حبُّ الْمَدْح رَأسُ الضّيَـــاع

قالوا يسقط ربك ولايسقط الاسد

سقط الاسد وبقي وجه ربي ذو الجلال والاكرام

دمشق صديق

وغُرَّةُ الصُّبحِ في الآفـاقِ ناصعةٌ
كبسمةِ النصرِ في أرجاءِ سُوريَّـــا

زياد المنيفي

صديق يعني محررة

وكانت إساءاتُ الليالي كثيرةً
فما بَرِحَتْ حتى شكرنا اللياليـــا

بَرِّد حَشايَ إِنِ اِستَطَعتَ بِلَفظَةٍ
فَلَقَد تَضُرُّ إِذا تَشاءُ وَتَنفَـــعُ

أبو الطيب المتنبي

أَطْلُبُ الصِّدْقَ فِي الْوِدَادِ وَأَنَّى
يَصْدُقُ الْوُدُّ وَالْعُهُودُ رِمَامُ

كُلَّمَا قُلْتُ قَدْ أَصَبْتُ خَلِيلاً
أَضْحَكَتْنِي مِنْ غَدْرِهِ الأَيَّـــامُ

محمود سامي البارودي

#الائتلاف_لا_يمثلني
#حكومة_البشير_تمثلني

إرفعوا الهاشتاق لمنع القيام بثورة مضادة

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية نهديكم هذه القصيدة



أَشَاقَكَ البرقُ أم لاحَتْ لكَ الذِّكَرُ؟
أمْ هاجَ وَجْدَكَ نَفْحٌ لِلصَّبَا عَطِرُ؟

فبِتَّ مُستَشْرِفًا نَحو الحِمَى لَهَفًا
وماءُ عينيكَ مثلُ القَطرِ يَنْهَمِرُ

لا يَسْتَقِرُّ بجنبٍ مِنكَ مُضطَجَعٌ
كأنّما فُرِشَتْ من تحتِكَ الإِبَرُ

تهفو إلى سَالِفِ العَهْدِ الذي غَبَرَتْ
به الليــــالي وما أمْسَى له أثَرُ

فَدَع تَذَكُّرَكَ الماضِي وَسِر قُدُمًا..
ما في التَّذكُّرِ إلا البُؤْسُ والضَّجرُ

مَوجُ الحَيَاةِ عَصِيبٌ لا يُكابِدُهُ
إلا ابنُ عَزمٍ بِثَوبِ الجِدِّ مُؤْتَزِرُ

وكيفَ يَبلُغُ شَأوَ المَجدِ ذُو أمَلٍ
وَعَزمُهُ رَهنُ يأسٍ بالوَنَى عَفِرُ؟

فاقرَعْ رِتَاجَ المَعَالِي دُونَمَا وَجَلٍ
ولا يُرَوِّعْكَ إِخْفاقٌ ولا ضَرَرُ

لا غَروَ إن عُدتَ صِفْرًا دون مأرُبَةٍ
ما كُلُّ غازٍ يُوَافِي وَهْوَ مُنتَصِرُ

لا يُدرِكُ المَرءُ ما يرجَوهُ مِن أَرَبٍ
حتى يُدَارَ عليهِ دُونَهُ الصَّبِرُ

إني امرُؤٌ صَرفُ هذا الدَّهرِ نَجَّذَنِي
وَعَـلَّ قلبِيَ منهُ الصَّفْوُ والكَدَرُ

وزادَنِي حِنكةً فيهِ تَصُرُّفُهُ
والدهرُ في كُلِّ حالٍ دَأبُهُ الغِيَرُ

عَاقَرتُ كُلَّ أُجَاجٍ في العُلا طَمَعًا
وفي سَبِيل المُنَى يُسْتَعذَبُ السَّفَرُ

لم تُثْنِنِي عن طِلاب المَجدِ مترَبَةٌ
يومًا ولم يُلْهِنِـي دَلٌّ ولا حَوَرُ

عَقَدتُ ثِني عِنَانِي بالمَليكِ فما
أضْحَى يُزاوِلُنِي يأسٌ ولا خَوَرُ

فَلَيسَ يُطمِعُني في غَايةٍ رَجَبٌ
ولا يُقَنِّطُنِي من حَاجةٍ صَفَرُ

ما دامَ قلبي بِحَبلِ الله مُعتَصِمًا
فلا أُبَالي بِما يَجرِي بِهِ القَدَرُ

عَلَيَّ زَجْرُ رِكَابِ الجِدِّ إن وَنِيَتْ
وما عَليَّ جُناحٌ إن نَأَى الظَّفَرُ

لا عَيبَ فِيَّ سِوى أني امرؤٌ كَلِفٌ
بِغَادَةٍ من سَنَاهَا يَخْجَلُ القَمَرُ

أَظَلُّ أَهْذِي بها طُولَ الأَوَانِ هَوَىً
وفي الجَوانِحِ من وَجْدٍ بها شَرَرُ

ولا أذُوقُ الكَرَى مُذْ قد كَلِفتُ بها
إلا غِرارًا كأنِّي خائفٌ حَذِرُ

لها طَلَاوَةُ دُرٍّ وائْتَلاقُ مَهَا
وَرَونَقٌ فاتِنٌ تَلْهُو بِهِ الفِكَرُ

ومَنطِقٌ لَبِقٌ تَسْبِي العُقَولَ بِهِ
ما التِّبْرُ ما الُّلؤلؤُ المنثورُ ما الدُّرَرُ؟

لا حُسنَ يَعدِلُ حُسْنًا زَانَهَا أبَدًا
ولا يُوَافِي بِهِ بَدْوٌ ولا حَضَرُ

يا مَن يُعَنِّفُنِي فِي حُبِّها سَفَهًا
وليسَ يَعلمُ ما يأتي وما يَذَرُ

لو كُنتَ تَعرِفُ عنها بَعضَ معرفَتِي
بها لَمَا عن هَواها كِدْتَ تَصطَبِرُ

ولو بَدَا لكَ بعضٌ من مَحَاسِنِها
إذًا لأمْسَيتَ عَمّا جِئْتَ تَعتَذِرُ

فاعزِفْ عن اللومِ إني قد قَنِعتُ بِها
ولستُ بالعَذلِ فيها قطُّ أنزَجِرُ

لم أَقْلِهَا وَفُؤادِي غَيرُ ذِي عَلَقٍ
بِها ولَمْ يَعْرُنِي في حبِّها ضَرَرُ

فكيفَ أرغَبُ عنها بعدَمَا شَحَبَتْ
مَلامِحِي وَضَوانِي الهمُّ والسَّهَرُ؟

بَذَلتُ كلَّ نفيسٍ في مَودَّتِها
حُبًّا وحَسْبُكَ مِنْ ذا: النَّومُ والعُمُرُ

فلا يَسَلْنِي جَهُولٌ من تَكُونُ وَمَا
أُصُوْلُها؟ ، فأنا أُنبيهِ ما الخَبَرُ

هَيَ ابْنَةُ الضَّادِ من أَعنِي ومن سَلَبَتْ
لُبِّي وَأُوْلِعَ فيها السَّمعُ والبَصَرُ

وكيفَ لا تَسْتَبِي قلبِي وقد نَزَلَتْ
بها على (أَحْمَدَ) الآياتُ والسُّوَرُ؟

يا حبَّذا مُسْعِدٌ فيها يُنَادِمُنِي
فليسَ يَعذُبُ لي إلا بِهَا السَّمَرُ

فقد مُنِيتُ بِقَومٍ كالبَهَائِمِ لا
تَعنِي حَيَاتَهُمُ الأقلامُ والزُّبُرُ

مُثَقَّفُونَ دُهَاةٌ في القَبِيحِ وفي
فعلِ الجَمِيل إذا ما رُزْتَهُمْ بَقَرُ

لا يُحسِنُونَ سِوى غَمْطِ الأنامِ بما
لم يَبلُغُوا شَأوَهَ يَومًا ولا قَدَرُوا

والنَّقْصُ يَدعُو إلى نَهْـجِ الغُرُورِ كما
يَدعُو إلى لِبْسَةِ (النَّظَّارَةِ) العَوَرُ

ليسَ التَّرَفّعُ بُرهانًا عَلَى شَرَفٍ
فَرُبَّ إِعرَاضَةٍ مِن خَلْفِها صَعَرُ

لا خَيرَ فيهم سِوى أنَّ الصَّدُوقَ بِهِم
إذا بَلَوتَ إخَاهُ كاذبٌ أَشِرُ

فإن بُلِيتَ بِطَبعٍ مِثْلِ طَبْعِهِمُ
فكُن صَرُوفًا وإلا طَالكَ الخَطَرُ

لا تُغْضِ طَرفَكَ عن عَوْرَاءَ مِن أَحَدٍ
فالصَّمتُ ما لمْ يَكُن عن جَاهِلٍ حَصَرُ

والمَوتُ أهونُ مِنْ حَمْلِ الهَوانِ فَعِشْ
حُرًّا، فكلٌّ له فيما جَرى قَـــدَرُ

عزت المخلافي

كأننا والماءُ من حولنا
قومٌ جلوسٌ حولهم مـــاءُ

كلُّ الرجالِ على العمومِ مُذَكَّرٌ
أما النِساء فكُلُّهنَّ نِســـاءُ

أنا يافِعٌ أعيا الكلامَ تمــــرُّدي
أنا مِنبَرٌ تحت الرُّكامِ تنهُّــــدي

أنا هاجِسٌ فيَّ القصـيـدُ مهاجِرٌ
أنا بومُ أهلِ الشّعرِ حينَ تهجُّدي

أنا نخلُ صحراءِ الحجازِ تصلُّباً
قولي الثّمارُ وساقُها كـــتبلُّـــدي

أحمد عيسى

طبعًا من فوائد علم العروض أنه:


1- يساعد على معرفة البحر العروضي الذي ينتمي إليه البيت الشعري أو القصيدة.
2- يساعد على معرفة ما إذا كان في البيت خلل في الوزن(كسر عروضي) وتحديد موضع الخلل بدقة.
3- يمكن القارئ من قراءة الأشعار بسهولة دون أن يخطئ في نطق الألفاظ حسب النطق الذي أراده الشاعر وذلك إذا ما لجأ الشاعر إلى ضرورة ما.

4- يمكِّن صاحبه من تمييز الشعر الموزون عن النثر.
5- يساعد في تحسين الإلقاء الشعري.
6- يساعد على ضبط بعض الألفاظ الغريبة بشكل صحيح وخاصة من ناحية الحركة والسكون، وعلى سبيل المثال كلمة "مقمطرات" في قول الخنساء:

في جَوفِ لَحْدٍ مُقيمٌ قَد تَضَمَّنَهُ
في رَمسِهِ مقمطرات وَأَحْجَارُ

فالدارس للعروض سيقرأها على الوجه الصحيح من أول وهلة حتى وإن لم يكن يعرف معناها أو لم يطلع عليها من قبل، وذلك بفضل هذا العلم(علم العروض).

7- يساعد على معرفة الأخطاء التي قد يقع فيها أحيانًا محققوا الدواوين الشعرية من الذين لم يدرسوا العروض، فيزيدون بعض الكلمات أو الأحرف أو ينقصون فيختل الوزن بهذه الزيادة أو النقصان.

8- ومن أعظم هذه الفوائد أنه يساعد على امتطاء جواد الشعر والقدرة النظم، فيستطيع الدارس من خلاله أن ينظم شعرًا موزونًا حسب القواعد العروضية... الخ

هذه أهم الفوائد وهناك فوائد أخرى عديدة لسنا الآن بصدد الحديث عنها بالتفصيل.

شكَوتُ إلى الحَبيبِ أنينَ قَلبي،
إذا جَنّ الظّلامُ، فقال: إنّا

فقلتُ لهُ: أظنُّكَ غَيرَ راضٍ
بما كابدتُ فيكَ، فقال: إنّا

فقلتُ: أتَرتَضِي إن ناءَ قلبي
بأثقالِ الغرامِ، فقال: إنَّا

فقلتُ: فإنّكُم لَوُلاة ُ أمرٍ
على أهلِ الغَرامِ، فقال: إنّـــا

أيا شبابَ الإسلام، عُودوا إلى دِينكم أجملَ عَوْد، وتزودوا من محاسنه أكمل زَوْد، ونافحوا عنه نافحوا؛ فأنتم مُقلته التي بها يُبصر، وعُدته التي بها يَنتصـــر.

زياد المنيفي

يموتُ قومٌ ويحيي العلم ذكرهم
والجهل يلحق أمواتاً بأمـــواتِ

ﻭﻟﺴﺖ ﺗﺮﻯ اﻷﺟﺴﺎﻡ ﻭَﻫْﻲَ ﺿﻴﺌﻠﺔٌ
ﻧﻮاﺣِﻞُ ﺇﻻ ﻭاﻟﻨﻔﻮﺱُ ﻛِﺒـــﺎﺭُ

ما أشرفَ الحلمَ لولا ثِقلُ محمِلِهِ
وأجملَ الصمتَ لولا قولُهم حَصَـــرُ

مهيار الديلمي

إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ
وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّـــمِ

المتنبي