📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
● "إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ ، #والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.
👈 والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ" ، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.
● ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.
👈 وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ ، ومنه ما هو بَرْدٌ.
#وفي_الحديث :
● أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.
● وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22368
((إِذَا كانَ الحَرُّ ، فأبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إلى رَبِّهَا ، فأذِنَ لَهَا في كُلِّ عَامٍ بنَفَسَيْنِ ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مظاهرُ السَّماحةِ والسُّهولةِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ كثيرةٌ ، مِن ذلكَ التيسيرُ في تَأخيرِ الصَّلاةِ ؛ دفعًا للحَرجِ والمشقَّةِ ، كما في هذا الحديثِ ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم :
● "إذا كانَ الحرُّ فأَبْرِدوا عن الصَّلاةِ" أي إذا وُجِدَ الحرُّ واشتدَّ ، فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ ، والإبرادُ : هو الوقتُ الذي تَنكسِرُ فيه شدَّةُ الحرِّ ، #والمعنى : أخِّروا الصَّلاةَ عنْ أوَّلِ وقتِها ، واجْعَلوها في هذا الوقتِ ، حتَّى تزولَ شدَّةُ الهاجرةِ ؛ لأنَّ في الوقتِ سَعَةً ، لا أنْ تُؤخِّروها إلى آخرِ بردِ النَّهارِ ، والصَّلاةُ المقصودةُ هنا هي صلاةُ الظُّهرِ ؛ لأنَّ الحرَّ يشتدُّ في أوَّلِ وقتِها.
👈 والعلَّةُ في هذا الأمرِ واضحةٌ مِنْ قولِه : "فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ" ، فالحِكمةُ هي دفْعُ المشقَّةِ عنِ النَّاسِ ؛ لأنَّ شدَّةَ الحرِّ تَذهَبُ بالخُشوعِ ، و"فيحُ جهنَّمَ" : شدَّةُ حرارتِها وسعةُ انتشارِها وتنفُّسِها.
● ثمَّ ذكرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أنَّ النَّارَ اشتكَتْ إلى ربِّها ، فكانَت شِدَّةُ الحُرِّ مِنْ وهَجِها وفَيْحِها ، وجعلَ اللهُ فيها بقُدرتِه إدراكًا حتَّى تَكلَّمَتْ ، فأذِنَ لها في كلِّ عامٍ بنفَسَينِ ، والنَّفَسُ هو ما يخرجُ منَ الجَوفِ ويدخلَ فيه مِنَ الهواءِ ؛ نفَسٍ في الشتاءِ ، ونفَسٍ في الصَّيفِ.
👈 وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ عذابَ النَّارِ منه ما هو حَرٌّ ، ومنه ما هو بَرْدٌ.
#وفي_الحديث :
● أنَّ هذا الدِّينَ يُسرٌ ؛ ومن ذلك : الإبرادُ بالصَّلاةِ عنِ اشتدادِ الحرِّ.
● وفيه : الرَّدُ على زعمِ المعتزلةِ بأنَّ النَّارَ لا تُخلَقُ إلَّا يومَ القيامةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22368
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
binbaz.org.sa
حكم طواف الوداع
الجواب:
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم التسوق بعد طواف الوداع
📩 #السؤال :
من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع
📩 #السؤال :
من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع
binbaz.org.sa
حكم التسوق بعد طواف الوداع
الجواب:
لا حرج في ذلك، إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك، والحمد
لا حرج في ذلك، إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك، والحمد
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
- يُمكنك رفع بوت (منبه كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ 🔖) في أي مجموعة أو قناة وإن كُنت مُشرف عبر الضغط هُنا ⬇️🔖.
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم زواج الابن بزوجة أبيه المطلقة قبل الدخول بها
📮 #السؤال :
يقول : عقد رجل على امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، فهل تجوز لابنه من بعد طلاقه لها؟
📄 #الجواب :
❌ لا ، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته ؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته ؛ لأنها زوجة أبيهم وإن لم يدخل بها ؛ لأن الله ما علق .... بالدخول ، قال سبحانه : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء:22] فحرم نكاح زوجات الآباء مطلقاً ، والأب يدخل فيه أبوه القريب وجده وأبو أمه وآباء أمه كلهم ؛ كل آبائه من جهة الأم ومن جهة الأب ، زوجاتهم محرمة عليه وهو محرم لهم في الآية الكريمة : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22]
👈 هذا يعم المدخول بها وغير المدخول بها ، وهذا محل إجماع عند أهل العلم ليس فيه خلاف.
#وهكذا_العكس ؛ الابن ، حلائل الأبناء يحرمن على الآباء مطلقاً ، ولو لم يدخل بها الابن ، إذا تزوج رجل امرأة ثم مات عنها قبل الدخول بها أو طلقها قبل الدخول بها #حرمت على آبائه وأجداده كلهم ؛ لأن الله قال : {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ} [النساء:23] ولم يقل : اللاتي دخلتم بهن. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4187/حكم-زواج-الابن-بزوجة-أبيه-المطلقة-قبل-الدخول-بها
📮 #السؤال :
يقول : عقد رجل على امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، فهل تجوز لابنه من بعد طلاقه لها؟
📄 #الجواب :
❌ لا ، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته ؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته ؛ لأنها زوجة أبيهم وإن لم يدخل بها ؛ لأن الله ما علق .... بالدخول ، قال سبحانه : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء:22] فحرم نكاح زوجات الآباء مطلقاً ، والأب يدخل فيه أبوه القريب وجده وأبو أمه وآباء أمه كلهم ؛ كل آبائه من جهة الأم ومن جهة الأب ، زوجاتهم محرمة عليه وهو محرم لهم في الآية الكريمة : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22]
👈 هذا يعم المدخول بها وغير المدخول بها ، وهذا محل إجماع عند أهل العلم ليس فيه خلاف.
#وهكذا_العكس ؛ الابن ، حلائل الأبناء يحرمن على الآباء مطلقاً ، ولو لم يدخل بها الابن ، إذا تزوج رجل امرأة ثم مات عنها قبل الدخول بها أو طلقها قبل الدخول بها #حرمت على آبائه وأجداده كلهم ؛ لأن الله قال : {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ} [النساء:23] ولم يقل : اللاتي دخلتم بهن. نعم.
🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4187/حكم-زواج-الابن-بزوجة-أبيه-المطلقة-قبل-الدخول-بها
binbaz.org.sa
حكم زواج الابن بزوجة أبيه المطلقة قبل الدخول بها
الجواب:
لا، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته؛
لا، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته؛
«لا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ» .