جديد المطويات |

{أَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي}

للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

للتحميل :
https://bestnationnw.com/?books=29
أو عبر:
https://bestnationnw.com/wp-content/uploads/2025/03/ashabe-aman.pdf

يمكنكم المساهمة في طباعة ونشر هذه المطوية والدال على الخير كفاعله.
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

🎙جديد الصوتيات | غربة السنة وكشف بعض أسباب الخلاف المستجدة

🗓 بتاريخ ٤ / ١٠ / ١٤٤٦ هـ

🔸 لفضيلة الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي

للاستماع:
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2385

{وَمَا رَأَيْت فِي الْقَوْم مثل ذَلِك الْفَتى أَحْمد بْن حَنْبَل} (مع التفريغ)

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtube.com/shorts/P28J3BQWvPo
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

جديد اللقاءات |

لقاء المعايدة وكلمة المشايخ الفضلاء:
الشيخ محمد بن محمد عكور
الشيخ عبد الله بن محمد النجمي
الشيخ محمد بن هادي المدخلي

بعد عصر السبت ٧ شوال ١٤٤٦هـ بمدينة جازان
للاستماع :
https://bestnationnw.com/?lectures=331

الدروس | (مع التفريغ)

{ الشريط [16] - التعليق على شرح العلامة ابن باز - رحمه الله - لكتاب التوحيد }

- تعليق الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب :
https://youtu.be/6_a5OFUrAqw
الأشرطة السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vwySjSRKc9RQYmupT8fibcz&si=Y6TOcBNZINfe5IH4
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

{ العلم المحفوظ هو الذي يـحتاجه المسلم في حياته } (مع التفريغ)

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtu.be/OlYF5EWNjs0
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

{ مسند الإمام أحمد بن حنبل }

- الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtube.com/shorts/K05VaDmiQEI
-❃-
{موقع خير أمة} للمتابعة على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029VaDlZrbId7nUCjTV2A3K
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/bestnationnw

المطويات الدعوية / (أبيض وأسود)

{لزوم الكتاب والسنة واتباع آثار السلف وعدم الابتداع}

للتحميل:
https://bestnationnw.com/?books=29-2
أو عبر الرابط الثاني:
https://bestnationnw.com/wp-content/uploads/2025/04/lozom-alkitab.pdf
-❃-
{موقع خير أمة} للمتابعة على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029VaDlZrbId7nUCjTV2A3K
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/bestnationnw

الدروس | (مع التفريغ)
الدرس [4] | الجزء [5]
{شرح فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للسخاوي}
- للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

من قول السخاوي رحمه الله:
(عَنْ) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (جَدِّهِ) أَيْ: جَدِّ زَيْنِ الْعَابِدِينَ (وَ) ذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ (ابْنُ شِهَابٍ) الزُّهْرِيُّ (عَنْهُ) أَيْ: عَنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ (بِهِ) أَيْ: بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ.
وذَلِكَ مِمَّا رَوَاهُ (ابْنُ شِهَابٍ) الزُّهْرِيُّ (عَنْهُ) أَيْ: عَنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ (بِهِ) أَيْ: بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ، لأنَّ الكلام في أصحِّ الأسانيد، وإن جعل الشَّارح مرجع الضَّمير للحديث وأمكن توجيهه، ولكن لم يسبق له ذكر، سيَّما وأصحُّ الحديث مسألة أخرى ستأتي.
على أنَّهم لم يـخوضوا في حديث مخصوص بأنَّه أصحُّ الأحاديث.
على أنَّهم – يعني: علماء الحديث - لم يـخوضوا في حديث مخصوص بأنَّه أصحُّ الأحاديث إلَّا ما وقع للعلائي في الحديث الـمسند قريبًا .
مع اعترافه بعدم خوضهم فيه وتصريـحه بأنَّه يرى الإمساك عنه كلَّه فهذه ثلاثة أقوال.
وَلَأَجْلِ تَنْوِيعِ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ يُقَالُ: أَصَحُّ الْأَسَانِيدِ إِمَّا مَا تَقَدَّمَ، (أَوْ فَـ) مَا رَوَاهُ (ابْنُ سِيرِينَ).
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ الْأَنْصَارِيُّ الْبَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ الشَّهِيرُ بِكَثْرَةِ الْحِفْظِ وَالْعِلْمِ وَالْإِتْقَانِ وَتَعْبِيرِ الرُّؤْيَا، وَالَّذِي قَالَ فِيهِ مُوَرِّق: مَا رَأَيْتُ أَفْقَهَ فِي وَرَعِهِ، وَلَا أَوْرَعَ فِي فِقْهِهِ مِنْهُ .
(عَنْ) أَبِي عَمْرٍو عَبِيدَةَ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ - (السَّلْمَانِيِّ) - بِسُكُونِ اللَّامِ عَلَى الصَّحِيحِ.
حَيٌّ مِنْ مُرَادٍ، الْكُوفِيِّ التَّابِعِيِّ الَّذِي كَادَ أَنْ يَكُونَ صَحَابِيًّا، فَإِنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ الْوَفَاةِ النَّبَوِيَّةِ، وَكَانَ فَقِيهًا يُوَازِي شُرَيْـحًا فِي الْفَضَائِلِ، بَلْ كَانَ شُرَيْحٌ يُرَاسِلُهُ فِيمَا يُشْكِلُ عَلَيْهِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: (إِنَّهُ ثِقَةٌ لَا يُسْأَلُ عَنْ مِثْلِهِ).
(عَنْهُ) يَعْنِي عَنْ عَلِيٍّ صَاحِبِ التَّرْجَمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، وَهُوَ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ.

اليوتيوب :
https://youtu.be/Ec6KhcgUY9U
-❃-
- الدروس السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vzl2Z4WY-V15A2a5srPzDz6&si=Ipmtq2NDM9va0FBs
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

{ لقد طاف أحمد بن حنبل العالم الإسلامي وأبناءنا ما يريد يسافر وهو بالطيارة }

- الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي

اليوتيوب:
https://youtube.com/shorts/smr5-pApph0
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

المطويات الدعوية / (أبيض وأسود)

{َلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّة نَبِيِّكُم لَضَلَلْتُمْ}

للشيخ الدكتور عبدالرزاق البدر

للتحميل:
https://bestnationnw.com/?books=30
أو عبر الرابط الثاني:
https://bestnationnw.com/wp-content/uploads/2025/04/JAMAHA-1.pdf
-❃-
المطويات السابقة :
{لزوم الكتاب والسنة واتباع آثار السلف وعدم الابتداع}
https://bestnationnw.com/?books=29-2
-❃-
{موقع خير أمة} للمتابعة على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029VaDlZrbId7nUCjTV2A3K
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/bestnationnw

الدروس | الشريط السادس| (مع التفريغ).

{شرح كشف الكربة في وصف أهل الغربة - للإمام ابن رجب - رحمه الله -}

- شرح الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

من قول الإمام ابن رجب رحمه الله:
وهؤلاء الغُرباء قسمان: أحدهما: من يُصلح نفسه عند فساد النَّاس، والثَّاني: من يُصلح ما أفسد النَّاس من السُّنَّة وهو أعلى القسمين وهو أفضلهما.
وقد خرج الطبراني وغيره بإسناد فيه نظر من حديث أَبِي أُمَامَةَ عن النبي ﷺ: (إن لِكُلِّ شَيْءٍ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا وَإِنَّ مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ ما كنتُم فيهِ مِن العَمَى والجَهَالةِ ومَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَتَفَقَّهُ مِنْ عِنْدِ أَسَرِّهَا ..
حَتَّى إِنَّ الْقَبِيلَةَ لَتَتَفَقَّهُ مِنْ عِنْدِ أَسَرِّهَا، - أَوْ قَالَ: آخِرِهَا - حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا إِلَّا الْفَاسِقُ أَوِ الْفَاسِقَانِ فَهُمَا مَقْمُوعَانِ ذَلِيلَانِ ...
إِنْ تَكَلَّمَا قُمِعَا وَقُهِرَا وَاضْطُهِدَا ...
وَإِنَّ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ، أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ بِأَسْرِهَا، فَلَا يَبْقَى إِلَّا الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ ...
فَلَا يَبْقَى إِلَّا الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ فَهُمَا ذَلِيلَانِ إِنْ تَكَلَّمَا قَهْرًا وَاضْطُهِدَا) إن تكلَّما فأمرا بالـمعروف ونهيا عن الـمُنكر قُمعا واضطُهدا، فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانًا ولا أنصارًا، فوصِف في هذا الحديث الـمؤمن العالِم بالسُّنَّة الفقيه في الدِّين بأنَّه يكون في آخِر الزَّمان عند فساده مقهورًا ذليلاً لا يجد أعوانًا ولا أنصارًا.
وخرَّج الطبراني أيضًا بإسنادٍ فيه ضعف عن ابن مسعود عن النَّبيِّ ﷺ في حديث طويل في ذِكر أشراط السَّاعة قال: (إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُ فِي الْقَبِيلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقَدِ) والنَّقَد: هم الغنم الصِّغار.
وفي مسند الإمام أحمد عن عُبادة بن الصَّامت أنَّه قال لرجلٍ من أصحابه: (لَئِنْ طَالَ بِكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُمَا أَوْ كِلَاكُمَا لَتُوشِكَانِ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مِنْ ثَبَجِ الْمُسْلِمِينَ - يَعْنِي مِنْ وَسَطٍ - قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَأَعَادَهُ وَأَبْدَاهُ، وَأَحَلَّ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ لَا يَحُورُ فِيكُمْ إِلَّا كَمَا يَحُورُ رَأْسُ الْحِمَارِ الْمَيِّتِ)، ومثله قول ابن مسعود: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، يَكُونُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ أَذَلُّ مِنَ الْأَمَةِ» [أبو داود في الزهد برقم (176)]، وإنَّما ذلَّ الـمؤمن آخِر الزَّمان لغربته بين أهل الفساد من أهل الشُّبهات والشَّهوات، فكلُّهم يكرهه ويؤذيه لـمُخالفة طريقته لطريقتهم ومقصوده لـمقصودهم ومُباينته لـِما هم عليه.
ولـمَّا مات دَاوُدٌ الطَّائِيُّ قال ابْنُ السَّمَّاكِ: « إِنَّ دَاوُدَ نَظَرَ بِقَلْبِهِ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَغشَى بَصَرُ قَلْبِهِ بَصَرَ الْعُيونِ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يُبْصِرْ مَا إِلَيْهِ تَنْظُرُونَ، وَكَأَنَّكُمْ لَا تُبْصِرُونَ مَا إِلَيْهِ يَنْظُرُ، فَأَنْتُمْ مِنْهُ تَعْجَبُونَ، وَهُوَ مِنْكُمْ يَتَعَجَّبُ، اسْتَوْحَشَ مِنْكُمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ حَيًّا وَسْطَ مَوْتَى» [كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (7/ 336)].

اليوتيوب :
https://youtu.be/YZ0_WhWmw3s
-❃-

الدروس السابقة :
https://youtube.com/playlist?list=PLJSLl7t_L6vz8UzdXACLm6yX-imE_M-j2&si=hLEHy24FfrZSyTjn
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

• (إعلان حفظكم الله) ؛

• سيشرع الشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي بالتعليق على شرح سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله على كتاب الحج من (بلوغ المرام) للحافظ ابن حجر رحمه الله.

• يوميًا، بعد صلاة العصر التي وقتها : 15:54 بتوقيت مكة المكرمة، 1446/10/29 هجري الموافق 2025/04/27 ميلادي

• لتحميل المقرر :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb/2399

• في جامع بدري العتيبي، موقع الجامع :
https://maps.app.goo.gl/rvsr5GT2U6Qxpjk5

• وتبث -بإذن الله تعالى- عبر مواقع التواصل :

الفيسبوك :
https://www.facebook.com/almadkhaliweb
اليوتيوب :
https://www.youtube.com/almadkhaliweb
التويتر :
https://twitter.com/almadkhaliweb
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

المقرر

تنبيه حفظكم الله:
يبتدأ الشيخ درس التعليق على كتاب الحج من شرح الشيخ العلامة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله من هلال شهر ذي القعدة (١/ ذو القعدة)
وفقكم الله لطاعته.

للتذكير حفظكم ربي: بعد صلاة العصر بإذن الله.

درس مسجل:
الدرس الأول | في التعليق على شرح الإمام ابن باز لكتاب الحج من كتاب بلوغ المرام.

للشيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي

تستمعون لها عبر :

اليوتيوب :
https://youtu.be/nGdM9MZJLuo
الفيسبوك :
https://www.facebook.com/share/v/16fmPoHj4Q/
تويتر :
https://x.com/i/spaces/1BdGYqdelpXGX
-❃-
{تراث الشيخ} على الواتساب :
https://whatsapp.com/channel/0029Va9SDc40AgW2dNENUc0z
على التلجرام :
https://www.tg-me.com/almadkhaliweb

لمن فاته درس اليوم تجدونه في الروابط 👆 إلى حين رفعه في الموقع ونشره إن شاء الله في اليوتيوب مع التفريغ، وفقكم ربي لطاعته.