[أهداف العقيدة الإسلامية: مقاصدها، وغاياتها النبيلة، المترتبة على التمسك بها، وهي كثيرة متنوعة فمنها]



قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:

1️⃣[أولًا] : إخلاص النية والعبادة لله تعالى وحده؛ لأنه الخالق لا شريك له؛ فوجب أن يكون القصد والعبادة له وحده.

[2️⃣ثانيًا] : تحرير العقل والفكر من التخبُّط الفوضويِّ الناشئ عن خُلُوِّ القلب من هذه العقيدة؛ لأن من خلا قلبه منها؛ فهو إما فارغ القلب من كل عقيدة وعابد للمادة الحسِّيَّة فقط، وإما متخبط في ضلالات العقائد، والخرافات.

[3️⃣ثالثًا] : الراحة النفسية، والفكرية، فلا قلق في النفس ولا اضطراب في الفكر؛ لأن هذه العقيدة تصل المؤمن بخالقه؛ فيرضى به ربًّا مدبرًا، وحاكمًا مشرِّعًا؛ فيطمئنُ قلبُه بقدره، وينشرح صدره للإسلام؛ فلا يبغي عنه بديلًا.

[4️⃣رابعًا] : سلامة القصد والعمل من الانحراف في عبادة الله تعالى، أو معاملة المخلوقـين؛ لأن مـن أسسها الإيمان بالرسل، المتضمن لاتباع طريقتهم ذات السلامة في القصد والعمل.

[5️⃣خامسًا] : الحزم والجد في الأمور، بحيث لا يفوِّت فرصةً للعمل الصالح إلا استغلها فيه؛ رجاء للثواب، ولا يرى موقعَ إثم إلا ابتعد عنه؛ خوفًا من العقاب؛ لأن من أُسسها الإيمان بالبعث والجزاء على الأعمال.
قال الله تعالى: ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [الأنعام١٣٢] وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الغاية في قوله: «المؤمن القوي خيرٌ، وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أنِّي فعلت كذا كان كذا وكذا، ولكن قلْ: قدَّر الله وما شاء فعل؛ فإن (لو) تفتح عمل الشيطان» رواه مسلم.

[6️⃣سادسًا] : تكوين أمَّة قوية تبذل كلَّ غالٍ ورخيص في تثبيت دينها، وتوطيد دعائمه، غير مبالية بما يصيبها في سبيل ذلك، وفي هذا يقول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحجرات١٥]

7️⃣سابعًا: الوصول إلى سعـادة الدنيـا والآخرة بإصـلاح الأفـراد والجماعات، ونيل الثواب والمكرمات، وفي ذلك يقول الله تعالى:
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [النحل٩٧]




[📚نبذة في العقيدة(صـ٧٣)]

فوائد المبادرة في أداء الحج للمستطيع

📩 السؤال :

ما هي الفوائد التي تعود على المسلم إذا أدى حج فرضه؟  وإذا تأخر عن أداء فريضته لعذر ما ، وأدركه الموت فما الحكم في ذلك؟ هل يجوز لأحد أقاربه أن يؤدي عنه الفريضة في حالة وفاته؟ أفيدونا أفادكم الله.

🗒 الجواب :

👈 الفائدة العظيمة لمن أدى الحج أنه إذا أداه على الوجه المشروع صار من أسباب دخوله الجنة ونجاته من النار ، ومن أسباب تكفير سيئاته ، كما قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) يعني : رجع مغفوراً له ، وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فهذا فضل عظيم وفائدة كبيرة.

👈 مع ما في الحج من زيارة الأماكن المقدسة والتعبد فيها ، ... الحرم الشريف فإن الصلاة فيه مضاعفة ، وهكذا في المسجد النبوي ، إذا زار المسجد النبوي وصلى فيه ، الصلاة مضاعفة وفيها أجر عظيم.

👈 وهكذا لقاؤه لإخوانه فيه فائدة أيضاً ، لقاؤه لإخوانه المسلمين والتعرف على أحوالهم ، ولقاؤه لمعارفه في الحج ، والتزود مما لديهم من الفوائد والنصائح ، وهكذا حضور حلقات العلم في المسجد الحرام ، والمسجد النبوي واستماعه لأهل العلم ولمواعظهم ، كل هذه فوائد عظيمة للحاج.

وإذا تأخر عن الحج لعذر شرعي كالمرض ، ثم توفي ولم يحج ، فقد وجب عليه الحج لكونه يستطيع الحج ، فإنه يحج عنه من تركته ، إذا كان يستطيع في حياته عنده مال يستطيع منه الحج ، ولكنه تأخر لبعض الأعذار ، فإنه يحج عنه من ماله ، الورثة يخرجون من ماله شيئاً يعطاه من يحج عنه من الثقات الطيبين حتى يؤدي الحج عنه ، وإذا حج عنه بعض أقاربه ، أو بعض أحبابه تطوعاً من غير مال أجزأ ذلك وكفى.
وليس للمؤمن أن يتأخر عن الحج وهو قادر ، بل عليه أن يبادر بالحج إذا استطاع ويسارع إلى الحج قبل أن يعرض له عارض ، ولهذا روي عنه ﷺ أنه قال : تعجلوا الحج -يعني : الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له.

فالمؤمن يبادر ويسارع إلى الحج ، إذا استطاع في بدنه وماله ، أما إذا لم يستطع ذلك فهو معذور من جهة الله عز وجل ؛ لأن الله قال : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}  [آل عمران:97].

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز