماء وقال للسفاح لست بخليفة إن أبقيت أبا مسلم قال وكيف ؟
قال ما يصنع إلا ما يريد . قال / فاسكت واكتمها ودارت حوادث طوال ..

حتي تولي المنصور الخلافة وهو عازم علي قتل ابو مسلم ودبر له حتي اتي به امامه في قصره وكانت هذه الواقعة
عندما علم أبو جعفر المنصور بأن أبا مسلم قادم عليه أمر وجوه الناس وبني هاشم أن يستقبلوه في الطريق ويبالغوا في الاحتفال به حتى يطمئن ويذهب نية الغدر من قلبه
ثم أمر أربعة من الحراس أن يقفوا وراء الستائر وإذا سمعوه يصفق بيديه يخرجوا فيقتلوه ..

فلما دخل أبو مسلم على المنصور انبسط له المنصور في الحديث حتى ظن أبو مسلم أنه ناج، ثم بدأ المنصور يعاتبه في أشياء صدرت عنه مثل تقدُّمه في طريق الحج
وعدم تهنئته بالخلافة،،،
وخطبته لعمته آمنة بنت علي ،،،
وادعاءه أنه ولد سليط بن عبد الله بن عباس ومخالفته لأمره وعصيانه عليه بخراسان، وأبو مسلم يجيب على هذه المعاتبات بصورة جيدة حتى وصل المنصور لسؤاله عن سبب قتله لسليمان بن كثير وإبراهيم بن ميمون، وغيرهم ؟

فقال أبو مسلم / "لأنهم عصوني وخالفوا أمري" وعندها استشاط غضبًا
وقال له / "أنت تقتل إذا عصيت وأنا لا أقتلك وقد عصيتني ؟
فقال له أبو مسلم / "استبقني لأعدائك يا أمير المؤمنين
فقال المنصور / "وأي عدو لي أعدى منك"
ثم صفق بيديه فخرج الحراس وقتلوا أبو مسلم وقطعوه إربًا، وقال أبو جعفر قوله الشهيرة الآن اصبح الامر خالصاً لبني العباس من دون الناس ..

وقال الذهبي / وقد كان بعض الزنادقة والطغام من التناسخ اعتقدوا أن الباري سبحانه وتعالى حل في ابي مسلم الخرساني
وخرج رجل أسمه سنباذ يطلب بدم ابي مسلم فبعث إليه ابو جعفر بجيش فهزم سنباذ

كانت حياة أبي مسلم قصيرة، فقد قتل وهو يبلغ ( ٣٢ ) سنة وقيل ( ٣٥ ) سنة
قال بن خلكان / كان قصيرا ، أسمر، جميلا، نقي البشرة ، أحور العين، عريض الجبهة، حسن اللحية ، طويل الشعر، طويل الظهر، خافض الصوت، حلو المنطق، وكان راوية للشعر ، عارفا بالأمور، لم ير ضاحكا ، ولا مازحا إلا في وقته..

#المصادر /
البداية والنهاية
سير اعلام النبلاء

#✍🏿مشهد من التاريخ يختصر القصة كلها..
في سنة 1923م وهي سنة سقوط الخلافة العثمانية التي كانت آخر خلافة إسلامية، قررت أوربا النصرانية أن تقيم حفل انتصارها المبين على الإسلام والخلافة بطريقة جديدة وموجعة، حيث عقدت مسابقة لاختيار ملكة جمال أوربا في عاصمة الخلافة (أنقرة)، وكان من ضمن المتسابقات فتاة تركية وذلك لأوَّل مرة في تاريخ البلاد، وتقدمت الفتاة التركية واسمها "كريمان خالص" ممثلة لتركيا العلمانية، وقد استعرضت مفاتنها بلباس البحر على خشبة المسرح..!

وعندها قال رئيس لجنة التحكيم في المسابقة وقتها كلمات تقطر بالتشفي والشماتة، وتكشف عن كمّ الكراهية الدينية المتجذرة في نفوس الأوربيين تجاه دولة الخلافة العثمانية، إذ قال معلقًا:
"أيها السادة، أعضاء اللجنة، إن أوربا كلها تحتفل اليوم بانتصار النصرانية، لقد انتهى الإسلام الذي ظل يسيطر على العالم منذ 1400م، إنّ (كريمان خالص) ملكة جمال تركيا تمثل أمامنا المرأة المسلمة، ها هي (كريمان خالص) حفيدة المرأة المسلمة المحافظة تخرج الآن أمامنا (بالمايوه)، ولا بد لنا من الاعتراف أن هذه الفتاة هي تاج انتصارنا. ذات يوم من أيام التاريخ انزعج السلطان العثماني سليمان القانوني من فن الرقص الذي ظهر في فرنسا، عندما جاورت الدولة العثمانية حدود فرنسا، فتدخل لإيقافه؛ خشية أن يسري في بلاده. ها هي حفيدة السلطان المسلم تقف بيننا، ولا ترتدي غير (المايوه)، وتطلب منا أن نُعجب بها، ونحن نعلن لها بالتالي: إننا أُعجبنا بها، مع كل تمنياتنا بأن يكون مستقبل الفتيات المسلمات يسير حسب ما نريد، فلتُرفع الأقداح تكريمًا لانتصار أوربا".

التاريخ الإسلامي تعرض عبر مراحله لحملات عاتية من التشويه والتزييف لأهداف سياسية أو مذهبية، ولكن في كل مراحله كان التشويه والتحريف يتم بأيدي تنتسب للإسلام بصورة من الصور، إلا التاريخ العثماني فقد نال هذا التاريخ حظه الأوفر من التشويه على يد الأوربيين الذين يحملون قدرًا مهولاً من الحقد والعداء للدولة العثمانية التي أذاقت أوربا والأوربيين طعم الهزيمة والذل والانكسار لقرون؛ مما جعل الأوربيين يجتهدون أيما اجتهاد من أجل تشويه تاريخ الدولة العثمانية العلية، وسجلوا عن العثمانيين كل سلبية، وجالت بها أقلامهم، وحلقت بها أفكارهم، وتجاهلوا كل إيجابية، ونظروا إلى تاريخ العثمانيين بعين البغض التي تبدي المساوي.

التاريخ العثماني كتبه الأوربيون أو من افتتن بهم وسار على منهجهم؛ لذلك نادرًا ما نجد كتابًا تاريخيًّا يتناول الدولة العثمانية بإنصاف وحيادية، فصورة الدولة العثمانية في المراجع الأوربية والعربية -على حد السواء- صورة نمطية شديدة السلبية تتجاهل كل فضيلة وتبرز كل نقيصة، فهي في نظر الكثيرين دولة احتلال للعرب وإبادة ودموية وسلب ونهب، كرّست التخلف والجهل، ونهبت خيرات البلاد، وفي نظر الأوربيين دولة إرهاب وغزو وإغارة وطغيان، دولة تسترق الأطفال وتغتصب النساء وتحتل البلاد وتنهب الخيرات.

فالذاكرة الأوربية لم تنس يومًا، ما قام به العثمانيون في القارة الأوربية، لم ينس الأوربيون أبدًا فتح القسطنطينية عاصمة العالم النصراني وقتها سنة 857هـ على يد محمد الفاتح وتحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، في أكبر إشارة على ظفر الإسلام على النصرانية، وكيف أن العثمانيين قد وسّعوا رقعة الأراضي الإسلامية لتشمل معظم يوغسلافيا والمجر وبولندا ونصف روسيا وبلغاريا ومقدونيا ورومانيا واليونان، وامتدت ولاياتها عبر ثلاث قارات.

الذاكرة الأوربية لم تنس كيف وقف العثمانيون في وجه الصليبيين على مختلف الجهات، فقد هاجموا شرق أوربا لتخفيف الضغط الواقع على مسلمي الأندلس، وواجهوا البرتغاليين في جنوب الخليج العربي، وواجهوا الأسبان في شمال إفريقيا وسواحل البحر المتوسط، وواجهوا الروس القياصرة في وسط آسيا، وواجهوا البرتغاليين في شرق إفريقيا، ولم يستطع الأوربيون احتلال المنطقة الإسلامية إلا قُبيل سقوط الدولة العثمانية، في حين أن البلاد التي لم تخضع للدولة العثمانية مثل الهند وإندونيسيا وماليزيا وقعت مبكرًا بيد الاحتلال الأوربي، وعانت منه لما بعد الحرب العالمية الثانية.

ولم ينس الأوربيون أن العثمانيين قد قاموا بنشر الإسلام في العديد من أجزاء أوربا، وأن مسلمي أوربا عامة وشرقها خاصة يدين بالفضل للدولة العثمانية في دخول الإسلام، حتى أصبح للمسلمين جاليات كبرى في أوربا، كانت مجهولة لكثير من المسلمين حتى وقعت مجازر البوسنة والهرسك في أواسط التسعينيات.

الذاكرة الأوربية متخمة بالكثير من المشاهد المؤلمة والمهينة والتي كان العثمانيون سببًا مباشرًا فيها، فالأوربيون لم ينسوا معارك كوسوفو الأولى والثانية وموهاكس وحصار فيينا وبلجراد ونيقوبولس وفارنا والقسطنطينية وغيرها كثير.