ليس كل صفحة تثني على منهج السلف والعلماء السلفيين تكون نافعة وموثوقة ونمشي خلفها ، فما أكثر الصفحات التي تدغدغ العواطف مسابقة للعواصف ، وكم من أقوام راموا خداع أهل الحق بمدحهم لاستعمالهم مطية يصلون بها إلى مآربهم .
الذي يعظم طريقة السلف يسير عليها ويخالف مخالفيها ، أما موقدوا الفتن ومسعروها فنبرأ إلى الله من طريقهم ومنوالهم .
أنصحكم بمتابعة الصفحات النافعة الدالة على الله وشرعه ، وترك متابعة أرباب السياسة المتقلبين المنتقلين من طور إلى آخر .

✍️الشيخ/ نبيل بن سليمان التومي -حفظه الله-

🌾

        *ذهَبَ أهْلُ المَوْلِدِ بِأَهْوَائِهِمْ مَعَ مَوْلِدِهِمْ*
         *وبَقِيَ أهْلُ السُّنَّة بِثَبَاتِهِمْ عَلَى سُنَّتِهِم*

    ف *( أَیُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ خَیۡرࣱ مَّقَامࣰا وَأَحۡسَنُ نَدِیࣰّا )* ؟

*بسم الله والحمد لله والصَّلاة والسَّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أمَّا بعدُ:*

فقد بَاتَ أهلُ السُّنَّةِ المَحضَةِ على سُنَّتِه ﷺ ، ونَامُوا عليها ، وأصبَحُوا -والملائِكةُ شَاهِدةٌ عليهم- فِي جَماعةِ الصُّبحِ مع المُسلمين فَرِحِينَ بِسُنَّتِهِ وامتِثَالِ أوَامِرِهِ واجتنَابِ نَوَاهِيهِ ﷺ ،

وسَهِرَ عَلَى مُخَالَفَاتِهِم وغَيِّهِم وعِنَادِهِم  -والشياطينُ تَؤُزُّهُم للإِحدَاثِ والبِدعَةِ أَزًّا- الذِّينَ لَمْ يَقْبَلُوا نُصحَ أهلِ السُّنَّةِ النَّاصِحِين ، ولم يَرفَعُوا بِذَلِكَ رَأسًا ، وأَقبَلُوا عَلَى لَهْوِهِم وأهْوَائِهِم -احتِفالاتِهم وبِدَعِهِم- ، ونَامَ أكْثَرُهُم عن صَلاةِ الفَرْضِ التي أوْجَبَهَا رسولُ اللهِ ﷺ عَليْنَا وعَلَيْهِم ! ،

فَغَدَا *( مَثَلُ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ كَٱلۡأَعۡمَى وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِیرِ وَٱلسَّمِیعِۚ هَلۡ یَسۡتَوِیَانِ مَثَلًا )* ؟

   فأيُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ أحَقُّ بالحُبِّ الصَّادِقِ والاتِّبَاعِ ؟
       وأيُّهُما أَوْلَى بالانتِسَابِ الكَاذِبِ والابْتِدَاعِ ؟

لقدْ أَضْحَى السُّنِيُّ السَّلفيُّ الصَّادقُ وبَاتَ مُخَالِطًا لِلنَّاسِ بِجِسمِهِ ، مُزَايِلاً ومُفَارِقًا لهُم بِعَمَلِهِ ! ، يَعِيشُ في أشَدِّ غُربَتِهِ بَيْنَ أبناءِ جِنْسِهِ وجِلْدَتِهِ ! ، حتَّى يَأذَنَ اللهُ -جلَّ جلَالُهُ وتقدَّسَتْ أسماؤُهُ وصِفَاتُهُ- بِبُلُوغِ الأجَلِ فيَلْحَقَ -إِنْ عفَا اللهُ عنهُ وغَفَرَ لهُ- بِمَنْ يَفُكُّ ويَقطَعُ بالمُوَافَقَةِ غُرْبَتَهُ ، ويُؤنِسُ بِالوَصلِ والوِصَالِ وَالنَّعِيمِ وَحشَتَه‏ُ.‏

            *اللُّهمَّ اهْدِ قومِي فإنَّهم لَا يَعلَمُون*
        *وثبِّتنَا وإيَّاهُم عَلَى العِلْمِ والسُّنَّةِ والهُدَى..*
           *وجنِّبْنَا الجَهْلَ والبِدعَةَ والرَّدَى..*
*وألْحِقْنَا -بَعدَ طُولِ عُمُرٍ وحُسْنِ عَمَلٍ- بالرَّفِيقِ الأَعلَى*
       *أنتَ أهلُ الرَّجَا يَا كَرِيمُ يَا مُجِيبَ الدُّعَا*
و *﴿ .. ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی هَدَىٰنَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهۡتَدِیَ لَوۡلَاۤ أَنۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُۖ لَقَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّۖ .. ﴾*

#أبو_إسحاق_الهلالي_المرزوقي
   -ثبَّته مَوْلاهُ على دِينِهِ الحَقِّ-

■  https://www.facebook.com/share/p/1JRsLjMXTk/

■  https://www.tg-me.com/Alhilali_ataassilia/1787

👈التوحيد هو علاج السحر والمس .

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى و رعاه :

( الشيخ عبد الله القرعاوي جاء عندنا في المنطقة وكثير من الناس مرضى على الفرش لا يقومون ،  من أي شيء ؟ من الجنّ ، من الزار ، من كذا .. ويخرجون ويحصّلون الجنّ في الليل في الأشجار ، في الطرق ، وكذا .. وتتسلّط عليهم الشياطين - جهّال ما عندهم توحيد - فجاء ونشر التوحيد ، لا رقية ولا شيء - بارك الله فيكم - كلّ هذه الأشياء انتهت ، كلّها انتهت لمّا انتشر التوحيد والعلم ، ولمّا ينتشر التوحيد والعلم تذهب هذه الأشياء وتزول ، ولمّا يطبق الجهل يكثر السحرة والكهنة والشياطين وإلى آخره ، وفيه تعاون بين السّحرة والكهنة والشياطين . )

  [ أسئلة مهمة حول الرقية و الرقاة ]
❀══════❀

♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل د. عزيز بن فرحان العنزي عن جماعة التبليغ، فقال كما في الصوتية:

https://bit.ly/43dHmIZ

وذكر في الصوتية أنه لا يتكلم في الجماعات والأحزاب والفرق !!
وليس هذا من سياسة برنامجه!!
وليس من منهجه في الحياة !!
وأنه يقرر الحق فقط !!!

قلت:

كلام عزيز بن فرحان -هداه الله- باطل، وليس من النصح في شيء، فالنبي ﷺ، حذرنا من الفرق، وأمر بقتال الخوارج، وأخبرنا ﷺ أن اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار.
وصنف السلف كتبا في تصنيف أهل الضلال والبدع وحذروا منهم جماعات وأفرادا، فأنصح عزيزا أن يتوب من كلامه هذا ويقرأ كتب السلف ويدرس منهجهم جيدا، فجوابه يخالف منهج الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم من أهل الحق، وعليه بكتاب شيخنا الإمام ربيع بن هادي حفظه الله (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والفرق والطوائف).
فإذا كان هذا جوابك في فرقة التبليغ الخرافية الصوفية أعداء دعوة أهل التوحيد فما عساك ستقول فيمن هم دون ذلك، وهل جوابك هذا يكون من النصح للسائل والأمة أو من الغش؟
وقد عد الإمام ابن باز رحمه الله جماعة التبليغ من الفرق الضالة الهالكة، وذكر أن عندهم (تعظيم القبور، والبناء عليها أو جعلها في المساجد أو دعائها والاستغاثة بها، كل هذا من المنكرات، والاستغاثة بها من الشرك الأكبر).

انظر: مجموع فتاويه ٥٧/٢٨

فعزيز كشف عن منهجه بلسانه، وأما أهل الحق فيبينون خطر الجماعات والفرق والأحزاب والأفراد ويرون أن هذا من أعظم القرب التي تقربهم إلى الله تعالى، وكما قال شيخ الإسلام رحمه الله:
(الراد على أهل البدع مجاهد) المجموع ١٣/٤

فأين سلف عزيز فيما قرره على الملأ؟
فليس من منهج عزيز أن يتكلم في الروافض والإباضية والمعتزلة والأشاعرة والزيدية والتبليغ والإخوان لأن عزيزا يقرر الحق فقط! ولا يخوض في الجماعات والفرق والأحزاب.

عرفات المحمدي

⬇️ ⬇️ ⬇️ ⬇️

▪️بعض الشباب في شك من أمرهم !
لا يعرفون كيف يصنعون ومن يتبعون ولايعرفون شر الفرق والأحزاب، فما نصيحتكم؟

✍️جواب الشيخ الوالد ربيع السنة /ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله

لا يميز لهم بين الحق والباطل إلا العلم،
أولاً يخلص لله ويوطن نفسه على حب الحق، ويبحث عن الحق ولا يتعصب لأحد أبداً كائناً من كان، لا أبوه ! ولا أخوه ! ولا أحد، إذا عرف الحق بأدلته ووجد عليه أئمة الإسلام والسلف،
👈أخذ به وعض عليه بالنواجذ وإذا عرف أن هذا باطل تركه ولو كان عليه آباؤه، وأجداده، وأساتذته، وشيوخه ويترك هذا الباطل، ويحذِّر منه كما أرسل الله جميع الرسل - عليهم الصلاة والسلام - وأنزل معهم الكتب للتحذير من الشرور والبدع، شر الأمور محدثاتها، إذا وجد أن هذا الأمر شر أن هذا الأمر بدعة، فعليه أن يتركه لله رب العالمين، يكون ولاؤه لله وحبه في الله وبغضه في الله، يخلص لله في طلب العلم، ويطلب العلم من مصادره الصافية، وما عرفت فيه من حق فعض عليه بالنواجذ، وما كان في من باطل تجنبه وفر منه فرارك من الأسد، وحذَّر غيرك منه.
[التحذير من الشر]

http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=29&id=279.

‏[إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة والوقار]

عن محمد بن زيد بن خليدة، قال:

كنت أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهما إلى الصلاة، فلو ‌مشت ‌معه ‌نملة لرأيت أن لا يسبقها.

(حسن)
ابن أبي شيبة ٧٤١٠

عرفات المحمدي

[[ الأمهات رحيمات 🌸🌸]]

✍قال شيخنا العلامة زيد بن محمد بن هادي -رحمه الله تعالى-:

"قد تسهر الأم لينام الابن،
وقد تجوع ليشبع الابن،
وقد يصيبها القلق والخوف وهو آمن إلى غير ذلك من إيثار الأم لولدها على نفسها، وتود أن تمرض ولا يمرض،
وهذه غريزة في قلوب الأمهات وكذلك الآباء ولكن الأمهات أكثر، جاء الشرع بتأييد هذه الغريزة وتثبيتها،
وكم لها من الأجر؛ فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن من توفي لها ابنان كانا لها حجابًا من النار وسترًا؛ وما ذلك إلا لما لها من الحق، ولما في قلبها من المحبة والإيثار لولدها على نفسها".

📚[عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد (١/ ١١٤)].

https://www.tg-me.com/Zaid_alMadkhali

🌸… منزلة الأم عظيمة وبرها طريق إلى الجنة!


اعلم أن الله جل وعلا رفع شأن الوالدين، وخصّ الأم بمزيد عناية، فقال سبحانه:
﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف: 15].
فذكر الله متاعبها لتعلم عظم حقها، وأن البر بها عبادة جليلة.

…
🌸 الأم باب الجنة، فمن ضيّعه فقد ضاع. جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك»،
قال: ثم من؟
قال: «أمك»،
قال: ثم من؟
قال: «أمك»،
قال: ثم من؟
قال: «أبوك»
[البخاري (5971) ومسلم (2548)].
فتكرار الأم ثلاث مرات دليل على عظم حقها وتقدّمها على غيرها.

🌸…
جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال: قتلتُ نفسًا، فهل لي من توبة؟
قال: ألك أم؟
قال: لا. قال: تب إلى الله عز وجل وأكثر من العمل الصالح. فلما ذهب الرجل قال ابن عباس: "لو كانت له أم لأمرته ببرها"
[الأدب المفرد للبخاري (4/2)، وصححه الألباني].
فانظر كيف جعلوا بر الأم من أعظم القربات المكفّرة للذنوب.


وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يرى رجلاً يطوف بأمه حاملاً إياها على ظهره، فقال: يا ابن عمر! أتراني جزيتها؟ قال: «ولا بزفرة واحدة»
[الأدب المفرد (ص 31)، وصححه الألباني].
فكيف نتصور قدر حقها علينا، ونحن لا نُوفيها حتى بألم واحد من آلام الولادة؟

…
اعلموا أن البر لا ينقطع بموتها، فقد سُئل رسول الله ﷺ: هل بقي من بر والديَّ شيء أبرهما به بعد موتهما؟
قال: «نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما»
[أبو داود (5142)، وصححه الألباني].

…
فاغتنم حياة أمك بالبر والإحسان، وأكثر لها من الدعاء بعد وفاتها، فإن رضاها باب رضا الله، وسخطها طريق سخط الله، قال ﷺ: «رضا الله في رضا الوالد، وسخط الله في سخط الوالد» [الترمذي (1899)، وحسنه الألباني].

قال العلامة ربيع المدخلي رحمه الله :

فالدعوة السلفية تحتاج إلى الرقة واللين واللطف ليقبل الناس منك الحق
ومن وقع في بدعة فهو مريض نعالجه بالحكمة قال الله قال رسوله بالرفق بهذا نخدم دعوتنا ويحبها الناس ويُقبِلون عليها
فإنَّ كثيراً من الشباب استخدم الشدة والعنف والهجر ثم عادت هذه المسألة داخل صفوف السلفيين تمزقهم
فلو كان هذا مع أهل البدع لهان الأمر قليلا وإن كان خطأ لكن أصبح هذا الأسلوب السيئ يُستخدم في أوساط السلفيين يُمزقون بعضهم بعضا
فتُثار بينهم الأحقاد وتنفر القلوب والنفوس من هذه الأشياء فأدركوا أن هذه المسالك تقضي على الدعوة السلفية
فعليكم بالوسط والاعتدال والجد في تحصيل العلم والجد والاستماتة في نشر هذه الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والأخلاق العالية

[اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب - ١٣٣] 📕

🌿جزاء الصابرين على المرض وكيفية الصبر عليه

السؤال:

هل للمريض أجر إذا صبر؟ وما هي كيفية الصبر على المرض؟

جواب الإمام ابن باز رحمه الله:

له أجر عظيم إذا صبر واحتسب، يقول النبي ﷺ: (عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير: إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له)
فالصبر كون الإنسان عند المرض لا يفعل ما يخالف الشرع: لا يشق ثوبًا، ولا ينوح، ولا يفعل ما حرمه الله، بل يصبر ويحتسب، ويتكلم بالكلام الطيب، هذا من الصبر، أما كونه يتشكى للناس: أنا كذا، أنا كذا، هذا خلاف الصبر، لكن ......... مجرد الخبر عن مرضه لا بأس به، كونه يخبر أنه أصابه كذا وأصابه كذا من غير شكوى للناس، أو يخبر الطبيب حتى يعالجه لا بأس، أما أن يفعل ما حرم الله من الصياح والنياحة أو شق الثوب أو لطم الخد أو نتف الشعر أو ما أشبه ذلك، هذا لا يجوز، نعم.

https://binbaz.org.sa/fatwas/16739/%D8%.

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :- فبعض الناس قد يكون صارفا للناس صادا لهم بأخلاقه السيئة وتعاملاته الرديئة ، فاياكم ، ثم إياكم الشدة في تعامل بعضكم بعضا وفي التعامل مع الناس وفي تبليغ دعوة الله تبارك وتعالى .. 📝

📗 :- كتاب اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب ص/ 289 / 📗

📝 قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :- كثير من إخواننا قد يقعون في الأخطاء نحن نصبر عليهم ونناصحهم ونتأنى بهم ولانستعجل عليهم ،، فإن العجلة ،، والتسرع بالهجر ،، والمقاطعة ،، والمصارمة ،، هذه لاتبقي ولاتذر للدعوة السلفية ولا لأهلها ..📝

📗:- كتاب اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب ص/300/

- قال ابن القيم - رحمه الله - :

" فالله سبحانه جعل
لأهل كلِّ ملَّة يومًا يتفرَّغون فيه لعبادته،
ويتخلَّون فيه عن أشغال الدنيا،
فيومُ الجمعة يومُ عبادة،
وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور،
وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان ".

📚| زاد المعاد (٤٩٢/١)

📌السَّهَرُ لَيْلاً وَإِضَاعَةُ صَلاَةِ الفَجْرِ!

احذروا أن تفوتكم صلاة الفجر

قَـالَ العَلّامَة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-:

📘 هذه بلية وقع فيها الكثير من الناس، فكثيرون يسهرون بالليل على التلفاز أو على غيره،

فإذا جاء الفجر فإذا هم نيام لا يقومون للصلاة، وهذا منكر عظيم لا يجوز لمسلم فعله، والإنسان إذا تعمد ذلك فإنه على خطر عظيم؛

لأن بعض العلماء قد ذهب إلى كفره بتعمد ترك أدائها في الوقت؛ لقول النبي -ﷺ- في الحديث الصحيح : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )
رواه أهل السنن بإسناد صحيح.

وقال عليه الصلاة والسلام: ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة )
رواه مسلم » .

📚مجموعةالفتاوى" (٦٩/١٢-٧٠)

ما اعز الثبات ❗

قَالَ أَبو دَاوُدٍ السِّجِسْتَانِيِّ : لَمَّا جِيءَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ ، وَأُحْضِرَ لِلْمِحْنَةِ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَحْبُوسٌ قَالَ الْخُرَاسَانِيُّ : هَذَا الَّذِي تَدْعُونِي إِلَيْهِ أَعْرِضُوهُ عَلَيَّ.

قَالَ المعتصم : تَقُولُ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ؟
قَالَ : هَذَا الَّذِي تَدْعُونُ إِلَيْهِ ، عَلِمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَجَمِيعُ الْمُؤْمِنِينَ ؟
قَالُوا : نَعَمْ.
قَالَ : فَوَسِعَهُمُ السُّكُوتُ عَنْهُ ؟
فَأَطْرَقَ الْمُعْتَصِمُ مَلِيًّا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ  فَقَالَ : نَعَمْ
قَالَ : فَمَا وَسِعَكُمْ مَا وَسِعَ الْقَوْمَ ؟
فَقَالَ الْمُعْتَصِمُ : أَخْلُوا لِي بَيْتًا ، فَأُخْلِيَ لَهُ بَيْتٌ فَطَرَحَ نَفْسَهُ فِيهِ عَلَى قَفَاهُ ، وَرَفَعَ رِجْلَيْهِ مَعَ الْحَائِطِ وَهُوَ يَقُولُ : عَلِمَهُ اللَّهُ وَعَلِمَهُ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونُ ، وَوَسِعَهُمُ السُّكُوتُ عَنْهُ ، وَسِعَنَا مَا وَسِعَ الْقَوْمَ صَدَقَ الْخُرَاسَانِيُّ..مَا زَالَ يَقُولُ ذَلِكَ وَيُرَدِّدُهُ يَوْمَهُ وَلَيْلَتَهُ ، لَا يَجِدُ فِيهِ حُجَّةً ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَمَرَ بِإِحْضَارِ الْجَمَاعَةِ ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ وَأَحْضَرَ الْقَوْمَ ، فَبَدَأَ الْخُرَاسَانِيُّ فَأَسْكَتَهُمْ وَقَطَعَ حُجَّتَهُمْ ، فَقَالَ الْمُعْتَصِمُ : خَلُّوا عَنِ الْخُرَاسَانِيِّ ، فَقَالَ ابْنُ أَبِي دُؤَادٍ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ..إِنَّ هَذَا مَتَى يَخْرُجُ عَلَى هَذِهِ السَّبِيلِ
يَفْتِنُ الْعَامَّةَ وَيَقُولُ : غَلَبْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَغَلَبْتُ قُضَاتَهُ وَشُيُوخَهُ وَعُلَمَاءَهُ وَقَهَرْتُهُ وَأَدْحَضْتُ حُجَّتَهُ.
فَقَالَ : صَدَقْتَ يَا أَحْمَدُ ، ثُمَّ قَالَ : جُرُّوا بِرِجْلِهِ
فَجَرُّوا بِرِجْلِهِ عَلَى وَجْهِهِ ، إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَتَعَلَّقَتِ الرَّزَّةُ بِغَلْصَمَتِهِ «الرزة حديدة يدخل فيها القفل والغلصمة حلقه».
فَقَالَ : اجْذِبُوهُ ، فَجَذَبُوهُ فَانْقَطَعَ رَأْسُهُ!

قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : فَسَمِعْتُ اللِّسَانَ يَقُولُ فِي الرَّأْسِ «يعني والرأس مقطوع عن الجسد» : غَيْرُ مَخْلُوقٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ سَكَتَ!

قَالَ أَحْمَدُ : فَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا بَصَّرَنِي فِي أَمْرِي
وَشُجِّعَ بِهِ قَلْبِي.
|| الإبانة الكبرى لابن بطة ٤٥٥.

[ إلجأ إلى الله تَجدهُ قريبًا ]

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله -:

"فربكَ هو المُدبر المُتصرف بِخلقه كما يَشاء، فالجَأ إليهِ عندَ الشدائِد تَجدهُ قَريباً، وافْزَع إليهِ بِالدُّعاءِ تجدهُ مُجِيباً، وإذَا عَملتَ سوءاً أو ظلمتَ نَفسك فاسْتغفِرهُ تَجدهُ غفوراً رحيماً ".

📗[مجموع الفتاوى (١٧٩/٦-١٨٠)] .