Telegram Web Link
-إنّا لله وإنّا إليه راجعون

رحمَ اللهُ سماحةَ المُفتي العامّ للمملكة العربية السّعودية ورئيس هيئة كبار العلماء، العلّامة الفقيه الشّيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشّيخ،وجعله في عِلّيين مع النَّبيّينَ والصّدّيقين والشّهداء والصّالحين وحسُن أولئك رفيقاً

اللهمَّ آمين


🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4487

🔄
قال العلامة ‎#ربيع_المدخلي رحمه الله:

المنطق الصحيح أنَّك إذا كنت مُتَّبعًا لمنهج السَّلف عليك أن تدعوَ إليه وتُزيِّنه للنَّاس، وتُرغِّب النَّاس فيه، وتذكرَ مزاياه، وتدعوَ إليه، وتُشوِّه الباطل الذي يُناهضه ويُخالفه .

📚مرحبا ياطلب العلم ص93
ذكرى لمن كان له قلب:

قال الشيخ عبدالله القصيّر رحمه الله:

لا يلهينَّكم عريض الأمَل، عن صالح العمَل، والتوبة إلى الله من أنواع الزَّلَل؛ فإنَّ لكلِّ شيءٍ حسيبًا، وعلى كلِّ شيء رقيبًا، ولكلِّ حسنة ثوابًا، ولكلِّ سيئة عقابًا، ولكلِّ أجلٍ كتابًا؛ فأعمالكم محصاة، ولكلِّ عمل جزاء؛ فلن يُهمَل منها صغير لصغره، ولا كبير لكبره، في يوم يَحكُم الله - تعالى - فيه بين العِباد، وقد خابَ وخَسِر مَن خرَج من رحمة الله التي وَسِعَتْ كلَّ شيء، وحُرِم جنَّة عرضها السموات والأرض، إذا عصى مَوْلاه، وشقي بسوء ما قدَّمت يداه؛ ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 30].

- من خطبة: الاعتبار بمُضي الأيام.
‏[المُصِيبةُ الحقيقيّةُ مُصيبَةُ الدِّينِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم: "ما مِنْ مِحنةٍ إلّا وفَوقَها ما هو أقوى مِنها وأمرُّ...

وأنّ كُلّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ؛فَهَيِّنَةٌ، وأنّها في الحقيقةِ نِعمةٌ، والمُصيبَةُ الحَقِيقيّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ"


(مدارج السّالكين)(٢/ ٣٠٦)



🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4505

🔄
الحق هو الغالب والباطل هو المغلوب فلا تتعب نفسك
قال الشيخ ربيع 🌟 :
فو الله لو كان ربيع وحده وواجه الآلاف من مثل أبي الحسن لغلب الحق الباطل (إن الباطل كان زهوقاً) .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥#جـديـد
رد الشيخ أبو مصعب مجدي حفالة سدده الله
على الضـ ـال #ولد_الددو
واصفاً إياه بالنكبة الحقيقية وذلك عند
طعنه في مقام النبوة.
من الخسار أن يُرفع ديوان قائمي الليل ولم تُذكر فيه ، وأن يُغفر لأهل الاستغفار بالأسحار ويُستجاب للداعين وقت النزول الإلهي ولا تكون منهم .
يا عباد الله جِدُّوا * رُبَّ داعٍ لا يُرَدُ .
لا يقوم الليل إلا * من له عزمٌ وجِدُ .

الشيخ: نبيل بن سلمان التومي -حفظه الله-.
من التعصب المقيت عند الإخوان والسرورية: دفاعهم عن محمد الددو في اتهامه للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبين له دستوراً في طريقة اختيار الحاكم ومحاسبته وعزله.
فلم يستحوا من الدفاع عمن وقع في هذه السقطة الشنيعة.
الددو يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم البلاغ المبين في مسألة مهمة من مسائل الدين، وهم يستعظمون الرد على الددو وتضليله، لأنه أحد الرموز الذي لا يجوز أن يمس جنابه بنقدٍ!
لتعرف أن الحزبية مساخة، وأن تعصب الإخوان والسرورية لمشايخهم لا حدود له.

#التحذير_من_الفتن
الشيخ أحمد بن سليمان بادخن
واستمر أصحابه رضي الله عنهم وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون:
أبو بكر الصديق،
وعمر الفاروق،
وعثمان ذو النورين،
وعلي المُرتضَى،
كلهم ساروا على نهجه، وعلى طريقه، يدعون إلى الله عز وجل، ويُبشِّرون بالإسلام، ويُعلِّمون الناسَ أحكامَه.

وهكذا بقية الصحابة جاهدوا في سبيل الله، ونشروا دين الله، وعلَّموه الأُمَّة، ولم يبتدعوا في الدِّين ما لم يَأذَن به الله ؛

فعلَّموا الناس دين الإسلام، وأرشدوهم إلى دين الإسلام، وساروا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام بالأقوال والأعمال والسِّيرة، وبلّغوا عن الله رسالته، وعن نبيه ما جاء به عليه الصلاة والسلام، وصبروا على ذلك وجاهدوا عليه ؛ جاهدوا الروم وفارس وغيرها من الأمم الكافرة، ونشروا دين الله في أنحاء الدنيا، وقاتلوا المُرتَدِّين، وقَضَوْا على أسبابِ الرِّدَّةِ، وجمعَ الله بهم الكلمةَ، وأعزَّ بهم الإسلام، ورفع بهم رايتَه في الآفاق، رضي الله عنهم وأرضاهم، وصاروا ملوكَ الناس، وقادتَهم، وصارت الكلمة لله وحده، وصار دينه سبحانه وتعالى هو الظاهر سبحانه وتعالى على أيدي أصحابِ الرَّسُول ﷺ، وأئمَّةِ الهُدَى مِن بعدِهم، يَدعُون إلى الله، ويخشونه ولا يخشون أحدًا سواه سبحانه وتعالى، جاهدوا في سبيلِه، ونصروا دينَه، وأعلَوْا كلمتَه، وصبروا على ذلك صادقين مؤمنين مُوفَّقِين ؛ نصحوا لله ولعباده، فأعلى الله بهم كلمتَه، وأعَزَّ بهم دينَه، ورفع بهم شأن الإسلام، وجعلهم أئمةً وهداةً وقادةً رضي الله عنهم وأرضاهم ومن تبعهم بإحسان.

ثم مضى على ذلك القرن الثاني والقرن الثالث؛ مَضَوْا على الهدى والدعوة إلى الله عز وجل،
ونبغت فيهم نوابغ من أهل البدع ! ؛

ولكنَّ أهلَ السُّنَّة ، وأهلَ الحقِّ جاهدوا أهل البدع، وحذَّروا منهم، وبيَّنوا بِدعَهم وضلالاتِهم، وسَفَّهُوا أحلامَهم، وظهر أمر الله بين العباد بسبب أهل العلم والإيمان من أئمة السُّنَّة والحديث والفقه الإسلامي، فقد نشرُوا دين الله، وأنذروا الناسَ ما ابتدعَهُ المُبتدِعُون في العقيدةِ وفي غَيرِها " .

📚 دروس للشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- (١٠/ ٢-٣)
(وهو منشور على موقعه الرسمي رحمه الله تعالى).


https://www.facebook.com/share/p/197nDHfiMc/

https://www.tg-me.com/Alhilali_ataassilia/1819
‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

إنّ من المؤسف، أن يتمتّع الإنسان بنعم الله قائماً وقاعداً ونائماً ويقظاً ،
يتمتّع بالأمن والرّخاء ووفور المال والولد والأخلّاء، ثمّ لا يقوم بشكر الله ولا يخضع لأوامر الله، ينام إلى الضّحى لا يصلّي ‎الفجر.


[ الضّياء اللامع (2/396) ]
من التعصب المقيت عند الإخوان والسرورية: دفاعهم عن محمد الددو في اتهامه للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبين له دستوراً في طريقة اختيار الحاكم ومحاسبته وعزله.
فلم يستحوا من الدفاع عمن وقع في هذه السقطة الشنيعة.
الددو يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم البلاغ المبين في مسألة مهمة من مسائل الدين، وهم يستعظمون الرد على الددو وتضليله، لأنه أحد الرموز الذي لا يجوز أن يمس جنابه بنقدٍ!
لتعرف أن الحزبية مساخة، وأن تعصب الإخوان والسرورية لمشايخهم لا حدود له.

#التحذير_من_الفتن
الشيخ أحمد بن سليمان بادخن
📌هل تعلم أن للفجر رائحة ، وفيها فائدة طيبة ؟!

▫️قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
" حدثني رجل أنه كان في بلدهم أعمى يعرف طلوع الفجر برائحته ، نعم برائحته ، بدون أن يشاهد ، فإذا شم رائحته قام فأذن ، فإذا طالع الناس الفجر وجدوه قد طلع ، فأنت تعرف للفجر رائحة ، ...

- فقد سمعت أو قرأت في بعض الكتب الطبية أنه يندفع مع طلوع الفجر غازات أو شيء يشبه الغازات ،
• ولهذا حثوا على أن تفتح نوافذ المنازل عند ‎طلوع _الفجر لتدخل هذه الغازات التي توجب الحياة .. ".

📚شرح عمدة الأحكام (٥٧٥/١)
[ هكذا يجب أن يكونَ النصحُ بينَ الإخوة ]

● قالَ العلّامةُ عبدالله البخاريّ حفظه الله:

( ... وَكذلك أخرجَ الإمامُ عبدالله بنُ المُبارك في (الزُّهد)  ومِن طَريقه القاضي الخولانيّ في (تاريخ داريا) وكذلك أبو نعيم في (الحلية) أنَّ عبدالرّحمن بن يَزيد قال:

قال لي بلال بن سعد: ( بلغني أن المؤمن مرآة أخيه فهل تستريب من أمري شيئا؟ )

يريد رحمه الله بما أن ... وهذا حديث ثابت قوله عليه الصلاة والسلام: ( المؤمن مرآة أخيه )كما عند أبي يعلى وغيره في ( المسند )

يقول: بلال رحمه الله لعبد الرحمن بن يزيد:
( هل تستريب من أمري شيئا ؟ )

• بما أنَّ المؤمِن مِرآة أخيه: فَهل تَستريب من أمري شيئا؟
• هَل تَلحظُ عليَّ أمرًا فَتنصحُنِي بِهِ، فتُوجِهُني إليه؟

• هَكذا يَجِبُ أن يَكونَ النّصحُ بينَ الإخوة، وأن يَكونَ ثمَّة خُلقٌ يَجمعُ بَينهم من الرّأفَة، والرّحمة، والإخلَاص، وَرغبةِ الخير، وإصلاحِ الأخ، وَهذا مِن تَمام النّصِيحة لعامٍة المُسلمين، كيفَ وهو أخوك ؟

يطلب العلم معك، ويُدارِسهُ مَعكَ، علىٰ عقيدةٍ وَمِنهاجٍ واحدٍ، مِنهاج أهل السنة والجماعة ).


📌 كلمة افتتاحية لدورة الإمام ابن القيم الشرعية التاسعة بـعدن


https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4522
‏لا تمر سنين عمرك باطلا في سهو وغفلة.
فالموت يقطع العمل
ويفوت الأمل
وسيحضرك على تفريطك الندم
فاجعل هاذم اللذات بين عينيك
فإذا أمسيت فلاتنتظر الصباح
وإذا أصبحت فلاتنتظر المساء
سيأتي عليك زمن طويل وأنت تحت التراب لايمكنك ذكر الله تعالى
فبادر في زمن صحتك وسلامتك
وخذ من حياتك لموتك.

‏{وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا}.

لا مال ولا ولد ولا أهل ولا قبيلة، ستكون وحدك مع خالقك سبحانه، وستنال جزاء عملك، ولا يظلم ربك أحدا.

عرفات المحمدي
#إشراقة🌼

فطوبى لها ثُمَّ طوبى

قال الشيخ العلامة /  زيد بن محمد  المدخلي - رحمه الله تعالى ـ :

وطوبى لنفس راقبت مولاها فلم يفقدها حيث أمرها، ولم يبصرها حيث حرم عليها ونَهاها .

وطوبى لنفس صدقت بكلمة الإخلاص وتمسكت بعراها .

  وطوبى لنفس اعتبرت دنياها وسيلة لأخراها .

وطوبى لنفس تحلت بمكارم الأخلاق فأكرم بمن طهرها وزكاها .

وطوبى لنفس توجت بتاج القناعة والعفة، واستجابت لداعي الهدى إذ دعاها .

وطوبى لنفس تفكرت في خلقها ومصيرها فقلّ ضحكها وكثر بكاها .

وطوبى لنفس ذكرت ربَّها خالية ففاضت بالدمع عيناها .

وطوبى لنفس ترفعت عن فعل القبيح فلم يضرها شيطانها وهواها .

وطوبى لنفس حفظت ربَّها فحفظها ووفقها وهداها .

وطوبى لنفس نجت من عذاب الله فرضي عنها ربُّها وأرضاها .

فطوبى لها -ثُمَّ طوبى- ما أبرها بالله وأتقاها .

📚 مجموعة الرسائل (٣٧١/٣٧٠).
#إشراقة 🌼

إن زاد بك الهمّ، وعظم عليك الخطب
فالجأ إلى مولاك، وتوكل عليه.
قال ابن رجب رحمه الله :
"ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب؛ أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين"
مجموع رسائل ابن رجب 3-173

✍️🏻للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

https://www.tg-me.com/ataqiallah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)

تفسير السعدي رحمه الله :

وإنَّ الأخلاء يومئذ، أي: يوم القيامة، المتخالين على الكفر والتكذيب ومعصية اللّه، { بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } لأن خلّتهم ومحبتهم في الدنيا لغير اللّه،
فانقلبت يوم القيامة عداوة. 
{ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } للشرك والمعاصي، فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

https://www.tg-me.com/ataqiallah
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
السؤال :
كيف يصلح الإنسان حاله ؟

الجواب :
نعم هذا السؤال أيها الإخوة سؤال عظيم، والجواب عليه يحتاج إلى شيء من التفصيل، ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في الفوائد وفي غيرها الطريقة التي يصلح المرء بها نفسه وحاله، قال: المرء لا يخرج من ثلاث حالات، أو ثلاثة أوقات، وقت مضى وزمن مضى بما فيه من حسن أو سيء، ووقت يستقبل ما يستقبله من الزمان، ووقت هو فيه يومه الذي هو فيه، قال: وحقيقة المرء هو أنه يعيش في الوقت الذي بين الوقتين، هذه حقيقة الدنيا أنه في وقت بين وقتين، مضى انتهى بما فيه، يستقبل لا يدري يعيش إليه أو لا، ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا، إنما الحياة إذن هي الوقت الذي أو اليوم الذي يعيش فيه، قال ويمكن إصلاح ما مضى، ويمكن إصلاح ما يستقبل، ويمكن إصلاح ما أنت فيه، فإصلاح ما مضى يكون بالإستغفار والتّوبة والنّدم على ما أقدم عليه العبد وقصر في جنب الله جل وعلا، قال: وهذا لا عمل فيه كبير ولا جهد على الجوارح، إنما هو عمل القلب وعمل اللسان، يستغفر فيتوب ويتندم ويؤوب إلى الله جل وعلا، وقال عليه الصلاة والسلام، كما في المسند وهو صحيح (النّدم توبة)، فهذا به الإنسان يصلح ما مضى فيبدل الله سيئاته حسنات، وإصلاح ما يستقبل أيضا بجهد يسير لا عمل فيه كثير، أن يعزم الإنسان على أن يتق الله جل وعزّ، وأن يرضيه وأن لا يتجاوز حدود الله جل وعزّ، يعزم على أنه يلتزم بأمر الله جل وعزّ أمرا ونهيا، فهناك استغفار ويتندم وفي المستقبل يعزم على أن لا يفعل، وكلاهما لا جهد فيه كبير على الجوارح والأعضاء، إلا كما قلت على القلب من قوله ونيته واعتقاده وكذلك اللسان، ويبقى إصلاح الوقت الذي بين الوقتين، قال: والمحافظة على هذا الوقت أشد من إصلاح ما مضى وإصلاح ما يستقبل، أن تحافظ على هذا اليوم الذي أنت فيه، بأن يكون يوما مرضيا لله جل وعزّ تأتي بالأوامر، تنتهي عن النواهي، يحتاج إلى جهاد وإلى مجاهدة، والصوارف كثيرة، قال: فوالله ما هي إلا أيام وليالي تخلو بالإنسان وتمضي، فالحصيف العاقل لا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، لا يستبدل، ولا شك أن الحسرات التي تكون في الدنيا يعقبها بإذن الله تعالى نعيم مقيم ولذة دائمة ولذة دائمة، فيصبر الإنسان نفسه ويصلحها، بهذا يكون الإنسان يصلح أمره السّابق وما يستقبل وما هو فيه.

محاضرة بعنوان جلسة علمية مفتوحة في دورة مكة عام 1429هـ

الشيخ العلامة أ د. عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
2025/10/25 14:13:32
Back to Top
HTML Embed Code: