﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرونَ﴾ [الأنفال: ٢٤]


يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، استجيبوا لله ولرسوله بالانقياد لما أمرا به والاجتناب لِمَا نهيا عنه، إذا دعاكم لِمَا فيه حياتكم من الحق، وأيقنوا أن الله قادر على كل شيء، فهو قادر أن يحول بينكم وبين الانقياد للحق إذا أردتموه بعد رفضكم له، فبادروا إليه، وأيقنوا أنكم إلى الله وحده تحشرون يوم القيامة، فيجازيكم على أعمالكم التي عملتموها في الدنيا.

- المختصر

"لا أحد مهما قدم يستحق على اللّٰه شيئًا."

اللّٰه لا يُعبَد بالتجربة.
نحن عبيده؛ يفعل بنا ما يشاء، ولا نقول إلا رَضينا.

أنتَ عبدٌ، فلا تنسَ ذلك.

اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.

‏يجد المُؤمن أنَّه أحوَج ما يكون إلى القُرآن إذا اشتدَّت المِحَن، وأصبح غريبًا حتّى في صلاتِهِ التي يُصلّيها، حتى بين أهلِهِ وبينَ ولدِه، لن يجد سَلوةً مِن حزنِهِ وهمِّه وغمِّه وغُربتِه أعظم من سَلوة القرآن.

- الشنقيطي.

من اغتر بنفسه وبعبادته فقد هلك!

ثباتك، دعاءك، صبرك، عباداتك، بُعدك عن الذنوب والمعاصي، أشياء تشكل فارقًا عند النوازل ونزول الفتن، ومن أفضل الأعمال التي يستحث لها الناس عند نزول الفتن؛ ما جاء بيانه في الآية، وهو التضرع إلى الله -تعالى- والاشتغال بعبادته -سبحاته وتعالى-، قال الله -تعالى-: ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة﴾[البقرة: ٤٥]، وعن معقل بن يسار -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: (العبادة في الهرج، كهجرة إلي). فعدَّ العبادة عند الفتن واختلاط الأمور بمنزلة الهجرة إليه.

والسبب في ذلك: أن الناس يغفلون عن العبادة، ويشتغلون عنها.

-
"اللهُ أكبَر وللهِ الحَمدُ ..

بَشائِرُ جِهادِيّةٌ مِن الخَضيرَةِ

"الدهاء يسعفك إلى حين وقد يفجعك،
لكن التوكل يسعفك في كل حين ولا بد له أن يجبرك".

"أن لم تصنع لنفسك معنى، ستكون فريسة للعبث، أو فارغًا تتقاذفك الأيام."

حتى التحدث رفاهية في ظل ما يحدث لإخواننا في غزة.

إن لله وإنا إليه راجعون.

ألطف بحال إخواننا، ولا تكلهم إلى أنفسم طرفة عين؛ فإنهم لا حول لهم ولا قوة إلا بك.

اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.

لن يحدث في ملك الله إلا ما أراد الله.

محزن ومخيف تساقط بعض أصحاب المبادئ واحدًا تلو الآخر الذين كانوا رمزًا في القيم و الأخلاقيات الحسنة، هذا التغيّر والتنازل يجعلك تُدرك بقلب واثق أنّ هداية القلب محض فضل من الله يستوجب الشكر، يجعلك تعتصم بالله و تجعل بينك وبين السقوط حاجز متين بالإكثار من الدعاء ومخالطة الصّالحين.

"الحرية ليست دائمًا في كسر القيد،
بل أحيانًا في اختياره والالتزام به.

فالإنسان لا يبلغ نضجه حين يفعل ما يشاء،
بل حين يُدرك ما لا ينبغي له أن يفعله.

ولهذا… قد يختار الإنسان أن يُقيّد نفسه:
بمبدأٍ يرفض أن يخونه،
أو قيمةٍ لا يريد أن يُفرّط بها،
أو عهدٍ قطعه على نفسه، ولو كان يكلفه الكثير.

يُقيّد نفسه بالصلاة كل يوم،
وبالصدق في مواضع المغنم،
وبالوفاء حين يغريه البديل،
وبالحب حتى وإن غلب الجفاء.

لأن هذه القيود، ليست سلاسل تحبسه،
بل إحداثياتٌ تقيه من الضياع.

يقول الفيلسوف “فيكتور فرانكل”:
“لا معنى للحرية، ما لم تكن حرية في أن تختار الانضباط.”

فالحرية التي لا يوجّهها التزام…
تتحول إلى فوضى،
وتتحول الخيارات المفتوحة إلى عبء لا يُحتمل.

إنه لا يخاف الحرية…
بل يعرف أن الحرية المطلقة
تُتخم الروح وتفرّغها من المعنى.

وأن من لا يُقيد نفسه بشيء،
يُقيّده كل شيء،

وأن من لا يملك شيئًا يستحق أن يُضحّي لأجله، لن يعرف يومًا طعم الحياة.

فالاختيار الواعي أن تكون مقيدًا،
ليس نقصًا في الإرادة،
بل نضجٌ في استعمالها".

اللهُم صلِ على قرة أعيُننا محمد، واحشرنا في زمرتة، واجعلنا من أهل شفاعتة، وأحينا على سُنتة، وتوفّنا على ملتة، وأوردنا حوضه يا حي يا قيوم.

لما رجَفَت الأرضُ بالكُوفة زمنَ ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:

«أيها النَّاس: إن ربَّكم يستعتِبُكم فأعتِبُوه؛ (أي: فاقبَلُوا عتبَه)، وتوبوا إليه قبل أن لا يُبالِيَ في أي وادٍ هلكتُم».

‏يقول إيليا أبو ماضي:
‏وكن فردًا ناهضًا ينتمي
‏إلى نفسه عندما يُسألُ
‏فلست الثياب التي ترتدي
‏ولست الأسامي التي تحمل
‏ولست البلاد التي أنبتتك
‏ولكنما أنت ما تفعل.

• مقال بعنوان | كيف نُحيي النفس اللوامة
• كتابة | علي الأزرق
• مراجعة | أنس الضبيبي
• إعداد | منصة ثوابت
• رابط المقال | https://www.thawabit.org/ar/courses/54/details

#مقالات

🔑 الفهرس
🔻•ثوابت | T H A W A B I T•