{ فَإِذَا أَرَادَ الْمُؤْمِنُ أَنْ يَسْلُكَ هَذَا الصِّرَاطَ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى قَدْحِ الْجُهَّالِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ فِيهِ }

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtu.be/-nt1dKzVPh0
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

الدروس | (مع التفريغ)
الدرس [3] | الجزء [7]

{شرح فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي}
- للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

من قول السخاوي رحمه الله: عَلَى أَنَّ شَيْخَنَا مَالَ إِلَى النِّزَاعِ فِي تَرْكِ تَسْمِيَةِ الشَّاذِّ صَحِيحًا، وَقَالَ: غَايَةُ مَا فِيهِ رُجْحَانُ رِوَايَةٍ عَلَى أُخْرَى، وَالْمَرْجُوحِيَّةُ لَا تُنَافِي الصِّحَّةَ.
وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ صَحِيحٌ وَأَصَحُّ، فَيُعْمَلُ بِالرَّاجِحِ وَلَا يُعْمَلُ بِالْمَرْجُوحِ؛ لَأَجْلِ مُعَارَضَتِهِ لَهُ، لَا لِكَوْنِهِ لَمْ تَصِحَّ طَرِيقُهُ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِالضَّعْفِ، وَإِنَّمَا غَايَتُهُ أَنْ يُتَوَقَّفَ عَنِ الْعَمَلِ بِهِ، وَيَتَأَيَّدُ بِمَنْ يَقُولُ: (صَحِيحٌ شَاذٌّ) كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمُعَلِّ، وَهَذَا كَمَا فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ سَوَاءٌ، قَالَ: وَمَنْ تَأَمَّلَ الصَّحِيحَيْنِ، وَجَدَ فِيهِمَا أَمْثِلَةً مِنْ ذَلِكَ، انْتَهَى.
وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُ - يعني الذي سبق معنا بين الفقهاء والأصوليِّين مع الـمُحدِّثين - تَنْظِيرِ - يعني: التوجيه الذي سبق معنا في نظر الفقهاء قال: (بَلْ هُوَ أَيْضًا مُقْتَضَى تَوْجِيهِ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ، قَوْلُهُ: وَفِيهِمَا نَظَرٌ عَلَى مُقْتَضَى) يعني: وجهة نظر الفقهاء، فهو توجيهه لوجهة نظر الفقهاء - ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ الَّذِي لَمْ يُفْصِحْ بِهِ بِهَذَا، وَهُوَ أَيْضًا شَبِيهٌ بِالِاخْتِلَافِ فِي الْعَامِّ قَبْلَ وُجُودِ الْمُخَصِّصِ، وَفِي الْأَمْرِ قَبْلَ وُجُودِ الصَّارِفِ لَهُ عَنِ الْوُجُوبِ.
وَبِالْجُمْلَةِ فَالشُّذُوذُ سَبَبٌ لِلتَّرْكِ إِمَّا صِحَّةً أَوْ عَمَلًا.
بِخِلَافِ الْعِلَّةِ الْقَادِحَةِ؛ كَالْإِرْسَالِ الْخَفِيِّ (فَتُوذِي) بِوُجُودِهَا الصِّحَّةَ الظَّاهِرَةَ.
