•°
"تحسّس لُطف الله في كل تأخيرٍ لمطلوب ترجوه، وفي كل حدثٍ صادف، وفي كل أمرٍ مُيسّر، وفي جُلّ أمرك؛ وكم لله من لطفٍ خفيٍّ غابَ عنه إدراكك".,
"تحسّس لُطف الله في كل تأخيرٍ لمطلوب ترجوه، وفي كل حدثٍ صادف، وفي كل أمرٍ مُيسّر، وفي جُلّ أمرك؛ وكم لله من لطفٍ خفيٍّ غابَ عنه إدراكك".,
❤3
•°
الوقت يمضي
الذكريات تتلاشى.
المشاعر تتغير.
الاشخاص يذهبون.
ولكن القلوب ابداً لا تنسى."
الوقت يمضي
الذكريات تتلاشى.
المشاعر تتغير.
الاشخاص يذهبون.
ولكن القلوب ابداً لا تنسى."
❤2👍1
•°
أُواسي نفسي دائمًا عندما يشتد التعب أن الله لا يُحملنا فوقَ طاقتنا وأنه مهما تثاقلت الأحمالُ علي أكتافنا واشتدت فهو عليمٌ بذلك ورحيم بنا ، يُعطي أصعب المعارك لجنوده ، يُنزل علينا لطائفه ورحماتهُ ولا نستطيع القول سوي الحمدُلله مهما حدث دائمًا وأبدًا..,
أُواسي نفسي دائمًا عندما يشتد التعب أن الله لا يُحملنا فوقَ طاقتنا وأنه مهما تثاقلت الأحمالُ علي أكتافنا واشتدت فهو عليمٌ بذلك ورحيم بنا ، يُعطي أصعب المعارك لجنوده ، يُنزل علينا لطائفه ورحماتهُ ولا نستطيع القول سوي الحمدُلله مهما حدث دائمًا وأبدًا..,
👍3
🪷✍️
*من حقك لما تفقد شخص معين إنك تبكي ، تنزل ستوريات حزينة ،تشتاق تكتبلو مسج كلّا لوم و عتب و حنين كتير لكل شي كان من حقك تعيش حزنك ، تكبروا ، تقدسوا قد ما كان صغير لا تسمح لحدا و لا لنفسك إنو تقلل من شعورك من حقك ما تتحمل الفراق و تحاول إنك ترجع ، بس مش منطقي و لا مقبول بعد ما يمر الوقت و يحترق كلّ شي إنك ترجع..هالوقت لمّا بيمر و بيخلص ،بيخلص معو كلّ شي الناس ، الطريق و حتّى الذكريات بتصير فجأة باردة ، غريبة و ما بتعنيك بشي و هون كلّ مشاعرك بتكون بلا قيمة و الأصح أنها مش من حقك !..*
*من حقك لما تفقد شخص معين إنك تبكي ، تنزل ستوريات حزينة ،تشتاق تكتبلو مسج كلّا لوم و عتب و حنين كتير لكل شي كان من حقك تعيش حزنك ، تكبروا ، تقدسوا قد ما كان صغير لا تسمح لحدا و لا لنفسك إنو تقلل من شعورك من حقك ما تتحمل الفراق و تحاول إنك ترجع ، بس مش منطقي و لا مقبول بعد ما يمر الوقت و يحترق كلّ شي إنك ترجع..هالوقت لمّا بيمر و بيخلص ،بيخلص معو كلّ شي الناس ، الطريق و حتّى الذكريات بتصير فجأة باردة ، غريبة و ما بتعنيك بشي و هون كلّ مشاعرك بتكون بلا قيمة و الأصح أنها مش من حقك !..*
❤3
🪷✍️
*النفوس التي لا ترى ذاتها إلا بعيون الآخرين تُبقي نفسها أسيرة لأمزجة متقلبة وأهواء زائلة، فكلما تبدلت نظرات الناس تبدلت موازينها، ولو أنها استقامت على معرفة حقيقتها بعيدًا عن مرايا الخلق، لوجدت سكينة لا تهزها العواصف ولا تُزعزعها الظنون..*
*النفوس التي لا ترى ذاتها إلا بعيون الآخرين تُبقي نفسها أسيرة لأمزجة متقلبة وأهواء زائلة، فكلما تبدلت نظرات الناس تبدلت موازينها، ولو أنها استقامت على معرفة حقيقتها بعيدًا عن مرايا الخلق، لوجدت سكينة لا تهزها العواصف ولا تُزعزعها الظنون..*
❤7
كوني غريبة "فطوبى للغرباء"، اجعلي من يراك يتمنى أن يكون مثلك ومن يعرفك يدعو لكِ بالخير: ومن يسمع عنك يتمنى مقابلتك!
فمن تعطرت بأخلاقها، لن يجف عطرها حتى لو كانت تحت التراب🥀
فمن تعطرت بأخلاقها، لن يجف عطرها حتى لو كانت تحت التراب🥀
❤2👍1
الجيش الصهيوني أباد بشكل كامل 2483 عائلة فلسطيـ𓂆ـنية، مسحت من السجل المدني.
نسبة الشهداء من الأطفال والنساء وكبار السن زادت على 60%، فيما خلفت حرب الإبادة أكثر من 42 ألف طفل يتيم، قتل الجيش الصهيوني أحد والديهم أو كلاهما.
يشكل الأطفال في قطاع غـ𓂆ـزة نسبة تزيد على 47% من مجموع السكان، ما يزيد عن مليون نفس بشرية، لم يترك الجيش الصهيوني منهم طفلا واحدا إلا واعتدى عليه؛ بالقتل المباشر أو التشويه والاختطاف والإجبار على النزوح والحرمان من الرعاية الصحية بحكم تدمير المشافي والمراكز الصحية، ومن نافلة القول أن الجيش الوحشي الذي حرم الأطفال من حق الحياة لن يراعي باقي حقوقهم كالتعليم والاستشفاء.
واكتملت الجريمة بشكلها الذي لا يوصف عندما أطبقت دولة الاحتلال حصارها على القطاع بشكل كامل، والحصار بشكل خاص لا يستهدف المقاومين بالدرجة الأولى؛ إنما يستهدف الأطفال حديثي الولادة وكبار السن والمرضى الذين ترتبط حياتهم بمستلزمات الرعاية الصحية.
ويمعن الجيش الصهيوني في جريمته باستهداف كل من ينقل هذه الحقائق، أعني الإعلاميين؛ حيث وصل عدد الشهداء من الصحفيين إلى ٢٢٦ شهيدا منذ بداية حرب الإبادة الجماعية ضد الشعب الفلسطيـ𓂆ـني في قطاع غـ𓂆ـزة.
إن ما تمارسه دولة الاحتلال بحق المدنيين الفلسطيـ𓂆ـنيين يندرج بوضوح ضمن تعريف جريمة الإبادة الجماعية الوارد في المادة 2 من اتفاقية منع الإبادة لعام 1948، والتي تشمل: القتل الجماعي، الإضرار الجسدي والنفسي، وفرض ظروف معيشية تؤدي للفناء. وكل هذه الأركان متحققة ميدانيًا في قطاع غـ𓂆ـزة.
ألم حصار غـ𓂆ـزة تجاوز ما جرى في لينينغراد، ومدة حرب الإبادة عليها ومقاومة كل مشاريع إخضاعها تجاوزت معركة ستالينغراد، ونصرها القادم بإذن الله سيشفي صدور قوم مؤمنين، غـ𓂆ـزة هي الشِّعْبُ الَّذي سَيَنثر بُذورَ الحرية، ويعلن نهاية المشروع الصهيوني في منطقتنا "وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون"
على العالم أن يختار: إما الوقوف إلى جانب الإنسانية والعدالة، أو أن يكون شريكًا في أكبر جريمة إبادة في القرن الحادي والعشرين.
نسبة الشهداء من الأطفال والنساء وكبار السن زادت على 60%، فيما خلفت حرب الإبادة أكثر من 42 ألف طفل يتيم، قتل الجيش الصهيوني أحد والديهم أو كلاهما.
يشكل الأطفال في قطاع غـ𓂆ـزة نسبة تزيد على 47% من مجموع السكان، ما يزيد عن مليون نفس بشرية، لم يترك الجيش الصهيوني منهم طفلا واحدا إلا واعتدى عليه؛ بالقتل المباشر أو التشويه والاختطاف والإجبار على النزوح والحرمان من الرعاية الصحية بحكم تدمير المشافي والمراكز الصحية، ومن نافلة القول أن الجيش الوحشي الذي حرم الأطفال من حق الحياة لن يراعي باقي حقوقهم كالتعليم والاستشفاء.
واكتملت الجريمة بشكلها الذي لا يوصف عندما أطبقت دولة الاحتلال حصارها على القطاع بشكل كامل، والحصار بشكل خاص لا يستهدف المقاومين بالدرجة الأولى؛ إنما يستهدف الأطفال حديثي الولادة وكبار السن والمرضى الذين ترتبط حياتهم بمستلزمات الرعاية الصحية.
ويمعن الجيش الصهيوني في جريمته باستهداف كل من ينقل هذه الحقائق، أعني الإعلاميين؛ حيث وصل عدد الشهداء من الصحفيين إلى ٢٢٦ شهيدا منذ بداية حرب الإبادة الجماعية ضد الشعب الفلسطيـ𓂆ـني في قطاع غـ𓂆ـزة.
إن ما تمارسه دولة الاحتلال بحق المدنيين الفلسطيـ𓂆ـنيين يندرج بوضوح ضمن تعريف جريمة الإبادة الجماعية الوارد في المادة 2 من اتفاقية منع الإبادة لعام 1948، والتي تشمل: القتل الجماعي، الإضرار الجسدي والنفسي، وفرض ظروف معيشية تؤدي للفناء. وكل هذه الأركان متحققة ميدانيًا في قطاع غـ𓂆ـزة.
السلاح الأمريكي الذي نفذ هجومه النووي على هيروشيما وناجازاكي كان لفرض استسلام اليابان، وفكرة الاستسلام غير موجودة في قاموس أصحاب الأرض الفلسطيـ𓂆ـنية وسكانها الأصليين.
ألم حصار غـ𓂆ـزة تجاوز ما جرى في لينينغراد، ومدة حرب الإبادة عليها ومقاومة كل مشاريع إخضاعها تجاوزت معركة ستالينغراد، ونصرها القادم بإذن الله سيشفي صدور قوم مؤمنين، غـ𓂆ـزة هي الشِّعْبُ الَّذي سَيَنثر بُذورَ الحرية، ويعلن نهاية المشروع الصهيوني في منطقتنا "وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون"
على العالم أن يختار: إما الوقوف إلى جانب الإنسانية والعدالة، أو أن يكون شريكًا في أكبر جريمة إبادة في القرن الحادي والعشرين.
💔1
فرق بين من يكتب الحروف ليتابعه
الألوف
وبين من يكتب الحروف لينشر
المعروف
اما الأول : أسير لمراد الناس
وأما الثاني : أمير وإن لم يعرفه الناس
الألوف
وبين من يكتب الحروف لينشر
المعروف
اما الأول : أسير لمراد الناس
وأما الثاني : أمير وإن لم يعرفه الناس
❤3👍2👏2
يتكرر كثيرًا أن تجد شخصًا لا تعرفه، يذكر أنه انتفع بك انتفاعًا عظيمًا، أو أن يُحدّثك شخصٌ لم تبدِ له اهتمامًا فتتفاجأ بحجم انتفاعه، وربما يفوق مَن أوليته عناية خاصة.
وقد تقول كلمةً لم تلقِ لها بالًا، فينتفع بها ناسٌ كثر، أو تنشر مقطعًا عفويًا فيُكتب له انتشار، على خلاف مقطع أعددت له واستعددت، فلم يُكتب له ما كُتب لذاك.
وعند المعلمين قصص كثيرة من هذا، أنهم تفاجأوا بنبوغ شخصٍ وانتفاعه لم يكونوا يتوقعون منه ذلك الأمر.
وتفسير ذلك -والله أعلم- هو الإخلاص.
وذلك أن الاهتمام بنجاح أمر ما ربما أخل بالإخلاص؛ لأنك ناظر إلى النتيجة، مهتم بها، مشغول بصداها، أما ذاك المقطع العفوي، أو الكلمة التي لم تلقِ لها بالًا: يكون الإخلاص فيها أكبر، والعين فيها على الله أقرب، فتثمر.
أقول: فكيف بمن فقِه هذا فتقدم خطوة إلى الأمام، كيف ذلك؟
بأن يصب اهتمامه على قلبه، يعالج نيّته، ويتبرأ من حوله وقوته، ويدمن الاستعانة بالله، ويكثر اللهج، أي شيء يكون له من الله الكريم؟
*يوسف بن عمر
وقد تقول كلمةً لم تلقِ لها بالًا، فينتفع بها ناسٌ كثر، أو تنشر مقطعًا عفويًا فيُكتب له انتشار، على خلاف مقطع أعددت له واستعددت، فلم يُكتب له ما كُتب لذاك.
وعند المعلمين قصص كثيرة من هذا، أنهم تفاجأوا بنبوغ شخصٍ وانتفاعه لم يكونوا يتوقعون منه ذلك الأمر.
وتفسير ذلك -والله أعلم- هو الإخلاص.
وذلك أن الاهتمام بنجاح أمر ما ربما أخل بالإخلاص؛ لأنك ناظر إلى النتيجة، مهتم بها، مشغول بصداها، أما ذاك المقطع العفوي، أو الكلمة التي لم تلقِ لها بالًا: يكون الإخلاص فيها أكبر، والعين فيها على الله أقرب، فتثمر.
أقول: فكيف بمن فقِه هذا فتقدم خطوة إلى الأمام، كيف ذلك؟
بأن يصب اهتمامه على قلبه، يعالج نيّته، ويتبرأ من حوله وقوته، ويدمن الاستعانة بالله، ويكثر اللهج، أي شيء يكون له من الله الكريم؟
*يوسف بن عمر
❤5👍1
🔘 *مابالك..؟!*
🔘 *تؤخر الفروض* ، تضيع الأوقات، تنامُ عن صلاة الفجر، جَف لسانك عن الذِكر، تناسيت ركعتيّ الليل، وغطى الغُبار مُصحفك!
*🔘مابالك..؟!*
*🔘أطلقت بصرك* وأكثرت من المُباح فوقعت في الحرام، رأيت الحرام فلم تُنكر ولو بقلبك فبدأت تألفه، نسيت ربك في خلواتك، ونسيت نفسك فظلمتها!
عُد لله* ، رتب الأمور من جديد، جدد العهد مع الله، إنسف صنم الوهَن عنك واستعذ بالله من العجز والكسل، وعَجِّل في الرجوع إلى الله. عَجِّل يا رفيق فالموت يأتي بغته
🔘 *تؤخر الفروض* ، تضيع الأوقات، تنامُ عن صلاة الفجر، جَف لسانك عن الذِكر، تناسيت ركعتيّ الليل، وغطى الغُبار مُصحفك!
*🔘مابالك..؟!*
*🔘أطلقت بصرك* وأكثرت من المُباح فوقعت في الحرام، رأيت الحرام فلم تُنكر ولو بقلبك فبدأت تألفه، نسيت ربك في خلواتك، ونسيت نفسك فظلمتها!
عُد لله* ، رتب الأمور من جديد، جدد العهد مع الله، إنسف صنم الوهَن عنك واستعذ بالله من العجز والكسل، وعَجِّل في الرجوع إلى الله. عَجِّل يا رفيق فالموت يأتي بغته
❤4😢1
*الحياة قد تتعثر ولكنها لا تتوقف، والأمل قد يختفي ولكن لا يموت أبدًا، والفُرص قد تضيع ولكنها لاتنتهي، ومهما ضاقت الدنيا ففرج الله قريب...*
✍️🌸
✍️🌸
❤6👍2
*نحن الذين اعتَدنا السّير في العتمة ، نَمشي بثَباتٍ والضوء في داخلنا ، لا نُكثِر الشكوى ، ولا نُظهِر الضّعف ، نبتَسِم ونحنُ ننزِف ، ونُواسي ونحنُ نَحتاج ، نُجيد دَفن الوجَع تحتَ رُكام الصبر...فَلَسنا مِمّن يُظهِرون كُسرَهُم ، نحنُ فقط… نُتقِن النجاة بصَمت النبلاء..*
✍️🌸
✍️🌸
🥰3
*كلُّ تجربةٍ نخوضها تَقتَطِعُ من أرواحِنا جزءًا خفيًّا، لا ندركُ غيابه إلا حين نعودُ إلى صور الطفولة... لا نشتاقُ إلى الزمانِ فقط، بل نشتاقُ إلى أنفسِنا التي لم تُلوّّثها الخيبات، ولم تُشوّهها التجارب..*
✍️🌸
✍️🌸
❤4👍1
*وما أجمل أن نستعين رغم التعب ونواصل رغم غياب الحافز… ليس كل طريق يحتاج شغفًا أحيانًا يكفي أن نكمل لأن في داخلنا وعدٌ قديم ألا نستسلم...*
✍️🌸
✍️🌸
🔥3🥰2