Forwarded from عرفات بن حسن المحمدي
لا تمر سنين عمرك باطلا في سهو وغفلة.
فالموت يقطع العمل
ويفوت الأمل
وسيحضرك على تفريطك الندم
فاجعل هاذم اللذات بين عينيك
فإذا أمسيت فلاتنتظر الصباح
وإذا أصبحت فلاتنتظر المساء
سيأتي عليك زمن طويل وأنت تحت التراب لايمكنك ذكر الله تعالى
فبادر في زمن صحتك وسلامتك
وخذ من حياتك لموتك.
{وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا}.
لا مال ولا ولد ولا أهل ولا قبيلة، ستكون وحدك مع خالقك سبحانه، وستنال جزاء عملك، ولا يظلم ربك أحدا.
•
عرفات المحمدي
فالموت يقطع العمل
ويفوت الأمل
وسيحضرك على تفريطك الندم
فاجعل هاذم اللذات بين عينيك
فإذا أمسيت فلاتنتظر الصباح
وإذا أصبحت فلاتنتظر المساء
سيأتي عليك زمن طويل وأنت تحت التراب لايمكنك ذكر الله تعالى
فبادر في زمن صحتك وسلامتك
وخذ من حياتك لموتك.
{وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا}.
لا مال ولا ولد ولا أهل ولا قبيلة، ستكون وحدك مع خالقك سبحانه، وستنال جزاء عملك، ولا يظلم ربك أحدا.
•
عرفات المحمدي
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
#إشراقة🌼
فطوبى لها ثُمَّ طوبى
✍ قال الشيخ العلامة / زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله تعالى ـ :
وطوبى لنفس راقبت مولاها فلم يفقدها حيث أمرها، ولم يبصرها حيث حرم عليها ونَهاها .
وطوبى لنفس صدقت بكلمة الإخلاص وتمسكت بعراها .
وطوبى لنفس اعتبرت دنياها وسيلة لأخراها .
وطوبى لنفس تحلت بمكارم الأخلاق فأكرم بمن طهرها وزكاها .
وطوبى لنفس توجت بتاج القناعة والعفة، واستجابت لداعي الهدى إذ دعاها .
وطوبى لنفس تفكرت في خلقها ومصيرها فقلّ ضحكها وكثر بكاها .
وطوبى لنفس ذكرت ربَّها خالية ففاضت بالدمع عيناها .
وطوبى لنفس ترفعت عن فعل القبيح فلم يضرها شيطانها وهواها .
وطوبى لنفس حفظت ربَّها فحفظها ووفقها وهداها .
وطوبى لنفس نجت من عذاب الله فرضي عنها ربُّها وأرضاها .
فطوبى لها -ثُمَّ طوبى- ما أبرها بالله وأتقاها .
📚 مجموعة الرسائل (٣٧١/٣٧٠).
فطوبى لها ثُمَّ طوبى
✍ قال الشيخ العلامة / زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله تعالى ـ :
وطوبى لنفس راقبت مولاها فلم يفقدها حيث أمرها، ولم يبصرها حيث حرم عليها ونَهاها .
وطوبى لنفس صدقت بكلمة الإخلاص وتمسكت بعراها .
وطوبى لنفس اعتبرت دنياها وسيلة لأخراها .
وطوبى لنفس تحلت بمكارم الأخلاق فأكرم بمن طهرها وزكاها .
وطوبى لنفس توجت بتاج القناعة والعفة، واستجابت لداعي الهدى إذ دعاها .
وطوبى لنفس تفكرت في خلقها ومصيرها فقلّ ضحكها وكثر بكاها .
وطوبى لنفس ذكرت ربَّها خالية ففاضت بالدمع عيناها .
وطوبى لنفس ترفعت عن فعل القبيح فلم يضرها شيطانها وهواها .
وطوبى لنفس حفظت ربَّها فحفظها ووفقها وهداها .
وطوبى لنفس نجت من عذاب الله فرضي عنها ربُّها وأرضاها .
فطوبى لها -ثُمَّ طوبى- ما أبرها بالله وأتقاها .
📚 مجموعة الرسائل (٣٧١/٣٧٠).
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
#إشراقة 🌼
إن زاد بك الهمّ، وعظم عليك الخطب
فالجأ إلى مولاك، وتوكل عليه.
قال ابن رجب رحمه الله :
"ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب؛ أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين"
مجموع رسائل ابن رجب 3-173
✍️🏻للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.
https://www.tg-me.com/ataqiallah
إن زاد بك الهمّ، وعظم عليك الخطب
فالجأ إلى مولاك، وتوكل عليه.
قال ابن رجب رحمه الله :
"ومن لطائف أسرار اقتران الفرج باشتداد الكرب؛ أن الكرب إذا اشتد وعظم وتناهى، وجد الإياس من كشفه من جهة المخلوق ووقع التعلق بالخالق وحده، ومن انقطع عن التعلق بالخلائق وتعلق بالخالق، استجاب الله له وكشف عنه؛ فإن التوكل هو قطع الاستشراف باليأس من المخلوقين"
مجموع رسائل ابن رجب 3-173
✍️🏻للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.
https://www.tg-me.com/ataqiallah
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين)
تفسير السعدي رحمه الله :
وإنَّ الأخلاء يومئذ، أي: يوم القيامة، المتخالين على الكفر والتكذيب ومعصية اللّه، { بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } لأن خلّتهم ومحبتهم في الدنيا لغير اللّه،
فانقلبت يوم القيامة عداوة.
{ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } للشرك والمعاصي، فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
https://www.tg-me.com/ataqiallah
تفسير السعدي رحمه الله :
وإنَّ الأخلاء يومئذ، أي: يوم القيامة، المتخالين على الكفر والتكذيب ومعصية اللّه، { بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } لأن خلّتهم ومحبتهم في الدنيا لغير اللّه،
فانقلبت يوم القيامة عداوة.
{ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } للشرك والمعاصي، فإن محبتهم تدوم وتتصل، بدوام من كانت المحبة لأجله.
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
https://www.tg-me.com/ataqiallah
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
السؤال :
كيف يصلح الإنسان حاله ؟
الجواب :
نعم هذا السؤال أيها الإخوة سؤال عظيم، والجواب عليه يحتاج إلى شيء من التفصيل، ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في الفوائد وفي غيرها الطريقة التي يصلح المرء بها نفسه وحاله، قال: المرء لا يخرج من ثلاث حالات، أو ثلاثة أوقات، وقت مضى وزمن مضى بما فيه من حسن أو سيء، ووقت يستقبل ما يستقبله من الزمان، ووقت هو فيه يومه الذي هو فيه، قال: وحقيقة المرء هو أنه يعيش في الوقت الذي بين الوقتين، هذه حقيقة الدنيا أنه في وقت بين وقتين، مضى انتهى بما فيه، يستقبل لا يدري يعيش إليه أو لا، ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا، إنما الحياة إذن هي الوقت الذي أو اليوم الذي يعيش فيه، قال ويمكن إصلاح ما مضى، ويمكن إصلاح ما يستقبل، ويمكن إصلاح ما أنت فيه، فإصلاح ما مضى يكون بالإستغفار والتّوبة والنّدم على ما أقدم عليه العبد وقصر في جنب الله جل وعلا، قال: وهذا لا عمل فيه كبير ولا جهد على الجوارح، إنما هو عمل القلب وعمل اللسان، يستغفر فيتوب ويتندم ويؤوب إلى الله جل وعلا، وقال عليه الصلاة والسلام، كما في المسند وهو صحيح (النّدم توبة)، فهذا به الإنسان يصلح ما مضى فيبدل الله سيئاته حسنات، وإصلاح ما يستقبل أيضا بجهد يسير لا عمل فيه كثير، أن يعزم الإنسان على أن يتق الله جل وعزّ، وأن يرضيه وأن لا يتجاوز حدود الله جل وعزّ، يعزم على أنه يلتزم بأمر الله جل وعزّ أمرا ونهيا، فهناك استغفار ويتندم وفي المستقبل يعزم على أن لا يفعل، وكلاهما لا جهد فيه كبير على الجوارح والأعضاء، إلا كما قلت على القلب من قوله ونيته واعتقاده وكذلك اللسان، ويبقى إصلاح الوقت الذي بين الوقتين، قال: والمحافظة على هذا الوقت أشد من إصلاح ما مضى وإصلاح ما يستقبل، أن تحافظ على هذا اليوم الذي أنت فيه، بأن يكون يوما مرضيا لله جل وعزّ تأتي بالأوامر، تنتهي عن النواهي، يحتاج إلى جهاد وإلى مجاهدة، والصوارف كثيرة، قال: فوالله ما هي إلا أيام وليالي تخلو بالإنسان وتمضي، فالحصيف العاقل لا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، لا يستبدل، ولا شك أن الحسرات التي تكون في الدنيا يعقبها بإذن الله تعالى نعيم مقيم ولذة دائمة ولذة دائمة، فيصبر الإنسان نفسه ويصلحها، بهذا يكون الإنسان يصلح أمره السّابق وما يستقبل وما هو فيه.
محاضرة بعنوان جلسة علمية مفتوحة في دورة مكة عام 1429هـ
الشيخ العلامة أ د. عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
كيف يصلح الإنسان حاله ؟
الجواب :
نعم هذا السؤال أيها الإخوة سؤال عظيم، والجواب عليه يحتاج إلى شيء من التفصيل، ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في الفوائد وفي غيرها الطريقة التي يصلح المرء بها نفسه وحاله، قال: المرء لا يخرج من ثلاث حالات، أو ثلاثة أوقات، وقت مضى وزمن مضى بما فيه من حسن أو سيء، ووقت يستقبل ما يستقبله من الزمان، ووقت هو فيه يومه الذي هو فيه، قال: وحقيقة المرء هو أنه يعيش في الوقت الذي بين الوقتين، هذه حقيقة الدنيا أنه في وقت بين وقتين، مضى انتهى بما فيه، يستقبل لا يدري يعيش إليه أو لا، ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا، إنما الحياة إذن هي الوقت الذي أو اليوم الذي يعيش فيه، قال ويمكن إصلاح ما مضى، ويمكن إصلاح ما يستقبل، ويمكن إصلاح ما أنت فيه، فإصلاح ما مضى يكون بالإستغفار والتّوبة والنّدم على ما أقدم عليه العبد وقصر في جنب الله جل وعلا، قال: وهذا لا عمل فيه كبير ولا جهد على الجوارح، إنما هو عمل القلب وعمل اللسان، يستغفر فيتوب ويتندم ويؤوب إلى الله جل وعلا، وقال عليه الصلاة والسلام، كما في المسند وهو صحيح (النّدم توبة)، فهذا به الإنسان يصلح ما مضى فيبدل الله سيئاته حسنات، وإصلاح ما يستقبل أيضا بجهد يسير لا عمل فيه كثير، أن يعزم الإنسان على أن يتق الله جل وعزّ، وأن يرضيه وأن لا يتجاوز حدود الله جل وعزّ، يعزم على أنه يلتزم بأمر الله جل وعزّ أمرا ونهيا، فهناك استغفار ويتندم وفي المستقبل يعزم على أن لا يفعل، وكلاهما لا جهد فيه كبير على الجوارح والأعضاء، إلا كما قلت على القلب من قوله ونيته واعتقاده وكذلك اللسان، ويبقى إصلاح الوقت الذي بين الوقتين، قال: والمحافظة على هذا الوقت أشد من إصلاح ما مضى وإصلاح ما يستقبل، أن تحافظ على هذا اليوم الذي أنت فيه، بأن يكون يوما مرضيا لله جل وعزّ تأتي بالأوامر، تنتهي عن النواهي، يحتاج إلى جهاد وإلى مجاهدة، والصوارف كثيرة، قال: فوالله ما هي إلا أيام وليالي تخلو بالإنسان وتمضي، فالحصيف العاقل لا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير، لا يستبدل، ولا شك أن الحسرات التي تكون في الدنيا يعقبها بإذن الله تعالى نعيم مقيم ولذة دائمة ولذة دائمة، فيصبر الإنسان نفسه ويصلحها، بهذا يكون الإنسان يصلح أمره السّابق وما يستقبل وما هو فيه.
محاضرة بعنوان جلسة علمية مفتوحة في دورة مكة عام 1429هـ
الشيخ العلامة أ د. عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله
الحق وما أصعب غربتهم!
لفتة: أقول لهؤلاء: كيف هو إحساسكم وأنتم تشاهدون جهود إخوانكم وما يلقون من تعب وإرهاق في نشر الردود على الخوارج وجمع المواد والوثائق وبعد ذلك يتحملون سب وشتم أمهاتهم وحتى التهديدات بالقتل؟!! أليست لكم نفوس تلومكم وتعظكم؟! هل من لحظة تفكير لعل أحدكم يقول: نحن السبب فلا قدرة لنا على الرد بالحجج فلماذا نورط إخواننا ثم نترك لهم مهمّة علاج هذه الآثار التي تسببنا فيها وما أصعبها من مهمة؟!
الحاصل: لا ريب بأنّ جماعة الإخوان في بلادي الجزائر قد ظهرت نواياها الخسيسة وعلى رأس الجماعة: مقري ومن معه خصوصا حركة حمس الجزائرية نعم ظهر هذا بعدما استغلوا قافلة الصمود للنيل من بلادهم الجزائر! كيف لا يكون كذلك وقد شوهوا صورة البلاد أمام العالم بمطالب لا يقول بها إلا مضروب على عقله! فهل يعقل يا قومنا أن تطالب بلادك الجزائر بالتدخل وهي لا تعترف بهذا الكيان الغاشم؟! هل تريد أيها الإخواني أن ترغم أنف الجزائري الشامخ في التراب ويتواصل مع الكيان المجرم على الأقل بوسيط؟! اللهم إلا إذا كان قصدك التدخل العسكري ولا أظنك فكرت في هذا!
ثم أخبرني: هل سافرت وشاركت بإذن من الدولة وخرجت باسمها وباسم شعبها؟! إذا كان كذلك فلماذا لم تحتسب الأجر وتعقد نيتك على الشهادة وترفع شعاركم المشهور: نصر أو شهادة؟! كيف بربك تخرج في سياحة بحرية وقبلها جولة برية في دولة أجنبية وبمجرد وصولك والقبض عليك لساعات فقط بل قبل ذلك وإذا بك تصرخ في الآفاق وكأن هذا المصير لم تكن تعرفه من قبل؟ وفوق هذا تُظهر دولتك بأنها خذلتك والأخطر أنّ جماعتك في الجزائر خرجوا للشارع وطالبوا الناس بالتظاهر بل اتهموا الشعب بتهمة التطبيع وذنب هذا الشعب عندهم هو إدراكه لحقيقة هذه اللعبة! لا أتكلّم عن قافلة الصمود بل أتكلم عن مشاركتكم أنتم، وأنتم تحديدا جماعة الإخوان!
سبحان ربّي: كيف تحول صراعكم ضد الصهاينة إلى صراع ضد دولتكم؟! نعم أسأل وكأنّني لا أعرف تاريخكم! لقد فهم العقلاء من خلال منشوراتكم الخطيرة في حساباتكم التي انفجرت بالطعن في الدولة والتحريض عليها فهموا بأن مخططات ومكائد كانت تحاك في الخفاء! وأرجو ألا يهرول الكاتبون لاسيما أئمة المساجد والأساتذة في الجامعات والإطارات وجماعة الإعلام إلى حذف منشوراتهم! وهنا أسأل هؤلاء: هل الجزائر التي شهد عليها العالم كله بأن موقفها ربما هو أصلب من موقف الفلسطيني في حد ذاته بحاجة إلى مسيرات تظهر الموقف الجزائري؟! هل الجزائر التي ناضلت من أجل فلسطين وتحملت التبعات طيلة عشرات السنين تعجز عن إغاثة أفراد من شعبها؟! ثم هل نسيتم بأن جزائريين يقيمون الآن في غزة وهم يشاركون أهل الغزة الجوع والموت من أول يوم ولم تتمكن الدولة من إغاثتهم لأن الأمر فوق الطاقة والأسباب معروفة؟
هل عبد الرزاق مقري فجأة صارت كرامته مقدمة على كرامة المفجوعين في غزة من أبناء الجزائر؟! ثم أمر محير أختم به: أنا عن نفسي والله عندي أمنية أن أقابل المجرم الصهيوني بن غفير لأبزق على وجهه القذر -أكرم الله القارئ-فكيف لم تفعل وقد وصلت عنده بل تركته يخطب فيكم ويتهمكم بالإرهاب؟! بل أصغر جندي من جنود شياطين الصهاينة ما كنت لأتركه يقترب مني إلا بعد بذل كل ما عندي من قوة غير آبه بتصرفه كيف سيكون مادام أنّني سافرتُ لله نصرةً لغزّة؟ سبحان ربي لأوّل وهلة لم تصمدوا ثم يأتي أتباعكم وكثير منهم أئمة مساجد للأسف ليجعلوا منكم أبطال الجزائر! بل بلغ بهم الفجور أنهم اتهموا كل من انتقد زعيمهم الإخواني بالخيانة وربما بالردة! نعم أنا أعرف جيدا شطحات الإخوان وأنّ ما فعله مقري هو بدايات لحملة انتخابية وربما لإنشاء حزب جديد!
نعم أعرف هذا وأكثر لكن لم أتوقع أن يكون هذا على حساب الجزائر وفي ماذا؟! في قضية فلسطين! والله إنها طعنة غادرة مسمومة في ظهر كل جزائري وجرح كبير غائر لن يندمل لكن عزاء الشريف الحرّ في هذا البلد أن هذه الحادثة ستكون بإذن الله عبرة لكل عقلاء البلاد عنوانها: لا تأمَن الإخواني مهما رفع شعار الوطنية فدولة الإخوان هي الدولة الوحيدة التي يؤمن بها وريثما تقوم هذه الدولة ليس له حيلة وحلّ إلا استعمال التقية والمداهنة! نعم هذه هي حقيقة الإخواني! وأنا على يقين بأنّ عقلاء الجزائر سيقفون طويلا مع هذا الحدث لاسيما وقد تزامن وتزامنت دعوتهم للتظاهر مع دعوة الأشرار إلى ثورة في الجزائر بنفس التاريخ! والحمد لله رب العالمين.
كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
13 ربيع الثاني 1447
الموافق لـ: 05 /10 / 2025 نصراني
بالجزائر العاصمة
لفتة: أقول لهؤلاء: كيف هو إحساسكم وأنتم تشاهدون جهود إخوانكم وما يلقون من تعب وإرهاق في نشر الردود على الخوارج وجمع المواد والوثائق وبعد ذلك يتحملون سب وشتم أمهاتهم وحتى التهديدات بالقتل؟!! أليست لكم نفوس تلومكم وتعظكم؟! هل من لحظة تفكير لعل أحدكم يقول: نحن السبب فلا قدرة لنا على الرد بالحجج فلماذا نورط إخواننا ثم نترك لهم مهمّة علاج هذه الآثار التي تسببنا فيها وما أصعبها من مهمة؟!
الحاصل: لا ريب بأنّ جماعة الإخوان في بلادي الجزائر قد ظهرت نواياها الخسيسة وعلى رأس الجماعة: مقري ومن معه خصوصا حركة حمس الجزائرية نعم ظهر هذا بعدما استغلوا قافلة الصمود للنيل من بلادهم الجزائر! كيف لا يكون كذلك وقد شوهوا صورة البلاد أمام العالم بمطالب لا يقول بها إلا مضروب على عقله! فهل يعقل يا قومنا أن تطالب بلادك الجزائر بالتدخل وهي لا تعترف بهذا الكيان الغاشم؟! هل تريد أيها الإخواني أن ترغم أنف الجزائري الشامخ في التراب ويتواصل مع الكيان المجرم على الأقل بوسيط؟! اللهم إلا إذا كان قصدك التدخل العسكري ولا أظنك فكرت في هذا!
ثم أخبرني: هل سافرت وشاركت بإذن من الدولة وخرجت باسمها وباسم شعبها؟! إذا كان كذلك فلماذا لم تحتسب الأجر وتعقد نيتك على الشهادة وترفع شعاركم المشهور: نصر أو شهادة؟! كيف بربك تخرج في سياحة بحرية وقبلها جولة برية في دولة أجنبية وبمجرد وصولك والقبض عليك لساعات فقط بل قبل ذلك وإذا بك تصرخ في الآفاق وكأن هذا المصير لم تكن تعرفه من قبل؟ وفوق هذا تُظهر دولتك بأنها خذلتك والأخطر أنّ جماعتك في الجزائر خرجوا للشارع وطالبوا الناس بالتظاهر بل اتهموا الشعب بتهمة التطبيع وذنب هذا الشعب عندهم هو إدراكه لحقيقة هذه اللعبة! لا أتكلّم عن قافلة الصمود بل أتكلم عن مشاركتكم أنتم، وأنتم تحديدا جماعة الإخوان!
