حكم خروج المحادة من بيتها لغير ضرورة
📩 #السؤال :
السائل يقول : ما حكم خروج المرأة المحادة على زوجها ليلًا أو نهارًا إذا كان يوجد مناسبة لاجتماع الأقارب ، كأيام الأعياد ، ومناسبات الزواج؟ وما حكم مقابلة هذه المرأة للرجال؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الواجب عليها #بقاؤها في البيت حتى #تكمل العدة ، مثلما قال النبي ﷺ للمتوفى عنها : (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله) ولا تخرج للمناسبات زيارات الناس ، هذا هو الواجب عليها.
ثم الخروج إلى الناس يفضي إلى تعاطيها الزينة ، وتعاطيها الطيب ، وهذا #محرم ، ممنوعة من الطيب والزينة ، فعليها أن تلبس ملابس عادية ، ليس فيها زينة ، وعليها أن تجتنب الطيب ، والحلي والكحل ، والحناء ، فهذا الخروج للمناسبات ، والزواجات يفضي إلى الحلي ، وإلى الطيب.
فالمقصود : ليس لها الخروج إلا للحاجة ، مثل : الخروج لحاجاتها من السوق ، تجيب حاجة من السوق ... خبزة من السوق.. حاجة من السوق.. تذهب إلى المستشفى عند الحاجة.. إلى المحكمة عند الحاجة لا بأس. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11675/حكم-خروج-المحادة-من-بيتها-لغير-ضرورة
📩 #السؤال :
السائل يقول : ما حكم خروج المرأة المحادة على زوجها ليلًا أو نهارًا إذا كان يوجد مناسبة لاجتماع الأقارب ، كأيام الأعياد ، ومناسبات الزواج؟ وما حكم مقابلة هذه المرأة للرجال؟ جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
الواجب عليها #بقاؤها في البيت حتى #تكمل العدة ، مثلما قال النبي ﷺ للمتوفى عنها : (امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله) ولا تخرج للمناسبات زيارات الناس ، هذا هو الواجب عليها.
ثم الخروج إلى الناس يفضي إلى تعاطيها الزينة ، وتعاطيها الطيب ، وهذا #محرم ، ممنوعة من الطيب والزينة ، فعليها أن تلبس ملابس عادية ، ليس فيها زينة ، وعليها أن تجتنب الطيب ، والحلي والكحل ، والحناء ، فهذا الخروج للمناسبات ، والزواجات يفضي إلى الحلي ، وإلى الطيب.
فالمقصود : ليس لها الخروج إلا للحاجة ، مثل : الخروج لحاجاتها من السوق ، تجيب حاجة من السوق ... خبزة من السوق.. حاجة من السوق.. تذهب إلى المستشفى عند الحاجة.. إلى المحكمة عند الحاجة لا بأس. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11675/حكم-خروج-المحادة-من-بيتها-لغير-ضرورة
binbaz.org.sa
حكم خروج المحادة من بيتها لغير ضرورة
الجواب:
الواجب عليها بقاؤها في البيت حتى تكمل العدة، مثلما قال النبي ﷺ للمتوفى عنها: امكثي
الواجب عليها بقاؤها في البيت حتى تكمل العدة، مثلما قال النبي ﷺ للمتوفى عنها: امكثي
هل تجهر المرأة في الصلاة الجهرية كالرجل؟
📬 #السؤال :
هل تقرأ المرأة في الصلاة الجهرية جهرًا كما يقرأ الرجل؟ حيث حدث خلاف بين أناس من طلبة العلم ، وقال بعضهم : صلوا كما رأيتموني أصلي ، فهذه للمرأة والرجل ، نرجو بيان الحق في ذلك؟
🗒 #الجواب :
✅ الذي يظهر لنا أنه لا مانع تصلي #وتجهر في صلاة المغرب والعشاء والفجر #كالرجل ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، والأحكام على #السواء أحكام الرجال والنساء ، على السواء إلا ما جاء الدليل يخصه ، إن جاء الدليل بتخصيص الرجل أو المرأة ، وإلا فالأصل أنهما في الأحكام سواء صلاتهما #واحدة زكاتهما #واحدة ، حجّهما #واحد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1353/هل-تصلي-المرأة-جهرا-كالرجل
📬 #السؤال :
هل تقرأ المرأة في الصلاة الجهرية جهرًا كما يقرأ الرجل؟ حيث حدث خلاف بين أناس من طلبة العلم ، وقال بعضهم : صلوا كما رأيتموني أصلي ، فهذه للمرأة والرجل ، نرجو بيان الحق في ذلك؟
🗒 #الجواب :
✅ الذي يظهر لنا أنه لا مانع تصلي #وتجهر في صلاة المغرب والعشاء والفجر #كالرجل ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : (صلوا كما رأيتموني أصلي) ، والأحكام على #السواء أحكام الرجال والنساء ، على السواء إلا ما جاء الدليل يخصه ، إن جاء الدليل بتخصيص الرجل أو المرأة ، وإلا فالأصل أنهما في الأحكام سواء صلاتهما #واحدة زكاتهما #واحدة ، حجّهما #واحد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1353/هل-تصلي-المرأة-جهرا-كالرجل
binbaz.org.sa
هل تصلي المرأة جهرا كالرجل؟
الجواب:
الذي يظهر لنا أنه لا مانع، تصلي، وتجهر في صلاة المغرب، والعشاء، والفجر كالرجل؛
الذي يظهر لنا أنه لا مانع، تصلي، وتجهر في صلاة المغرب، والعشاء، والفجر كالرجل؛
يُقال إنه كان هناك أعرابيٌّ يُحب ارتجال الشعر مع استعصاءِ ذلك عليه
ومرة كان جالسا مع صحْب له ، فرأى إبلا تَرعى العرار والجثجاث وهما نباتان ، فقال مرتجلا:
*ترعى العرار الغضَّ والجثجاثا*
فسكتَ ولم يستطع اكمال البيت ، فالتفتَ فرأى زوجته واقفة ،فقال :
*وأمُّ عمرو طالقٌّ ثلاثَــا.* .
فسألوه ماذنب أم عمرو!!؟
قال ذنبها أنها تعرضت للقافية.
#طرائف_الأعراب
للاشتراك 👇👇
http://Telegram.me/alwaah
ومرة كان جالسا مع صحْب له ، فرأى إبلا تَرعى العرار والجثجاث وهما نباتان ، فقال مرتجلا:
*ترعى العرار الغضَّ والجثجاثا*
فسكتَ ولم يستطع اكمال البيت ، فالتفتَ فرأى زوجته واقفة ،فقال :
*وأمُّ عمرو طالقٌّ ثلاثَــا.* .
فسألوه ماذنب أم عمرو!!؟
قال ذنبها أنها تعرضت للقافية.
#طرائف_الأعراب
للاشتراك 👇👇
http://Telegram.me/alwaah
العلامة مقبل الوادعي رحمه الله تعالى
السؤال:
متى نحكم على الشخص أنه ضال ومبتدع وهل يلزم إقامة الحجة عليه ؟
الجواب:
إذا لم تقم الحجة عليه فيحكم على العمل بأنه ضلال وبدعة ، وإذا أقمت الحجة عليه لا بأس أن تحكم عليه بأنه ضال ومبتدع مثل : الذي يقيم الموالد ، والذي يدعو إلى الحزبية ، والذي يحتفل بليلة سبعة وعشرين من رجب ، أو الذي يحتفل بليلة النصف من شعبان ، وهكذا الذي يقول : إن الله في كل مكان ، فممكن أن تقول إذا أقمت عليه الحجة بأنه مبتدع .
ثم أنت خبير بأن البدع تتفاوت كما ذكرها أهل المصطلح فمنها بدعة مكفرة كبدع بعض الخوارج الذين قالوا : أن سورة يوسف ليست من القرآن ، ومنها بدع غير مكفرة ، وقد ارتكب بعض علماء الحديث شيئاً من البدع كالتشيع والقدر والإرجاء فإذا كان صدوق اللسان يأخذ عنه العلماء ، وإن إجتمع مع البدعة كذب تركوه ولا كرامة .
--------------
كتاب فتاوى الإمام الوادعي
.....
فوائد من علوم شتى
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
السؤال:
متى نحكم على الشخص أنه ضال ومبتدع وهل يلزم إقامة الحجة عليه ؟
الجواب:
إذا لم تقم الحجة عليه فيحكم على العمل بأنه ضلال وبدعة ، وإذا أقمت الحجة عليه لا بأس أن تحكم عليه بأنه ضال ومبتدع مثل : الذي يقيم الموالد ، والذي يدعو إلى الحزبية ، والذي يحتفل بليلة سبعة وعشرين من رجب ، أو الذي يحتفل بليلة النصف من شعبان ، وهكذا الذي يقول : إن الله في كل مكان ، فممكن أن تقول إذا أقمت عليه الحجة بأنه مبتدع .
ثم أنت خبير بأن البدع تتفاوت كما ذكرها أهل المصطلح فمنها بدعة مكفرة كبدع بعض الخوارج الذين قالوا : أن سورة يوسف ليست من القرآن ، ومنها بدع غير مكفرة ، وقد ارتكب بعض علماء الحديث شيئاً من البدع كالتشيع والقدر والإرجاء فإذا كان صدوق اللسان يأخذ عنه العلماء ، وإن إجتمع مع البدعة كذب تركوه ولا كرامة .
--------------
كتاب فتاوى الإمام الوادعي
.....
فوائد من علوم شتى
للاشتراك 👇👇https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1
من أجمل ما قيل في عفة نساء العرب 👇
هنّ اللواتي في البيوتـِ جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلي الطريقِ خيامُ
بيضٌ نـَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حـَرامُ
هنّ اللواتي في البيوتـِ جواهرٌ
وإذا خرجنَ إلي الطريقِ خيامُ
بيضٌ نـَواعمُ مَا هَممن بريبةٍ
كَظباءِ مَكَّةَ صيدهنَّ حـَرامُ
وقال ابن الرِّقاع لمتزوج :
قمرُ السّماء وشمسُها اجتمعا
بالسّعد ما غابا وما طلعَا
ما وارتِ الأستارُ مثلهما
فيمن رأيناه ومن سُمِعَا
دام السُّرور له بها ولها
وتهنَّأ طول الحياةِ معا
.
قمرُ السّماء وشمسُها اجتمعا
بالسّعد ما غابا وما طلعَا
ما وارتِ الأستارُ مثلهما
فيمن رأيناه ومن سُمِعَا
دام السُّرور له بها ولها
وتهنَّأ طول الحياةِ معا
.
س 27 : ما تقولون في قول : «يعلم الله كذا وكذا».
ج 27 : هذه مسألة خطيرة حتى رأيت في كتب بعض العلماء أن من قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا عن الملة.
فإذا قلت : يعلم الله أني ما فعلت هذا، وأنت فاعله، فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر.
«يعلم الله أني ما زرت فلانا» وأنت زائره، صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر.
ولهذا قال الشافعي -يرحمه الله- في القدرية، قال: «جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا به خصموا».اهـ.
والحاصل أن قول القائل : «يعلم الله» إذا قالها والأمر على خلاف ما قال، فإن ذلك خطير جدا وهو حرام بلا شك.
أما إن كان مصيبا، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك، لأنه صادق في قوله، ولأن الله بكل شيء عليم. كما قالت الرسل في سورة يس : {قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون}.
📘 «الفتاوى الشمالية» لسماحة الشيخ العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
ج 27 : هذه مسألة خطيرة حتى رأيت في كتب بعض العلماء أن من قال عن شيء يعلم الله والأمر بخلافه صار كافرا خارجا عن الملة.
فإذا قلت : يعلم الله أني ما فعلت هذا، وأنت فاعله، فمقتضى ذلك أن الله يجهل الأمر.
«يعلم الله أني ما زرت فلانا» وأنت زائره، صار الله لا يعلم بما يقع، ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر.
ولهذا قال الشافعي -يرحمه الله- في القدرية، قال: «جادلوهم بالعلم فإن أنكروه كفروا، وإن أقروا به خصموا».اهـ.
والحاصل أن قول القائل : «يعلم الله» إذا قالها والأمر على خلاف ما قال، فإن ذلك خطير جدا وهو حرام بلا شك.
أما إن كان مصيبا، والأمر على وفق ما قال فلا بأس بذلك، لأنه صادق في قوله، ولأن الله بكل شيء عليم. كما قالت الرسل في سورة يس : {قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون}.
📘 «الفتاوى الشمالية» لسماحة الشيخ العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
وممَّا يحتاج إليه الطِّفل غاية الاحتياج الاعتناء بأمر خلقه فإنَّه ينشأ على ما عوَّده المربي في صغره من حَرْد وغضب ولجاج وعجلة وخفة مع هواه وطيش وحدَّة وجشع فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك وتصير هذه الأخلاق صفات وهيئات راسخة له.
📙ابن القيم/تحفة المودود(400)
📙ابن القيم/تحفة المودود(400)
ويقال:
كانت عائشة -رضي الله عنها-
رجلة الرأي:
أي رأيها رأي الرجال، فالتشبه [بالرجال] بالرأي والعلم غير مذموم.
[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح]
كانت عائشة -رضي الله عنها-
رجلة الرأي:
أي رأيها رأي الرجال، فالتشبه [بالرجال] بالرأي والعلم غير مذموم.
[مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح]
قيل:
✓ ملابس الرجل تعكس مدى نظافة الزوجة،
✓ وملابس الزوجة تعكس مدى رجولة الزوج،
✓ وملابس البنت تعكس مدى أخلاق الأم وصلاح الأب..✅
✓ ملابس الرجل تعكس مدى نظافة الزوجة،
✓ وملابس الزوجة تعكس مدى رجولة الزوج،
✓ وملابس البنت تعكس مدى أخلاق الأم وصلاح الأب..✅
🔴 حكم ارتداء #قلادة #فيها_اسم_الجلالة
هذه السلسلة من الذّهب التي فيها اسم الله أو فيها آية من القرآن ينبغي تركها؛ لأنه قد يدخل بها الخلاء، تركها أولى، وقد توضع في محل يُمتهَن.
فالأوْلى بك أن تُغيّري هذه #السلسلة بأنْ يُزال منها ما فيها من أسماء الله حتى لا تُمتهَن؛ لأنّ أسماء الله عظيمة، والسلسلة قد توضع في بعض المتاع قد تُلقى في الغرفة، قد تلقى في الصندوق فلا يبالى بها، قد تلمس بشيء لا يناسب.
👈 فالحاصل أن تركها أولى وأحوط تعظيما لأسماء الله عزّ وجلّ، فتُحَكّ أو تُسبَك سبكا جديدا ليس فيها ذكر الله سبحانه وتعالى، هذا هو الأولى والأحوط احتياطا لأسماء الله وحماية لها من الامتهان.
📚 فتاوى نور على الدّرب للشيخ ابن باز رحمه الله
هذه السلسلة من الذّهب التي فيها اسم الله أو فيها آية من القرآن ينبغي تركها؛ لأنه قد يدخل بها الخلاء، تركها أولى، وقد توضع في محل يُمتهَن.
فالأوْلى بك أن تُغيّري هذه #السلسلة بأنْ يُزال منها ما فيها من أسماء الله حتى لا تُمتهَن؛ لأنّ أسماء الله عظيمة، والسلسلة قد توضع في بعض المتاع قد تُلقى في الغرفة، قد تلقى في الصندوق فلا يبالى بها، قد تلمس بشيء لا يناسب.
👈 فالحاصل أن تركها أولى وأحوط تعظيما لأسماء الله عزّ وجلّ، فتُحَكّ أو تُسبَك سبكا جديدا ليس فيها ذكر الله سبحانه وتعالى، هذا هو الأولى والأحوط احتياطا لأسماء الله وحماية لها من الامتهان.
📚 فتاوى نور على الدّرب للشيخ ابن باز رحمه الله
هل للحائض أن تغتسل بماء الرقية
السؤال:
جزاكم الله خيراً. تقول: هل يجوز أن أستعمل الماء أو الزيت المقرئ فيه أثناء العذر الشهري؟ وهل تجوز القراءة على مثل الكريمات مثل الفازلين وغيرها؟
الجواب:
الشيخ: نعم. يجوز للمرأة الحائض أن تستعمل ما قرء به من زيت أو ماء أو تمر أو خبز أو غيره. وتجوز القراءة في الأدهان جميعها وفي الأطعمة التي يأكلها المريض، وفي الأشربة التي يشربها؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾. فإذا استعمل القرآن على وجه ظهرت فيه الفائدة والمصلحة، وليس فيها إهانة للقرآن الكريم فلا بأس، وقولي ليس فيه إهانة للقرآن الكريم احتراز من ما يوجد في بعض الآواني، يكتب في بعض الآواني آية الكرسي أو غيرها من القرآن منقوراً نقراً لا يزول بالغسل، وهذا لا شك أنه إهانة للقرآن وأنه لا يجوز؛ لأن هذا مبتذل وربما يلقى في الأرض، وربما يداس بالقدم خطأً أو عمداً. نسأل الله العافية. فلذلك لا يحل للإنسان أن يكتب شيئاً من القرآن على وجه محفور يبقى في الإناء؛ لما في ذلك من امتهان القرآن الكريم.
https://binothaimeen.net/content/11561
هل تعيد المعتدة العدة إذا شاهدت أجنبي أو شاهدها؟
📩 #السؤال :
يقول هذا السائل من اليمن : سماحة الشيخ! عندنا عادة يا فضيلة الشيخ وهو أن المرأة المتوفى عنها زوجها إذا كانت في نصف العدة ، وشاهدها أحد الرجال الأجانب ، أو هي شاهدت أحد الأجانب ؛ فإنها تعود من بداية العدة من جديد ، فما رأيكم في ذلك؟ وهل من كلمة يا سماحة الشيخ؟
📝 #الجواب :
هذا #خطأ ، هذا #غلط لا وجه له ، لو شاهدها أجنبي ، أو شاهدت أجنبيًا فليس عليها إعادة العدة ، عليها التكميل فقط ، والمشاهدة للأجنبي إذا كان مع الحجاب لا حرج فيه ، كونها تشاهده ترد عليه السلام ، يسلم عليها كابن عمها ، كأحد جيرانها لا بأس ، يسلم عليها ، يعزيها ، يسألها عن حاجة ، تسأله عن حاجة ، لا حرج في ذلك ، ولكن مع الستر ، مع الحجاب وعدم الخلوة.
وهذا الذي يقوله بعض الناس هي #خرافات من خرافات العامة ، كونها تعيد العدة من أولها ؛ لأنها شاهدت رجلًا ، أو كلمته ، أو شاهدها ؛ كل هذا غلط ، وهكذا الصبي لو دخل عليها صبي يكلمها ، أو كلمته ، ولو كان قد راهق اثنا عشر ، أو ثلاثة عشر حول الحلم ، لها أن تكلمه ، وله أن يكلمها ، ولكن الحجاب إنما يجب بعد البلوغ ؛ لأن الله يقول : {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور :59] فإذا كان مراهقًا ، وظنت أنه قد احتلم ، أو قارب الاحتلام ، فالحجاب عنه أحوط ؛ لأنه مظنة الاحتلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11735/هل-تعيد-المعتدة-العدة-إذا-شاهدت-أجنبي-أو-شاهدها؟
📩 #السؤال :
يقول هذا السائل من اليمن : سماحة الشيخ! عندنا عادة يا فضيلة الشيخ وهو أن المرأة المتوفى عنها زوجها إذا كانت في نصف العدة ، وشاهدها أحد الرجال الأجانب ، أو هي شاهدت أحد الأجانب ؛ فإنها تعود من بداية العدة من جديد ، فما رأيكم في ذلك؟ وهل من كلمة يا سماحة الشيخ؟
📝 #الجواب :
هذا #خطأ ، هذا #غلط لا وجه له ، لو شاهدها أجنبي ، أو شاهدت أجنبيًا فليس عليها إعادة العدة ، عليها التكميل فقط ، والمشاهدة للأجنبي إذا كان مع الحجاب لا حرج فيه ، كونها تشاهده ترد عليه السلام ، يسلم عليها كابن عمها ، كأحد جيرانها لا بأس ، يسلم عليها ، يعزيها ، يسألها عن حاجة ، تسأله عن حاجة ، لا حرج في ذلك ، ولكن مع الستر ، مع الحجاب وعدم الخلوة.
وهذا الذي يقوله بعض الناس هي #خرافات من خرافات العامة ، كونها تعيد العدة من أولها ؛ لأنها شاهدت رجلًا ، أو كلمته ، أو شاهدها ؛ كل هذا غلط ، وهكذا الصبي لو دخل عليها صبي يكلمها ، أو كلمته ، ولو كان قد راهق اثنا عشر ، أو ثلاثة عشر حول الحلم ، لها أن تكلمه ، وله أن يكلمها ، ولكن الحجاب إنما يجب بعد البلوغ ؛ لأن الله يقول : {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور :59] فإذا كان مراهقًا ، وظنت أنه قد احتلم ، أو قارب الاحتلام ، فالحجاب عنه أحوط ؛ لأنه مظنة الاحتلام. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11735/هل-تعيد-المعتدة-العدة-إذا-شاهدت-أجنبي-أو-شاهدها؟
binbaz.org.sa
هل تعيد المعتدة العدة إذا شاهدت أجنبي أو شاهدها؟
الجواب:
هذا خطأ، هذا غلط لا وجه له، لو شاهدها أجنبي، أو شاهدت أجنبيًا فليس عليها إعادة العدة،
هذا خطأ، هذا غلط لا وجه له، لو شاهدها أجنبي، أو شاهدت أجنبيًا فليس عليها إعادة العدة،
حكم سفر الرجل بأخت زوجته مع وجود زوجته
📮 #السؤال :
إذا كان أخت زوجتي الأرملة عندي ولستُ محرمًا لها ، فهل يجوز لي أن أسافر بها مع أهلي في مكان بعيد مثل الطائف مثلاً؟
📑 #الجواب :
إذا كان ليس لها والي غيرك فهي مع أهلك ، كالخادمة التي ليس لها والي ، تكون مع أهلك تسافر معهم وليس هناك محرم #للضرورة.
👈 أما إذا كان لها محرم تكون معه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1739/حكم-سفر-الرجل-بأخت-زوجته-مع-وجود-زوجته
📮 #السؤال :
إذا كان أخت زوجتي الأرملة عندي ولستُ محرمًا لها ، فهل يجوز لي أن أسافر بها مع أهلي في مكان بعيد مثل الطائف مثلاً؟
📑 #الجواب :
إذا كان ليس لها والي غيرك فهي مع أهلك ، كالخادمة التي ليس لها والي ، تكون مع أهلك تسافر معهم وليس هناك محرم #للضرورة.
👈 أما إذا كان لها محرم تكون معه.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1739/حكم-سفر-الرجل-بأخت-زوجته-مع-وجود-زوجته
binbaz.org.sa
حكم سفر الرجل بأخت زوجته مع وجود زوجته
الجواب:
إذا كان ليس لها والي غيرك؛ فهي مع أهلك، كالخادمة التي ليس لها والي تكون مع أهلك،
إذا كان ليس لها والي غيرك؛ فهي مع أهلك، كالخادمة التي ليس لها والي تكون مع أهلك،
هل مدة الحيض سبعة أيام؟
📩 #السؤال :
السائلة تقول : هل صحيح بأن وقت العادة هو سبعة أيام لا تزيد ولا تنقص؟ وإذا طهرت قبل السبعة أيام هل تصلي يا سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
السبعة ليست حدًا للحيض يزيد وينقص ، قد تكون سبعة ، قد تكون ثمانية ، وقد تكون خمسة ، وقد تكون ثلاثة ، العادة تختلف ، لكن المرأة المبتدأة التي ليس لها عادة سابقة تتحيض ستة أيام ، أو سبعة أيام إذا استمر معها الدم ، تتحرى ستة أو سبعة كعادة نسائها ثم تغتسل.
أما المرأة التي لها عادة تمشي على عادتها ، التي لها عادة ست ، خمس ، سبع ، ثمان ، عشر ، تبقى مع عادتها ولا يتحدد بسبع ولا بخمس ولا بسبع ولا بثمان حسب العادة ، مثلما قال النبي ﷺ لأم حبيبة : امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي فإذا كانت عادتها عشرًا جلست عشرًا.
وإذا كانت عادتها ثلاثًا جلست ثلاثًا ، وهكذا ، وإذا رأت دمًا في حال الطهر ، فهذا دم فساد ، أو صفرة أو كدرة ، هذا دم فساد ، تتوضأ لكل صلاة ، وإنما تسير على عادتها التي استقرت لها ، خمس ، ست ، سبع ، ثمان ، عشر ، أقل ، أكثر ، إلى خمسة عشر ، لا تزيد على خمسة عشر العادة عند جمهور أهل العلم.
#فالحاصل : أنها تقف مع عادتها ، إذا كانت العادة خمسًا ، تتحيض خمسة أيام ، إذا كانت عادتها سبعًا ، عادتها ثمانًا كذلك ، وهكذا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13255/هل-مدة-الحيض-سبعة-أيام
📩 #السؤال :
السائلة تقول : هل صحيح بأن وقت العادة هو سبعة أيام لا تزيد ولا تنقص؟ وإذا طهرت قبل السبعة أيام هل تصلي يا سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
السبعة ليست حدًا للحيض يزيد وينقص ، قد تكون سبعة ، قد تكون ثمانية ، وقد تكون خمسة ، وقد تكون ثلاثة ، العادة تختلف ، لكن المرأة المبتدأة التي ليس لها عادة سابقة تتحيض ستة أيام ، أو سبعة أيام إذا استمر معها الدم ، تتحرى ستة أو سبعة كعادة نسائها ثم تغتسل.
أما المرأة التي لها عادة تمشي على عادتها ، التي لها عادة ست ، خمس ، سبع ، ثمان ، عشر ، تبقى مع عادتها ولا يتحدد بسبع ولا بخمس ولا بسبع ولا بثمان حسب العادة ، مثلما قال النبي ﷺ لأم حبيبة : امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثم اغتسلي فإذا كانت عادتها عشرًا جلست عشرًا.
وإذا كانت عادتها ثلاثًا جلست ثلاثًا ، وهكذا ، وإذا رأت دمًا في حال الطهر ، فهذا دم فساد ، أو صفرة أو كدرة ، هذا دم فساد ، تتوضأ لكل صلاة ، وإنما تسير على عادتها التي استقرت لها ، خمس ، ست ، سبع ، ثمان ، عشر ، أقل ، أكثر ، إلى خمسة عشر ، لا تزيد على خمسة عشر العادة عند جمهور أهل العلم.
#فالحاصل : أنها تقف مع عادتها ، إذا كانت العادة خمسًا ، تتحيض خمسة أيام ، إذا كانت عادتها سبعًا ، عادتها ثمانًا كذلك ، وهكذا ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13255/هل-مدة-الحيض-سبعة-أيام
binbaz.org.sa
هل مدة الحيض سبعة أيام؟
الجواب:
السبعة ليست حدًا للحيض يزيد وينقص، قد تكون سبعة، قد تكون ثمانية، وقد تكون خمسة،
السبعة ليست حدًا للحيض يزيد وينقص، قد تكون سبعة، قد تكون ثمانية، وقد تكون خمسة،
وجوب منع الزوجة من حضور مجالس اللهو
📩 #السؤال :
بعض الأقرباء من النساء من أقرباء زوجتي يجتمعون كل أسبوع عند واحدة منهن للتحدث ثم الاستماع إلى الأغاني والرقص ، وأنا الآن رافض على زوجتي بأن تذهب إلى هذه الاجتماعات ، فما الحكم في هذا أرجو إرشادي ونصيحتي؟
📄 #الجواب :
أنت مأجور ، إذا كان الاجتماع على الرقص والأغاني والفساد #تمنعها من حضوره.
👈 أما إذا كان الاجتماع من الجيران على الخير وعلى أحاديث لا بأس بها .. #ليس فيه محذور فلا بأس أن تزور الجيران.
❌ أما إذا كان على الأغاني والملاهي فلك حق أن #تمنعها ، وأنت مأجور.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1747/وجوب-منع-الزوجة-من-حضور-مجالس-اللهو
📩 #السؤال :
بعض الأقرباء من النساء من أقرباء زوجتي يجتمعون كل أسبوع عند واحدة منهن للتحدث ثم الاستماع إلى الأغاني والرقص ، وأنا الآن رافض على زوجتي بأن تذهب إلى هذه الاجتماعات ، فما الحكم في هذا أرجو إرشادي ونصيحتي؟
📄 #الجواب :
أنت مأجور ، إذا كان الاجتماع على الرقص والأغاني والفساد #تمنعها من حضوره.
👈 أما إذا كان الاجتماع من الجيران على الخير وعلى أحاديث لا بأس بها .. #ليس فيه محذور فلا بأس أن تزور الجيران.
❌ أما إذا كان على الأغاني والملاهي فلك حق أن #تمنعها ، وأنت مأجور.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1747/وجوب-منع-الزوجة-من-حضور-مجالس-اللهو
binbaz.org.sa
وجوب منع الزوجة من حضور مجالس اللهو
الجواب:
أنت مأجور، إذا كان الاجتماع على الرقص، والأغاني، والفساد؛ تمنعها من حضوره.
أما
أنت مأجور، إذا كان الاجتماع على الرقص، والأغاني، والفساد؛ تمنعها من حضوره.
أما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكم أعضاؤنا الكرام
معذرة مني لكم عن تغيبي والله كانت لضروف والله المستعان.
وإن شاء الله يسير الامور ونعاود النشر.
ولكن أريد أعلمكم أن مجموعاتي بالوتس اخترقت، في وقت غيابي وراسلتهم ولم يردها إلي أو يضيفوني.
وبعدها قررت إنشاء مجموعة على والوتس بدلها لتعميم الفائدة.
وأسميتها فوائد علمية ولغوية
أسأل الله أن يبارك فيها
وسيكون النشر فيها من يوم غد من أحب الاشتراك بها هذا رابطها اضغط عليه.
هذه المجموعة لا يرى فيها رقمك إلا للمشرف فقط👇
https://chat.whatsapp.com/HyUDLqnR9Jo85Sf3fOMalV
وهذه المجموعة يرى رقمك للمشتركين كلهم اضغط👇
https://chat.whatsapp.com/GTK6BPJvj2m7aJnQd3czQ8
وهما عبارة عن مجموعة واحدة والنشر فيهما واحد
وانشروه لأصدقائكم ولمن تحبون
وجزيتم كل خير
كيف حالكم أعضاؤنا الكرام
معذرة مني لكم عن تغيبي والله كانت لضروف والله المستعان.
وإن شاء الله يسير الامور ونعاود النشر.
ولكن أريد أعلمكم أن مجموعاتي بالوتس اخترقت، في وقت غيابي وراسلتهم ولم يردها إلي أو يضيفوني.
وبعدها قررت إنشاء مجموعة على والوتس بدلها لتعميم الفائدة.
وأسميتها فوائد علمية ولغوية
أسأل الله أن يبارك فيها
وسيكون النشر فيها من يوم غد من أحب الاشتراك بها هذا رابطها اضغط عليه.
هذه المجموعة لا يرى فيها رقمك إلا للمشرف فقط👇
https://chat.whatsapp.com/HyUDLqnR9Jo85Sf3fOMalV
وهذه المجموعة يرى رقمك للمشتركين كلهم اضغط👇
https://chat.whatsapp.com/GTK6BPJvj2m7aJnQd3czQ8
وهما عبارة عن مجموعة واحدة والنشر فيهما واحد
وانشروه لأصدقائكم ولمن تحبون
وجزيتم كل خير
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
««قنــوات.دمـــاج.tt »»
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
https://www.tg-me.com/alssabr
📌جزى الله خيرا كل
من سعى بنشر هذه القنوات السنية
في التلجرام.ومواقع.تواصلكم.tt
والدال على الخير كفاعله :
📲 قـنـاةالـعــلـم
https://www.tg-me.com/alaoloom1
📲 روضةاللغةالعربية
https://www.tg-me.com/alarabio1
📲 الزوجة الصالحة
https://www.tg-me.com/almrah
📲 واحــةالشـعـــر
https://www.tg-me.com/alwaah
🖌من أقــوال الـســلـف
https://www.tg-me.com/alssuna
🖌نهضة دماج العلمية
https://www.tg-me.com/dammajj
🖌عقيدة الإسلام
https://www.tg-me.com/issaamm
🖌سلفيون على أثري السلف
https://www.tg-me.com/alrrd
👆👆👆
اضغط على الروابط للاشتراك فيها
╰╮╰╮╰╮╰╮╰╮
للتواصل مع المشرف الجديد أبي.طالب.tt للاستفسار والسؤال
على الرابط↙↙
@alssabr
↓↓↓↓↓
شارك معنا بنشر القنوات ولك جزيل الأجر والمثوبة
Telegram
بلاد اليمن بلادي ※ بلد أبي وأجدادي
المشرف أبوطالب