قال الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى :

” من عدل العدل الحكيم أن وكَّل الجزاء إلى النيات، وجعله تابعاً لها، ومرتبطاً بها، فمن نوى بعمله لله؛ أثابه الله رضاه، وأمَّنه من العذاب، وأدخله الجنة، ومن نوى بعمله أمراً دنيوياً؛ كان ثوابه ذلك الشيء الذي نواه كائناً ما كان، وفوق ذلك الوعيد. ”

انظر تأسيس الأحكام بشرح أحاديث عمدة الأحكام ١/١٢

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

من عجائب الصدقة

قال حاتم بن الجراح : سمعتُ عليَّ بن الحسن بن شقيق، يقول :

سمعتُ ابن المبارك، وسأله رجلٌ عن قُرحةٍ خرجتْ في رُكبته منذ سبع سنين، و قد عالجتُها بأنواع العلاج، وسألت الأطباء ، فلم أنتفع به .

فقال له : اذهب فاحفر بئرًا في مكان حاجةٍ إلى الماء، فإني أرجو أن ينبُع هناك عينٌ، ويُمسك عنك الدَّم .
ففعل الرجل ، فبرأ .

"سير أعلام النبلاء" (٤٠٧/٨).

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

حكم حج من ارتكب الكبائر بعد حجه

🕋 حكم حج من ارتكب الكبائر بعد حجه ###

✍ السؤال :

أحد الإخوة المستمعين صالح الشرقي المري، بعث يسأل، ويقول: لقد أديت فريضة الحج وأنا في سن العشرين ولم أتزوج بعد، وبعدما أديت الفريضة ارتكبت بعض المعاصي ومنها كبائر الذنوب -كما يقول- فهل بطل حجي؟

الجواب ⬇️ :

حجك صحيح والحمد لله، إذا كنت أديت ما شرع الله لك حجك صحيح، والمعاصي ما تبطله بعد ذلك، حتى لو ارتد الإنسان لو كفر ما يبطل حجه إلا إذا مات على الكفر، لو ارتد ثم هداه الله ورجع إلى الإسلام بقي له عمله السابق، لأن الله شرط للردة أن يموت عليها ، { فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ } [البقرة:217]،

أما إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام ، أعماله تبقى له.
فهكذا المعصية من باب أولى المعصية لا تحبط الحج ، فلو حججت وصمت رمضان ، وصليت الصلوات ثم بعد ذلك حصل منك زنا ، أو شرب مسكر ، أو عقوق لوالديك ، أو أكل ربا ، هذا لا يبطل أعمالك ، المعصية فيها الإثم وعليك إثمها ، ولكن لا تبطل بها الأعمال السابقة ، الأعمال على حالها ، لكن يضعف إيمانك ، المعاصي تضعف الإيمان تنقص الإيمان ، وتسبب غضب الله عز وجل ، لكن ما تبطل طاعتك الماضية ، ولكن تنقص أجورها تضعفها.

⬅️ إلا من استحلها استحل الزنا رآه حلال ، استحل الزنا وهو يعرف أنه حرام واستحله بين المسلمين يعرف أن الزنا حلال أو استحل الخمر يكون مرتد عن الإسلام ، فإذا مات على ذلك بطل حجه وعبادته كلها ، كما قال سبحانه : { وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }[الأنعام:88]
وقال سبحانه : { وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [المائدة:5].

📌فالذي يرتد عن دينه إذا مات على الردة بطلت أعماله ، ومن ذلك من يستحل الزنا، أو الخمر، أو العقوق ، يقول : إنه حلال وقد فهم السنة ، وفهم الدليل فهذا يكون كافرًا ومرتدًا عن الإسلام نعوذ بالله ، إذا مات على هذا تبطل أعماله نسأل الله العافية. نعم.
المقدم: اللهم آمين.

🎙 الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

✍الذين لا يؤمنون بعلو الله الحقيقي لم يعرفوا الله .
سُئل عبد الله بن المبارك : بم نعرف ربنا ؟...قال : ( نعرفه بأنه فوق سماواته مستوٍ على عرشه بائن من خلقه )..أي نعرفه في علوه ، من لم يعرف الله في علوه لم يعرف الله.

⚠️ الذي يزعم بأن الله في كل مكان في هذه الأرض وفي كل شيء ومع كل شيء لم يعرف الله تعالى .

فضيلة الشيخ د.محمد أمان الجامي رحمه الله.

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

✍كيف.يكون المؤمن بين الخوف والرجاء وكيف الجمع.بينهما ..؟؟

▪︎ #السؤال ⬇️ :
تقول السائلة :
فضيلة الشيخ، كيف يكون المؤمن بين الرجاء والخوف، وإذا كان عند الإنسان خوف كثير وأنا - تقول - أعلم بأن فضل الله عز وجل على عباده كبير، وأن رحمته سبقت غضبه، فأنا دائماً خائفة جداً لتقصيري، وأسأل الله عز وجل أن يمنّ علينا وعليكم بعفوه وفضله، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟

#الجواب
↩️ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

▪︎ الحمد لله رب العالمين. وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. المؤمن يجب أن يسير إلى الله تبارك وتعالى بين الخوف والرجاء كجناحي طائر.

⬅️ قال الإمام أحمد رحمه الله:

▪︎ ينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه واحداً، فأيهما غلب هلك صاحبه، فالإنسان إذا رأى ذنوبه وما حصل منه من التقصير في حقوق الله عز وجل وحقوق العباد خاف.

⬅️ وإذا تأمل فضل الله تعالى وسعة رحمته وعفوه طمع ورجا.

⬅️ وعليه فينبغي أن يكون خوفه ورجاؤه واحداً؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء يخشى عليه من الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف خشي عليه أن يقنط من رحمة الله، وكلاهما محظور.

⬅️ وقد قال الله تعالى عن أوليائه وأنبيائه:
﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين﴾.

⏪ ومن العلماء من قال: إن فَعَل الطاعات فليغلب جانب الرجاء والقبول، وأن الله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملاً.

⏪ وإن خاف من فعل المحرمات غلّب الخوف، وخاف أن تناله سيئاته بعقوبات حاضرة ومستقبلة.

⬅️ وقال آخرون من أهل العلم :
ينبغي في حال الصحة أن يغلب جانب الخوف ليحمله ذلك على  فعل الواجبات وترك المحرمات.

⏪ وفي حال المرض المدنف الذي يخشى أن يلاقي ربه به يغلب جانب الرجاء، من أجل أن يموت وهو يحسن الظن في الله عز وجل.

⬅️ وعلى كل حال يجب على الإنسان أن لا يستولي عليه الخوف حتى يقنط من رحمة الله، أو الرجاء حتى يأمن من مكر الله، وليكن سائراً إلى ربه بين هذا وهذا.

📓[ فتاوى نور على الدرب> الشريط رقم (٣٢٥)]


.https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🌴هل للحضري أن يستوطن البادية .؟

🎙قال الشيخ الألباني رحمه الله :

✍أنا أقول لا يجوز أن تخرج من الحضر إلى البداوة هذا ممكن جديد بالنسبة لبعض الناس، لا يجوز أن تخرج من الحضر إلى البدو لما؟
لأنه الحضارة فيها علم فيها ثقافة فيها مساجد فيها مدارس فيها فيها إلخ ..
أما البداوة ما فيها غير كما يقول بعض البدو ما فيها إلا التشول إلا الصحراء إلا البادية ثم قال عليه الصلاة والسلام :"من بدا جفا"
معنى هذا الحديث :
من بدا جفا يعني يصبح طبعه جلفا قاسيا جافا فالإسلام يأمر الحضري أن يضل حضريا ويأمر البدوي أن يتحول حضريا وينهى الحضري أن يتحول بدويا
بل في زمن الرسول عليه السلام الأعراب الذين كانوا يعيشون في البداوي ما كان يشركهم في الغنائم التي تأتي إلى المسلمين بسبب الفتوحات الإسلامية إلا أن يأتوا للعيش في الحضر مع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

📒 جامع تراث العلامة الالباني ( ج٧ / ص٨١ )

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

💥قال أَبو سليمان الداراني رحمه الله :

✍ الخاسرُ من أَبدى للناس صالح عمله ، وبارز بالقبيح مَن هو أقرب إليه من حبل الوريد.

📚جامع العلوم والحكم( ج٢/ ص٤٨٢ )


https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

لا تفكر كثيراً، بل استغفر كثيراً؛ فاللهُ يفتحُ بالاستغفار أبواباً لا تُفتحُ بالتفكير...
لا تُرهق نفسَك في كثرة التفكير واللهُ سبحانه وليُّ التدبير...
▪‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمَه الله -:
إذا رأيت نفسك متحيراً فالزم #الإستغفار، فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد.

[شرح الكافية الشافية (١٨٩/٣) ]

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

• - " فمن الناس من يغتاب موافقةً لجلسائه وأصحابه وعشائره؛ مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون، لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة ...

• - ومنهم من يُخرج الغيبة في قوالب شتى، تارة في قالب ديانة وصلاح، فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله، ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت، وربما يقول دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضم لجانبه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقا ...

• - ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب، ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به ..

• - ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت، ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت، وكيف فعل كيت وكيت، فيخرج اسمه في معرض تعجبه ...

• - ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهر! والله المستعان ".

📜【 مجموع الفتاوى     ( ٢٨ / ٢٣٦ ) 】
‏═════ ❁✿❁ ══════

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أود من فضيلتكم أن تبينوا لي صحة هذا الحديث: "من تصبح بسبع تمرات لم يضره ذلك اليوم سم ولا سِحر"؟

فأجاب: هذا الحديث صحيح، ولكن التمرات في بعض ألفاظ هذا الحديث قُيدت بالعجوة، وفي لفظ آخر: "من تمر العالية"، فأخذ بعض العلماء بهذا القيد، وقالوا: إن ذلك لا ينفع إلا إذا كان من تمر العالية، وبعضهم لم يأخذ بذلك القيد، واعتبر السبع تمرات مطلقا.

(فتاوى سؤال على الهاتف / ج١/ص٢٣٤).

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🎙قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

✍ بعض الطلبة يظنون أن المراد بالظل ((في ظل يوم لا ظل إلا ظله)) انه ظل الرب_ عز وجل_
⚠️وهذا ظن خاطئ جدا ، لا يظنه الأرجل جاهل ، وذلك أن من المعلوم أن الناس في الأرض ، وان الظل هذا يكون عن الشمس ، فلو قدر أن المراد به ظل الرب_ سبحانه وتعالى_ لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ، ليكون حائلا بينها وبين الناس ، وهذا شئ مستحيل ولا يمكن ، لان الله_ سبحانه وتعالى_ قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات ، ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله، وإنما أضافه الله إلى نفسه لأنه في ذلك
اليوم لا يستطيع أحد أن يظلل بفعل مخلوق ، فليس هناك بناء ولا شئ يوضع علي الرؤوس، إنما يكون الظل ما خلقه الله لعباده في ذلك اليوم، فلهذا أضافه الله إلى نفسه لاختصاصه به .

📚شرح كتاب رياض الصالحين[ ج١ /ص٤٦٦-٤٦٧]

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🌴 ( باب فضل الدُّعاء بظهر الغيب) :


في الحديث الصحيح يقول ﷺ : ( ما من مؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل : آمين ولك بمثله )

فدعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب مستجابة، فأنت يا أخي على خير
إذا دعوت لأخيك تنفعه وتنفع نفسك، الملك يؤمن ويدعو لك يقول لك: ولك بمثله، فإذا قلت اللهم اغفر لفلان، اللهم أصلح قلبه وعمله، اللهم يسر أموره، اللهم ارزقه الذرية الصالحة، الزوجة الصالحة، العلم النافع، تدعو لأخيك بما تراه مناسبا، والملك الموكل يقول: آمين ولك بمثله، وهذا في الحقيقة إنما يقع من أصحاب القلوب السليمة الراغبة في الخير المحبة للخير فإنها تعتني بهذه المسائل لما في قلوبها من الرقة والمحبة والرغبة فيما عند الله والنصح لعباد الله، فيدعو لنفسه ويدعو لإخوانه المسلمين.. وفق الله الجميع.

🎙 فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله.


https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

☁️☁️الدنيا أحلام تمضي ..

✍ قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ:
أَيُّ شَيْءٍ أَشْبَهُ بِالدُّنْيَا ؟
قَالَ: أحلام النائم.

📌ذكرت الدُّنْيَا عِندَ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
فَقَالَ : أَحْلَامُ نَوْمٍ أَوْ كَظِلٍّ زَائِلٍ ... إِنَّ اللَّبِيبَ بِمِثْلِهَا لَا يُخْدَعُ.

📒 الزهد لابن ابي الدنيا( ص٣١ )

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid