سنة مهجورة##

(لعق الاصابع بعد الفراغ من الأكل)

✍رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال: (إنكم لا تدرون في آيه البركة) رواه مسلم.

وفي رواية له: (إذا وقعت لقمة أحدكم. فيأخذها فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة) .

وفي رواية له: (إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى فليأكلها، ولا يدعها للشيطان) .

فيما نقله عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم في آداب من آداب الأكل، منها ⬇️ :

 إن الإنسان إذا فرغ من أكله فإنه يلعق أصابعه ويلعق الصفحة ، يعني يلحسها حتى لا يبقى فيها أثر الطعام، فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة ، فهذان أدبان :

💥الأول : لعق الصفحة .
💥والثاني: لعق الأصابع .

⬅️ والنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يأمر أمته بشيء إلا وفيه الخير والبركة.

💊ولهذا قال الأطباء: إن في لعق الأصابع من بعد الطعام فائدة ؛ وهو تيسير الهضم؛ لأن الأنامل فيها مادة ـ بإذن الله ـ تفرزها عند اللعق بعد الطعام تيسر الهضم .

⚠️ ونحن نقول: هذا من باب معرفة حكمة الشرع فيما يأمر به ، وإلا فالأصل أننا نلعقها امتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، كثير من الناس لا يفهمون هذه السنة ، تجده ينتهي من الطعام وحافته التي حوله كلها طعام ، تجده أيضاً يذهب ويغسل دون أن يلعق أصابعه ، والنبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ نهى أن يمسح الإنسان يديه بالمنديل حتى يلعقها وينظفها من الطعام ، ثم بعد ذلك يمسح بالمنديل ، ثم بعد ذلك يغسلها إذا شاء.


شرح رياض الصالحين ( ج٢ / ص٢٩٨ ).

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

فضل العشر من ذي الحجة

قال فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله  :

فأننا على أبواب أيام مباركة، هي أيام عشر ذي الحجة التي فضلها الله سبحانه وتعالى، وأودع فيها من الخيرات الشيء الكثير لعباده، ولاشك أن حياة المسلم كلها خير إذا اغتنمها في عبادة الله والعمل الصالح، وكلها خير من حين يبلغ سن الرشد إلى يتوفاه الله، إذا وفقه الله لاغتنام أيام حياته في الأعمال الصالحة التي يعمر بها آخرته، فمن حفظ دنياه بطاعة الله حفظ الله له آخرته، ووجد ما قدمه مدخرا عند الله عز وجل ومضاعفاً، ومن ضيع ديناه ضاعت آخرته، خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين .
فكل حياة المسلم خير ، لكن من فضل الله عز وجل أن جعل أوقاتاً  فضلها غيرها من الأيام ، ليزداد فيها المسلم أعمالاً صالحة ويحصل على أجور مضاعفة .

📙 المصدر الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

الأفضلية بين العشر الأواخر من رمضان وعشر ذي الحجة

السؤال: أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان، أم عشر ذو الحجة؟
 
الجواب: العشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر، والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر وهما أفضل أيام الدنيا، هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم، فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان. نعم.

فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

✍ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

⚠️ فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس سنة من السنن الرواتب ، أو سنة مما يُفعل أو يقال في الصلاة ، وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا ، فكل علم ينتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته.

📙فتح ذي الجلال والإكرام( ج٤ / ص٢٨٠ ).

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

📜 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا مات ابن آدم انقطع عنه عمله إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علم ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له». رواه مسلم.

قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله  :

💥 يستفاد من الحديث 👇

أن الأولاد غير الصالحين لا يؤمل فيه الخير  ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيد ذلك بالولد الصالح ؛ فالولد غير الصالح لا يؤمل في الخير ، وهذا هو الغالب أن الولد غير الصالح يكون نكدًا على أبيه وعلى أهله .

⬅️ ولكن مع ذلك ينبغي للإنسان إذا وهب الله له ولدًا غير صالح أن يحرص على إصلاحه ، وأن يلح على الله بالدعاء في أن يصلحه ، وألا ييأس من روح الله ، فكثيرًا ما يصلح الولد بعد أن كان فاسدًا .

⚠️ لا يقول : والله عجزت ، وهذا لا ينصلح حاله ، هذا لا يجوز ؛ لأنك لا تدري كم أناس صلحوا بعد أن كانوا فُسَّاقًا!!.

📓 فتح ذي الجلال والإكرام (ج٤/ ص٢٨١ )

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

# عشر ذي الحجة 🕋

⏳ماهي حالنا مع هذه الايام.؟

قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله  :

📝لقد جَرَتْ عادة تُجَّار الدنيا أن لا يفوِّتوا المواسم العظيمة ، بل يستعدون لها أتم استعداد بجلب البضائع وإحضار السلع وبذل الأوقات وبذل الجهود العظيمة ، وهذا موسمٌ رابح لتجارة الآخرة وحُسن الإقبال على الله جل وعلا ، فما هي حالنا مع هذه الأيام ؟! .

إنَّ ضعف إيمان الشخص وذنوبه المتراكمة تحرمه من الخيرات في أوقاتها ، ولهذا ينبغي علينا جميعاً أن نغتنم هذه العشر بالتوبة إلى الله عز وجل والجد والاجتهاد في العبادة وحسن الإقبال عليه وكثرة الدعاء والإكثار من ذكر الله جل وعلا ؛ فإن هذه العشر موسم عظيم للإكثار من ذكر الله كما قال الله جل وعلا: ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) [الحج:28] .

✍قبس من مقال فضل العشر من ذي الحجة.

لقراءة المقال كاملاً انتقل إلى الرابط ⬇️

https://al-badr.net/muqolat/2576

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🕋 🌙 فضل العشر من ذي الحجة 🌙🕋..

✍ إنها أيامٌ عظيمة سُرعان ما تنقضي ، لكن الموفق من عباد الله من يُسارع لاغتنامها ويبادر للمنافسة فيها ، فلا يُفَوِّت على نفسه فضلها ، وشرفها ورفيع مكانتها ، فإن الصلاة فيها ليست كالصلاة في غيرها ، والصدقة فيها ليست كالصدقة في غيرها ، وذكر الله جل وعلا فيها ليس كذكره في غيرها ، لما لها من عظيم الشرف ورفيع المكانة ، وأنها أحب أيام العمل الصالح إلى الله تبارك وتعالى .

📌أيها المؤمنون ولهذا ينبغي على عبد الله المؤمن النَّاصح لنفسه ، أن يعرف :

⬅️ أولاً  عظيم قدرها ، ورفيع مكانتها عند الله عز وجل.

⬅️ ثم ثانياً يتوكل على الله ويستمد منه العون ، ويستمنح منه التوفيق جل في علاه ، أن يُغَنِّمه خيرات هذه العشر العظيمة ، وبركاتها الجسيمة.

⬅️ ثم من بعد ذلك يُجاهد نفسه مجاهدةً تامة ، على اغتنامها وانتهاز فرصتها الثمينة.

والله جل في علاه يقول : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }


🎙 فضيلة الشيخ د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

«ينبغي للمؤمن أن لا يزهد في قليلٍ من الخير يأتيه، ولا في قليلٍ من الشرِّ يجتنبُه؛ فإنّه لا يعلم الحسنةَ التي يُرحم بها، ولا السيئة التي يُسخط عليه بها»ٰ
‏‌
📚 فتح الباري لابن حجر ( ج٣٢١/١١)
https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

قال #الأوزاعي - رحمه الله :

” بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله ، يصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة “

📖 [ شعب الإيمان | ج ٥ ـ ص٣٠٩ ]
https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

✍سُئِل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله-: عن قوله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره أظفاره - صلى الله عليه وسلم - هل هو صحيح؟ وهل النهي للتحريم؟ والحكمة منه؟ وهل يعم التحريم جميع أهل البيت؟ وهل يستوي في ذلك المقيم والحاج؟

📌فأجاب بقوله 👇:
 
⬅️ هذا الحديث صحيح رواه مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي - صلى الله عليه وسلم -قال : "إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" ، وفي لفظ : "لا يأخذن من شعره وأظفاره شيئًا حتى يضحي" ، وفي لفظ : "فلا
يمس من شعره ولا بشره شيئا" 

🔹️  ويقال كذلك : أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله بذبح القربان ، شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر والظفر ، وهذا الحكم خاص بمن
يضحي ، أما من يُضَحَّي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "وأراد أحدكم أن يضحي" ولم يقل : "أو يُضَحي عنه"، فيقتصر على ما جاء به النص ، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك ، فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن يريد أن يضحي فقط.
⚠️ ثم أن المراد بقوله: "أن أراد أن يضحي" عن نفسه، لا من أراد أن يضحي بوصية ، فإن هذا ليس
مضحيًا في الحقيقة ، ولكنه نائب عن غيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية، ولهذا لا يثاب على هذه الأضحية ثواب المضحي، وإنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته ، وقام بتنفيذ
وصاياهم.

👈 ثم إنه نسمع من كثير من العامة : أن من أراد أن يضحي ، وأحب أن يأخذ من شعره ، أو من ظفره ، أو من بشرته شيئًا يوكل غيره في التضحية وتسميه الأضحية، ويظن أن هذا يرفع عنه النهي!!!

🚫وهذا خطأ فإن الإنسان الذي يريد أن يضحي ولو وكل غيره ، لا يحل له أن يأخذ شيئًا من شعره ، أو ظفره ، أو بشرته.

📝 ثم إن بعض النساء في هذه الحال يسألن عمن طهرت في أثناء هذه المدة وهي تريد أن تضحي فماذا تصنع في رأسها؟

📌فنقول لها ⬇️ : 

🔹️تصنع في رأسها أنها تنقضه وتغسله وترويه ، ولا حاجة إلى تسريحه وكدّه ؛ لأنه لا ضرورة إلى ذلك ، وإن احتاجت إلى تسريحه فإنها تسرحه برفق ، فإن سقط منه شيء في هذه الحال لم يضر.

⬅️ وأما قول السائل : هل يستوي في ذلك الحاج والمقيم؟

📍فنقول 👇 : 

✍ إن الحاج إذا اعتمر فلابد له من التقصير ، فيقصر ولو كان يريد أن يضحي في بلده ؛ لأنه يجوز للإنسان إذا كان له عائلة لم تحج أن يوكل من يشتري لهم أضحية يضحي بها عنه وعن آل بيته ، وفي هذه الحال إذا كان معتمرًا فلا حرج عليه أن يقصر من شعر رأسه ؛ لأن التقصير في العمرة نسك. والله أعلم.


📒 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (ج ٢٥ / ص١٣٨-١٤١ )

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🌙‏‌بدأت الأيام المباركة.🌙

# غنيمة المسلم الحريص على الخير.

أخرج البخاري وأبو داود وغيرهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».

⬅️هذه الأيام هي أيام العشر الأول من ذي الحجة.
العمل الصالح في هذه الأيام مضاعف، وهو أحب إلى الله، يعني الصلاة فيها أجرها أعظم من الصلاة في غيرها، وكذلك الصدقة والصيام في غير يوم العيد، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والاستغفار والذكر وصلة الرحم وبر الوالدين والإنفاق على الزوجة والأولاد إذا احتسبت ذلك...وكل عمل مشروع تتقرب به إلى الله داخل في ذلك.

فهذه فرصة لا ينبغي على مسلم حريص أن يضيعها، انظر إلى العمل الذي تجده سهلا خفيفا عليك وأكثر منه واحرص على التنويع في الأعمال والإكثار منها.

📌الإكثار مهم، فما تجده خفيفا على نفسك تنشط له؛ أكثِر منه، فسهولته عليك وخفته على نفسك يعينك على الإكثار والاستمرار.

🚫 واحذر من المعاصي في هذه الأيام، وفي كل الأيام؛ فبعض أهل العلم يذهب إلى أن الأعمال الصالحة أجرها مضاعف في الأيام المفضلة وكذلك السيئات.

📝 قال ابن تيمية: الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ.

⬅️فائدة سئل ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.

✍قَالَ ابْنُ الْقَيِّمُ: وَإِذَا تَأَمَّلَ الْفَاضِلُ اللَّبِيبُ هَذَا الْجَوَابَ. وَجَدَهُ شَافِيًا كَافِيًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا : يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ.
وَأَمَّا لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ فَهِيَ لَيَالِي الْإِحْيَاءِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِيهَا كُلَّهَا وَفِيهَا لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. فَمَنْ أَجَابَ بِغَيْرِ هَذَا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صَحِيحَةٍ.

✍فضيلة الشيخ علي بن مختار آل علي الرملي حفظه.

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

🔹 متى يبدأ التكبير في أيام العشر ؟ وما هو التكبير المُقيد ؟ وما هو التكبير المُطلق ؟


🔸 « يبدأ التكبير في أيام العشر ذي الحجة إذا ثبت هلال ذي الحجة فإنهُ يُكبر في هذه الأيام ويُكثر من التكبير . التكبير المُقيد هو الذي يكون في أدبار الصلوات المفروضة مع الجماعة إذا صلى الصلوات المفروضة مع الجماعة وسلم الإمام فإنهم يُكبرون؛ يُكبرون التكبير المُقيد ؛ وأما المُطلق فهو الذي في سائر اليوم لا يتقيد بالصلاة ».

🎙️ الشيخ العلامة الدكتور
صـالـح بـن فـوزان الـفـوزان
حفظه الله تعالى ورعاه

https://www.tg-me.com/almontakaminalfawaid

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر
ولله الحمد

🚨الجمعة: غرة ذي الحجة
07/6/2024م | 01/ذو الحجة/1445هـ
🚨السبت: يوم عرفة
15/6/2024م | 09/ذو الحجة/1445هـ
🚨الأحد: عيد الأضحى المبارك
16/6/2024م | 10/ذو الحجة/1445هـ

#غروب_الشمس
#عيد_الاضحى
#هلال_ذي_الحجة