سبحان ربّي: كيف تحول صراعكم ضد الصهاينة إلى صراع ضد دولتكم؟! نعم أسأل وكأنّني لا أعرف تاريخكم! لقد فهم العقلاء من خلال منشوراتكم الخطيرة في حساباتكم التي انفجرت بالطعن في الدولة والتحريض عليها فهموا بأن مخططات ومكائد كانت تحاك في الخفاء! وأرجو ألا يهرول الكاتبون لاسيما أئمة المساجد والأساتذة في الجامعات والإطارات وجماعة الإعلام إلى حذف منشوراتهم! وهنا أسأل هؤلاء: هل الجزائر التي شهد عليها العالم كله بأن موقفها ربما هو أصلب من موقف الفلسطيني في حد ذاته بحاجة إلى مسيرات تظهر الموقف الجزائري؟! هل الجزائر التي ناضلت من أجل فلسطين وتحملت التبعات طيلة عشرات السنين تعجز عن إغاثة أفراد من شعبها؟! ثم هل نسيتم بأن جزائريين يقيمون الآن في غزة وهم يشاركون أهل الغزة الجوع والموت من أول يوم ولم تتمكن الدولة من إغاثتهم لأن الأمر فوق الطاقة والأسباب معروفة؟
هل عبد الرزاق مقري فجأة صارت كرامته مقدمة على كرامة المفجوعين في غزة من أبناء الجزائر؟! ثم أمر محير أختم به: أنا عن نفسي والله عندي أمنية أن أقابل المجرم الصهيوني بن غفير لأبزق على وجهه القذر -أكرم الله القارئ-فكيف لم تفعل وقد وصلت عنده بل تركته يخطب فيكم ويتهمكم بالإرهاب؟! بل أصغر جندي من جنود شياطين الصهاينة ما كنت لأتركه يقترب مني إلا بعد بذل كل ما عندي من قوة غير آبه بتصرفه كيف سيكون مادام أنّني سافرتُ لله نصرةً لغزّة؟ سبحان ربي لأوّل وهلة لم تصمدوا ثم يأتي أتباعكم وكثير منهم أئمة مساجد للأسف ليجعلوا منكم أبطال الجزائر! بل بلغ بهم الفجور أنهم اتهموا كل من انتقد زعيمهم الإخواني بالخيانة وربما بالردة! نعم أنا أعرف جيدا شطحات الإخوان وأنّ ما فعله مقري هو بدايات لحملة انتخابية وربما لإنشاء حزب جديد!
نعم أعرف هذا وأكثر لكن لم أتوقع أن يكون هذا على حساب الجزائر وفي ماذا؟! في قضية فلسطين! والله إنها طعنة غادرة مسمومة في ظهر كل جزائري وجرح كبير غائر لن يندمل لكن عزاء الشريف الحرّ في هذا البلد أن هذه الحادثة ستكون بإذن الله عبرة لكل عقلاء البلاد عنوانها: لا تأمَن الإخواني مهما رفع شعار الوطنية فدولة الإخوان هي الدولة الوحيدة التي يؤمن بها وريثما تقوم هذه الدولة ليس له حيلة وحلّ إلا استعمال التقية والمداهنة! نعم هذه هي حقيقة الإخواني! وأنا على يقين بأنّ عقلاء الجزائر سيقفون طويلا مع هذا الحدث لاسيما وقد تزامن وتزامنت دعوتهم للتظاهر مع دعوة الأشرار إلى ثورة في الجزائر بنفس التاريخ! والحمد لله رب العالمين.
كتبه:
أبو معاذ محمد مرابط
13 ربيع الثاني 1447
الموافق لـ: 05 /10 / 2025 نصراني
بالجزائر العاصمة
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
اللهم عوض أهلنا في غزة خيرا في كل ما عانوه وفقدوه ، اللهم ضمد جراحهم واجبر كسرهم وارحم ميتهم واحفظ حيهم ، نفسه وماله وأهله وولده ، واخز عدوهم ، واغفر لنا تقصيرنا وعجزنا .
الشيخ/ نبيل التومي وفقه الله
الشيخ/ نبيل التومي وفقه الله
Forwarded from نبيل بن سليمان التومي
رمي الناس بالصهيونية تكفير ومجازفة عظيمة ، وكثير من الناس تحملهم العاطفة على مجاراة أرباب العقائد المنحرفة ، انتصارا لأهلنا في غزة - عوضهم الله خيرا وأخلفهم في كل ما فقدوه الخير - وحُرقةً عليهم ، لكن هذا يجعل قائله على خطر عظيم .
يمكنك مناقشة إخوانك بوصف التقصير - مثلا - ، أو الغفلة الممقوتة ، أو نحوها ، هذا إن سُلِّم لك بذلك ، فلعله عمل أعمالا أخفاها ، أو عمل ما لم يهتم به الإعلام الموجه الممنهج ، أو ما لا يخدم مصلحة الجماعة الفلانية والحزب العلاني ، أو لم يهتم لإظهاره .
سلوا الله العافية لكم ولإخوانكم ، وتناصحوا فيما بينكم دون تخوين وتكفير ونحوها .
يمكنك مناقشة إخوانك بوصف التقصير - مثلا - ، أو الغفلة الممقوتة ، أو نحوها ، هذا إن سُلِّم لك بذلك ، فلعله عمل أعمالا أخفاها ، أو عمل ما لم يهتم به الإعلام الموجه الممنهج ، أو ما لا يخدم مصلحة الجماعة الفلانية والحزب العلاني ، أو لم يهتم لإظهاره .
سلوا الله العافية لكم ولإخوانكم ، وتناصحوا فيما بينكم دون تخوين وتكفير ونحوها .
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
[ أنتم علىٰ منهجٍ عظيم، فادرسوا المنهج دراسة جيّدة ]
● قال الشيّخ الدّكتور عرفات المحمّديّ حفظه الله:
( أنتم علىٰ منهج عظيم، وعلىٰ العقيدة الصّحيحة، قامَ علىٰ عبادةِ الله جلَّ في عُلاه، وقامَ كذلكَ علىٰ اتّباعِ السُّنّة فِي العلمِ والعمل، وفي المعاملات، وقامَ كذلكَ هذاَ المنهج علىٰ تحقيق المصالح ودرء المفاسد.
أُدرسوا العقيدة دراسة جيّدة، واسعوا إلىٰ الإصلاحِ وجمعِ الكلمة.
وكذلكَ احرصوا علىٰ تحقيقِ حفظِ الدّينِ والنّفسِ والمالِ والعرضِ والعقل.
إذا درستُم العقيدة الصّحيحة ادرسوها دراسة جيّدة علىٰ كُتُب السّلف، سواءَ في مسائلِ الإيمان أو في مسائل القدر، أو في مسائل الآخرة وما يتعلقُ بها، أو في مسألةِ كلام الله وصفاته.
وهكذا أيضًا ما يتعلقُ بالأمور الآخرة، كرؤيةِ اللهِ وما يتعلقُ بالصّراطِ والميزانِ والحوض.
إيّاك ثُمَّ إيّاك أن تُقصِّر فِي العقيدة الصّحيحة، لأنَّ المنهج السّلفيّ يتميّز عن غيرهِ بالثبات والوضوح، وَيبتَعِدُ عنِ المناهِجِ الفكريّة المُحدَثة، مبينٌ علىٰ الدّليلِ الشّرعيّ، يجمعُ بينَ العلمِ والحكمةِ والاعتدال.
لا نستطيع أن نَحميَ هذهِ الأُمّة من الفتن والانقسام إلّا إذا تمسّكنا بالمنهج السّلفيّ.
قد أخبرنا النبيّ عليه الصّلاة والسّلام عن الرّجال الذين لهم قلوب الشياطين فِي جثمان الإنس، فهم يهتدونَ بهديّ غيرِ النبيّ عليه الصلاة والسّلام، ولا يستنون بِسُّنّته ).
📌 [ كلمة بعنوان: لزوم المنهج السّلفي ].
● قال الشيّخ الدّكتور عرفات المحمّديّ حفظه الله:
( أنتم علىٰ منهج عظيم، وعلىٰ العقيدة الصّحيحة، قامَ علىٰ عبادةِ الله جلَّ في عُلاه، وقامَ كذلكَ علىٰ اتّباعِ السُّنّة فِي العلمِ والعمل، وفي المعاملات، وقامَ كذلكَ هذاَ المنهج علىٰ تحقيق المصالح ودرء المفاسد.
أُدرسوا العقيدة دراسة جيّدة، واسعوا إلىٰ الإصلاحِ وجمعِ الكلمة.
وكذلكَ احرصوا علىٰ تحقيقِ حفظِ الدّينِ والنّفسِ والمالِ والعرضِ والعقل.
إذا درستُم العقيدة الصّحيحة ادرسوها دراسة جيّدة علىٰ كُتُب السّلف، سواءَ في مسائلِ الإيمان أو في مسائل القدر، أو في مسائل الآخرة وما يتعلقُ بها، أو في مسألةِ كلام الله وصفاته.
وهكذا أيضًا ما يتعلقُ بالأمور الآخرة، كرؤيةِ اللهِ وما يتعلقُ بالصّراطِ والميزانِ والحوض.
إيّاك ثُمَّ إيّاك أن تُقصِّر فِي العقيدة الصّحيحة، لأنَّ المنهج السّلفيّ يتميّز عن غيرهِ بالثبات والوضوح، وَيبتَعِدُ عنِ المناهِجِ الفكريّة المُحدَثة، مبينٌ علىٰ الدّليلِ الشّرعيّ، يجمعُ بينَ العلمِ والحكمةِ والاعتدال.
لا نستطيع أن نَحميَ هذهِ الأُمّة من الفتن والانقسام إلّا إذا تمسّكنا بالمنهج السّلفيّ.
قد أخبرنا النبيّ عليه الصّلاة والسّلام عن الرّجال الذين لهم قلوب الشياطين فِي جثمان الإنس، فهم يهتدونَ بهديّ غيرِ النبيّ عليه الصلاة والسّلام، ولا يستنون بِسُّنّته ).
📌 [ كلمة بعنوان: لزوم المنهج السّلفي ].
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
_السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التحذير من هالة سمير_
_حذروا نساء المسلمين من هذه المرأة الإخوانية_
_التي تدس السم في العسل_
_فهي تدعو لفكر الإخوان المفلسين
تصريحا وتلميحا من وراء بعض الفتاوى المضللة_
_احذروا صفحتها وحذروا نساءكم من برنامجها_
_وعليكم بأهل العلم الثقات الأثبات_
_وإياكم وهذه الأفكار الخارجية_ الضالة الملوثة._
*✍️كتبه الشيخ سمير بن سعيد القاهري وفقه الله تعالى*
التحذير من هالة سمير_
_حذروا نساء المسلمين من هذه المرأة الإخوانية_
_التي تدس السم في العسل_
_فهي تدعو لفكر الإخوان المفلسين
تصريحا وتلميحا من وراء بعض الفتاوى المضللة_
_احذروا صفحتها وحذروا نساءكم من برنامجها_
_وعليكم بأهل العلم الثقات الأثبات_
_وإياكم وهذه الأفكار الخارجية_ الضالة الملوثة._
*✍️كتبه الشيخ سمير بن سعيد القاهري وفقه الله تعالى*
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امراة تذهب مع. رجلين. فهل. تزول الخلوة. بذلك؟
العلامة العثيمين. رحمه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/ataqiallah
العلامة العثيمين. رحمه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/ataqiallah
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
دِفْءُ القُلُوبِ فِي مَوَاسِمِ الشِّدَّةِ
مَا أَبْهَى مَشْهَدَ الْوَفَاءِ حِينَ تَتَعَانَقُ الْأَرْوَاحُ فِي لَحَظَاتِ الْإِنْكِسَارِ وَالْفَرَجِ.
فَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَتَلَقَّاهُ النَّاسُ يُهَنِّئُونَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُهَرْوِلًا لِيُصَافِحَهُ، مَا قَامَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ. رَوَى الْقِصَّةَ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ (944).
وَهُنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَوْمَ أَلَمَّتْ بِهَا مِحْنَةُ الْإِفْكِ، تَذْرِفُ الدُّمُوعَ حَرَقَةً، فَتَطْرُقُ الْبَابَ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، لَا تَحْمِلُ كَلَامًا وَلَا عِتَابًا، إِنَّمَا تَجْلِسُ إِلَى جِوَارِهَا، تَبْكِي مَعَهَا بِصَمْتٍ، لِتَقُولَ دُمُوعُهَا مَا تَعْجِزُ عَنْهُ الْكَلِمَاتُ. رَوَاهَا الْبُخَارِيُّ (4141) وَمُسْلِمٌ (2770).
إِنَّهَا لَحَظَاتٌ يَكْتُبُهَا التَّارِيخُ بِحُرُوفٍ مِنْ نُورٍ: أَنَّ الْأُخُوَّةَ الصَّادِقَةَ لَيْسَتْ بِكَثْرَةِ الْكَلَامِ، بَلْ بِصِدْقِ الْمَوَاقِفِ، وَبِأُنْسِ الْقُرْبِ، وَبِحَرَارَةِ الْيَدِ الْمُمْتَدَّةِ سَاعَةَ الْحَاجَةِ.
...نقلاً...
مَا أَبْهَى مَشْهَدَ الْوَفَاءِ حِينَ تَتَعَانَقُ الْأَرْوَاحُ فِي لَحَظَاتِ الْإِنْكِسَارِ وَالْفَرَجِ.
فَهَذَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَتَلَقَّاهُ النَّاسُ يُهَنِّئُونَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُهَرْوِلًا لِيُصَافِحَهُ، مَا قَامَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ. رَوَى الْقِصَّةَ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ (944).
وَهُنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَوْمَ أَلَمَّتْ بِهَا مِحْنَةُ الْإِفْكِ، تَذْرِفُ الدُّمُوعَ حَرَقَةً، فَتَطْرُقُ الْبَابَ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، لَا تَحْمِلُ كَلَامًا وَلَا عِتَابًا، إِنَّمَا تَجْلِسُ إِلَى جِوَارِهَا، تَبْكِي مَعَهَا بِصَمْتٍ، لِتَقُولَ دُمُوعُهَا مَا تَعْجِزُ عَنْهُ الْكَلِمَاتُ. رَوَاهَا الْبُخَارِيُّ (4141) وَمُسْلِمٌ (2770).
إِنَّهَا لَحَظَاتٌ يَكْتُبُهَا التَّارِيخُ بِحُرُوفٍ مِنْ نُورٍ: أَنَّ الْأُخُوَّةَ الصَّادِقَةَ لَيْسَتْ بِكَثْرَةِ الْكَلَامِ، بَلْ بِصِدْقِ الْمَوَاقِفِ، وَبِأُنْسِ الْقُرْبِ، وَبِحَرَارَةِ الْيَدِ الْمُمْتَدَّةِ سَاعَةَ الْحَاجَةِ.
...نقلاً...
Forwarded from 💎 قناة اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ
الشيخ د. محمد أمان الجامي [رحمه الله]:
الذي يحيي قلبك ويورثك محبة الله ومحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويذكّرك الدار الآخرة ويجعلك تتزود ليوم لقاء الله: طلب العلم والاشتغال بقراءة القرآن بتدبر.
📚[قرة عيون السلفية بالأجوبة الجامية صـ237]
الذي يحيي قلبك ويورثك محبة الله ومحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويذكّرك الدار الآخرة ويجعلك تتزود ليوم لقاء الله: طلب العلم والاشتغال بقراءة القرآن بتدبر.
📚[قرة عيون السلفية بالأجوبة الجامية صـ237]
قال الشيخ ربيع المدخلي-رحمه الله- موصياً:
«بلِّغوا إخوانكم سلامي وقولوا لهم: الشيخ ربيع يوصيكم بالجد والاجتهاد في طلب العلم، وانشروا هذه الدعوة العظيمة، والجزاء إن شاء الله الجنَّة، بشَرط الإخلاص والجِدِّ.
واتركوا الكسل؛ إذا تكاسلتم ستموت دعوتُكم».
«بلِّغوا إخوانكم سلامي وقولوا لهم: الشيخ ربيع يوصيكم بالجد والاجتهاد في طلب العلم، وانشروا هذه الدعوة العظيمة، والجزاء إن شاء الله الجنَّة، بشَرط الإخلاص والجِدِّ.
واتركوا الكسل؛ إذا تكاسلتم ستموت دعوتُكم».
Forwarded from يواقيت الدرر السلفية
|[أقوال العلماء الكبار في جماعة الإخوان المسلمين]|
✍️قال العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله تعالى ـ:
《 اللهم اشهد أني برئ من دعوة الإخوان المسلمين ومؤسسها المخالف للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة 》
📚 الأجوبة المفيدة: 29
✍️قال العلامة ربيع المدخلي ـ رحمه الله تعالى ـ:
《 فالإخوان المسلمون أخطر الفِرق على الإسلام منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض 》
تاريخ(28-9-1437 )
✍️قال العلامة الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:
《 لا تجد في الإخوان المسلمين عالِمًـا 》
📚 سلسلة الهدى والنور (371)
✍️وقال أيضا حمه الله : خلافنا مع اﻹخوان المسلمين خلاف في الأصول لا في الفروع فقط! وليس صوابًا أن يقال بأن اﻹخوان المسلمين من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة 》
📚سلسلة الهدى والنور: 356]
✍️قال العلّامة ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻨﺠﻤﻲ ـ رحمهُ الله تعالى ـ:
《 ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻔﺮﻳﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ- ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔـ.ـﺠﻴﺮ- ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠمين 》.
📚 الفتاوى: 127/1
✍️قال العلامة مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ عن الإخوان المسلمين:
《 مفلسون من العلم، ومفلسون من الدعوة 》
📚 البركان (صـ 30)
✍️قال العلامة حماد الأنصاري ـ رحمه الله تعالى،:
⟨ لا تقربوا جماعة الإخوان المسلمين ، فكل ما عندهم شبه ⟩
📚المجموع (561/2)
✍️وقال أيضًا ـ رحمه الله-:
⟨إن الإخوان المسلمين من أنصار الخميني و الروافض ⟩
📚المجموع (699/2)
https://www.tg-me.com/yawakeetAlDorar/24764
✍️قال العلامة صالح الفوزان ـ حفظه الله تعالى ـ:
《 اللهم اشهد أني برئ من دعوة الإخوان المسلمين ومؤسسها المخالف للكتاب والسنة وما عليه سلف هذه الأمة 》
📚 الأجوبة المفيدة: 29
✍️قال العلامة ربيع المدخلي ـ رحمه الله تعالى ـ:
《 فالإخوان المسلمون أخطر الفِرق على الإسلام منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين، وهم من أكذب الفرق بعد الروافض 》
تاريخ(28-9-1437 )
✍️قال العلامة الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:
《 لا تجد في الإخوان المسلمين عالِمًـا 》
📚 سلسلة الهدى والنور (371)
✍️وقال أيضا حمه الله : خلافنا مع اﻹخوان المسلمين خلاف في الأصول لا في الفروع فقط! وليس صوابًا أن يقال بأن اﻹخوان المسلمين من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة 》
📚سلسلة الهدى والنور: 356]
✍️قال العلّامة ﺃﺣﻤﺪ اﻟﻨﺠﻤﻲ ـ رحمهُ الله تعالى ـ:
《 ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻜﻔﺮﻳﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ- ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔـ.ـﺠﻴﺮ- ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠمين 》.
📚 الفتاوى: 127/1
✍️قال العلامة مقبل الوادعي ـ رحمه الله ـ عن الإخوان المسلمين:
《 مفلسون من العلم، ومفلسون من الدعوة 》
📚 البركان (صـ 30)
✍️قال العلامة حماد الأنصاري ـ رحمه الله تعالى،:
⟨ لا تقربوا جماعة الإخوان المسلمين ، فكل ما عندهم شبه ⟩
📚المجموع (561/2)
✍️وقال أيضًا ـ رحمه الله-:
⟨إن الإخوان المسلمين من أنصار الخميني و الروافض ⟩
📚المجموع (699/2)
https://www.tg-me.com/yawakeetAlDorar/24764
🌿🍃
📌مسألة مهمة.
﴿ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
🌱" وَلْيَنتَبِهِ الإنسان إلى مسألة، وهى أن الله عز وجل قد يبتليك بأمر تكرهه ويشقّ عليك؛ لتترقى به إلى درجة الكمال، فيجزيك اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أحسن مما فعلت، ولا تيأس!
وانظر إلى قصة أبيك الأَوَّلِ آدمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، نهاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أن يأكل من الشجرة، فأكل ﴿وَعَصَىٰۤ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ١٢١ ثُمَّ ٱجۡتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَیۡهِ وَهَدَىٰ ١٢٢﴾، فكان بعد ذلك مجتبى مختارًا من الله عَزَّ وَجَلَّ، حالُهُ بعد هذه المعصية والتوبة منها أكمل من حاله من قَبْلُ .
📍فتنبه لهذه اللطائف العظيمة التي يَقُصُّها الله عليك في القرآن حتى تُرَبِّي نفسك عليها، فإن العلم إذا لم يكن نظرياً عمليا فإنه قليل البركة، وقد يكون حُجَّةً عليك، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم: «القُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ».
📚التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (15\474).
📌مسألة مهمة.
﴿ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾
🌱" وَلْيَنتَبِهِ الإنسان إلى مسألة، وهى أن الله عز وجل قد يبتليك بأمر تكرهه ويشقّ عليك؛ لتترقى به إلى درجة الكمال، فيجزيك اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أحسن مما فعلت، ولا تيأس!
وانظر إلى قصة أبيك الأَوَّلِ آدمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، نهاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أن يأكل من الشجرة، فأكل ﴿وَعَصَىٰۤ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ ١٢١ ثُمَّ ٱجۡتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَیۡهِ وَهَدَىٰ ١٢٢﴾، فكان بعد ذلك مجتبى مختارًا من الله عَزَّ وَجَلَّ، حالُهُ بعد هذه المعصية والتوبة منها أكمل من حاله من قَبْلُ .
📍فتنبه لهذه اللطائف العظيمة التي يَقُصُّها الله عليك في القرآن حتى تُرَبِّي نفسك عليها، فإن العلم إذا لم يكن نظرياً عمليا فإنه قليل البركة، وقد يكون حُجَّةً عليك، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم: «القُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ».
📚التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (15\474).