وَيَمْتَنِعُ مَعَهَا الْحُكْمُ وَالْعَمَلُ مَعًا.
(وَ) إِذَا تَمَّ هَذَا فَـ (بِالصَّحِيحِ) فِي قَوْلِ أَهْلِ هَذَا الشَّأْنِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
(وَبِالضَّعِيفِ) فِي قَوْلِهِمْ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ (قَصَدُوا) الصِّحَّةَ وَالضَّعْفَ (فِي ظَاهِرٍ) لِلْحُكْمِ.
بِمَعْنَى أَنَّهُ اتَّصَلَ سَنَدُهُ مَعَ سَائِرِ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ.
أَوْ فَقَدَ شَرْطًا مِنْ شُرُوطِ الْقَبُولِ لِجَوَازِ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ عَلَى الثِّقَةِ، وَالضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ وَكَذَا الصِّدْقُ عَلَى غَيْرِهِ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَالْأُصُولِيِّينَ، وَمِنْهُمُ الشَّافِعِيُّ، مَعَ التَّعَبُّدِ بِالْعَمَلِ بِهِ، مَتَى ظَنَنَّاهُ صِدْقًا، وَتَجَنُّبِهِ فِي ضِدِّهِ.
(لَا) أَنَّهُمْ قَصَدُوا (الْقَطْعَ) بِصِحَّتِهِ أَوْ ضَعْفِهِ؛ إِذِ الْقَطْعُ إِنَّمَا يُسْتَفَادُ مِنَ التَّوَاتُرِ، أَوِ الْقَرَائِنِ الْمُحْتَفِّ بِهَا الْخَبَرُ، وَلَوْ كَانَ آحَادًا كَمَا سَيَأْتِي تَحْقِيقُهُ عِنْدَ حُكْمِ الصَّحِيحَيْنِ، وَأَمَّا مَنْ ذَهَبَ كَحُسَيْنٍ الْكَرَابِيسِيِّ وَغَيْرِهِ إِلَى أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعِلْمَ الظَّاهِرَ وَالْعَمَلَ جَمِيعًا - فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى إِرَادَةِ غَلَبَةِ الظَّنِّ أَوِ التَّوَسُّعِ، لَا سِيَّمَا مَنْ قَدَّمَ مِنْهُمُ الضَّعِيفَ عَلَى الْقِيَاسِ كَأَحْمَدَ، وَإِلَّا فَالْعِلْمُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ لَا يَتَفَاوَتُ، فَالْجَارُّ فِي الصَّحِيحِ يَتَعَلَّقُ بِـ «قَصَدُوا»، وَ «فِي ظَاهِرٍ» بِمَحْذُوفٍ، وَ «لَا الْقَطْعَ» مَعْطُوفٌ عَلَى مَحَلِّ «فِي ظَاهِرٍ» أَوْ عَلَى الْمَحْذُوفِ، وَالتَّقْدِيرُ: قَصَدُوا الصِّحَّةَ ظَاهِرًا لَا قَطْعًا، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصِّحَّةَ وَالضَّعْفَ مَرْجِعُهُمَا إِلَى وُجُودِ الشَّرَائِطِ وَعَدَمِهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَيَّ غَلَبَةِ الظَّنِّ، لَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْوَاقِعِ فِي الْخَارِجِ من الصِّحَّة وعدمها.

اليوتيوب :
https://youtu.be/G7SiMZjxWKQ
-❃-
- الدروس السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vzl2Z4WY-V15A2a5srPzDz6&si=Ipmtq2NDM9va0FBs
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

الدروس | (مع التفريغ)

{ الشريط [9] - التعليق على شرح العلامة ابن باز - رحمه الله - لكتاب التوحيد }

- تعليق الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtu.be/rI6RJDNqIw0
الأشرطة السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vwySjSRKc9RQYmupT8fibcz&si=Y6TOcBNZINfe5IH4
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

من كتابات الشيخ حفظه الله

كتاب تمنى الشيخ أن يخدم وقد حصل له ما تمنى حفظه الله

المجلد الأول

المجلد الثاني

المجلد الثالث

المجلد الرابع

المجلد الخامس

{كتاب جميل نفيس جدًّا}

قال الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي :

كتاب: (الوفا بفضائل المصطفى ﷺ) كتاب جميل نفيس جدًّا، ومنذ أوَّل مرَّة رأيت طبعته القديمة وأنا أتمنى أن يُخدم خدمة تليق به، والحمد لله أن عشت حتّى رأيت ذلك.

من مكتبة أبي أنس محمد بن هادي بن علي فقيه المدخلي الحنبلي تجاوز الله عن ذنبه الخفي والجلي آمين.
المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
يوم الإثنين الموافق 8 جمادى الثانية عام 1446 هجري حسب تقويم أم القرى.

- لتحميل الكتاب:
المجلد الأول:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2271
الثاني:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2272
الثالث:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2273
الرابع:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2274
الخامس:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2275
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

متوفر للبيع
كتاب : نيل السؤل من تاريخ الأمم وسيرة الرسول ﷺ

للعلامة حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله

السعر : 15 درهم
للطلب :
https://wa.me/+971509884982

يتوفر الشحن لجميع أنحاء الإمارات ولجميع أنحاء العالم .
https://www.alimamalthahbi.net/

{لابدَّ من إصلاح النَّفس أوَّلاً ما يُمكن أن تُصلح النَّاس وأنت فاسد}

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtube.com/shorts/6Xkiyle2b50
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

الدروس | (مع التفريغ)
الدرس [3] | الجزء [8]

{شرح فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي}
- للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

من قول السخاوي رحمه الله:
وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنَ الْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ فِي سَنَدٍ خَاصٍّ الْحُكْمُ بِالْأَصَحِّيَّةِ لِفَرْدٍ مُطْلَقًا، بَلْ (الْمُعْتَمَدُ إِمْسَاكُنَا)، أَيْ: كَفُّنَا (عَنْ حُكْمِنَا عَلَى سَنَدٍ) مُعَيَّنٍ (بِأَنَّهُ أَصَحُّ) الْأَسَانِيدِ (مُطْلَقًا) كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ: إِنَّهُ الْمُخْتَارُ.
لأَنَّ تَفَاوُتَ مَرَاتِبِ الصَّحِيحِ مُتَرَتِّبٌ عَلَى تَمَكُّنِ الْإِسْنَادِ مِنْ شُرُوطِ الصِّحَّةِ، وَيَعِزُّ وُجُودُ أَعْلَى دَرَجَاتِ الْقَبُولِ مِنَ الضَّبْطِ وَالْعَدَالَةِ وَنَحْوِهِمَا فِي كُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ مِنْ رُوَاةِ الْإِسْنَادِ، مِنْ تَرْجَمَةٍ وَاحِدَةٍ بِالنِّسْبَةِ لِجَمِيعِ الرُّوَاةِ الْمَوْجُودِينَ فِي عَصْرِهِ؛ إِذْ لَا يُعْلَمُ أَوْ يُظَنُّ أَنَّ هَذَا الرَّاوِيَ حَازَ أَعْلَى الصِّفَاتِ حَتَّى يُوَازَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِّ فَرْدٍ مِنْ جَمِيعِ مَنْ عَاصَرَهُ.
(وَقَدْ خَاضَ) إِذِ اقْتَحَمَ الْغَمَرَاتِ (بِهِ) أَيْ: بِالْحُكْمِ بِالْأَصَحِّيَّةِ الْمُطْلَقَةِ (قَوْمٌ) فَتَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ، وَاضْطَرَبَتْ أَقْوَالُهُمْ فِيهِ لِاخْتِلَافِ اجْتِهَادِهِمْ.
اليوتيوب :
https://youtu.be/ulDhSRM97fY
-❃-
- الدروس السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vzl2Z4WY-V15A2a5srPzDz6&si=Ipmtq2NDM9va0FBs
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

الفتاوى |

السؤال: ماذا يفعل صاحب السُّنَّة إذا رأى كتب سيد قطب في المساجد؟

الجواب للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtube.com/shorts/yTqVYc7Kjy0
-❃-
فائدة مصاحبة:
كتاب صوتي | العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم | للشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي
https://youtube.com/playlist?list=PLLhDmXFEPeCmGMOJ_IsDRTErXAo-WoY8Z&si=CGQP7pa_nRXI2i4S
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb