نعيد التنبيه على وجوب إعطاء القرآن الأولوية المطلقة في طلب العلم، حتى لو كان الإنسان قد كبر في السن؛ لأن كل حرف من القرآن تقرؤه فأنت تتعبد بتلاوته، فحفظ القرآن ليس كحفظ غيره من العلوم، فهل الثواب الذي تناله من حفظ القرآن مثل الثواب الذي تناله من حفظ متن في الفقه أو الأصول أو منظومة في النحو أو غيرها من العلوم؟ فلا شك أن حفظ القرآن له المزايا العظيمة؛ لأنه كلام الله سبحانه وتعالى، وكل هذه الفضائل لا يمكن تحصيلها من غير كلام الله عز وجل، فلا ينبغي أبداً أن ينشغل الإنسان بالمفضول عن هذا الفاضل. @aloalhmah

وقد روى ابن المديني عن عبد الوهاب بن همام عن ابن جريج قال: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن - أي: الحديث والعلم- وعنده عبد الله بن عبيد بن عمير، فقال لي ابن عمير: قرأت القرآن -يعني: حفظت القرآن-؟ قلت: لا، قال: اذهب فاقرأه، ثم اطلب العلم، فذهبت زماناً حتى قرأت القرآن، ثم جئت عطاء وعنده عبد الله، فقال: قرأت الفريضة؟ قلت: لا، قال: فتعلم الفريضة ثم اطلب العلم.
والفريضة هي المواريث؛ لأن هذه من العلوم الأساسية التي تكاد تنقرض الآن.
قال: فطلبت الفريضة، ثم جئت، فقال: الآن تطلب العلم. @aloalhmah

وقال أبو العيناء: أتيت عبد الله بن داود فقال: ما جاء بك؟ قلت: الحديث -أي: أريد طلب الحديث- قال: اذهب فتحفظ القرآن؟ قلت: قد حفظت القرآن، قال: اقرأ {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ} [يونس:٧١]، فقرأت العشر حتى أنفذته، فقال لي: اذهب الآن فتعلم الفرائض -المواريث- قلت: قد تعلمت الصلب والجدة والكبر -أي: مسائل الفرائض الكبرى- قال: فأيما أقرب إليك ابن أخيك أو عمك؟ قال هذا ليمتحنه.
قال: قلت: ابن أخي، قال: ولمَ؟ قلت: لأن أخي من أبي وعمي من جدي، قال: اذهب الآن فتعلم العربية، قال: قد علمتها قبل هذين، قال: فلمَ قال: عمر حين طعن (يا لَله ولِلمسلمين)؟ يعني: فتح اللام الأولى (لله) وكسر اللام الثانية (للمسلمين) قال: لمَ فتح تلك وكسر هذه؟ قلت: فتح تلك اللام -يا لله- على الدعاء، وكسر هذه -للمسلمين- على الاستغاثة؛ لأن المكسورة للاستغاثة والانتصار، فبعد كل ذلك قال: لو حدثت لحدثتك.
يعني: أنه حتى الآن يراه غير أهل للتحديث، لكن يقول: لو كان لي أن أحدث أحداً لاخترتك أنت كي أحدثك، وأبى أن يحدثه أيضاً @aloalhmah

قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله تعالى: طلب العلم درجات ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله، ومن تعدى سبيلهم عامداً ضل، ومن تعداه مجتهداً زل. @aloalhmah

إذاً: أول العلم حفظ كتاب الله عز وجل وتفهمه، وكل ما يعين على فهمه فواجب طلبه.
ولا نقول إن حفظه كله فرض على كل الناس، ولكن نقول: إن ذلك واجب لازم على من أحب أن يكون عالماً.
فمن حفظه قبل بلوغه ثم فرغ إلى ما يستعين به على فهمه من لسان العرب، كان ذلك له عوناً كبيراً على مراده منه ومن سنن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. @aloalhmah

وإلى لقاء أخر إن شاء الله تعالى إذا قدر الله القاء والبقاء و‌‌مع حكم نسيان القرآن الكريم

‏🌹 *أسبوع حافل بالصيام*

‏ 🌕 *أيام البيض* 🌕
‏ 💙 لـ شهر جمادي الآخر لعام ١٤٤٢ هـ 💙


*الأثنين* :
ترفع فيه الأعمال
12 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏25 . يناير . 2021 م


*‏الثلاثاء* :
اول أيام البيض
13 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏26 . يناير . 2021 م

*‏الأربعاء* :
ثاني أيام البيض
14 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏27 . يناير . 2021 م

*‏الخميس* :
ثالث أيام البيض
15 . جمادى الاخر . 1442 ه‍
‏28 . يناير . 2021 م

‏ *إنّ لمْ تَصُم فَذكِّر*⭐
*فلا تدري من يصوم بسببك*⭐
‏❄️ *الشتاء غنيمة المؤمن نهاره قصير للصيام* ❄

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وصلنا أيها الأفاضل. إلى حكم نسيان القرآن الكريم.

تكلم العلماء في ‌حكم ‌نسيان ‌القرآن ‌الكريم: فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة؛ إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت)، متفق عليه.
فهذه إشارة إلى أهمية تعاهد القرآن بالمراجعة باستمرار، وقوله: (الإبل المعقلة)، أي: المربوطة بالعقال.

وعن سعد بن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة وهو أجذم)، قال في التمهيد: معناه عندي: منقطع الحجة، والله تعالى أعلم.
وهذا الحديث ضعيف.

وقال ابن عيينة في معنى حديث سعد بن عبادة هذا وما كان مثله: إن ذلك في ترك القرآن وترك العمل بما فيه، وإن النسيان أريد به ههنا الترك، نحو قوله: {وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} [الجاثية:٣٤]، قال: وليس من اشتهى حفظه وتفلت منه بناسٍ له، إذا كان يحل حلاله ويحرم حرامه، قال: ولو كان كذلك ما نسي النبي صلى الله عليه وسلم منه شيئاً، وقد نسي، قال الله عز وجل: {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعلى:٦ - ٧].
والصحابة رضي الله تعالى عنهم -وهم الذين خوطبوا بهذا الخطاب- لم يكن منهم من يحفظ القرآن كله ويكمله على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا قليل منهم، منهم: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاذ بن جبل، وأبو زيد الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وكلهم كان يقف على معانيه ومعاني ما حفظ منه، ويعرف تأويله، ويحفظ أحكامه، وربما عرف العارف منهم أحكاماً من القرآن كثيرة وهو لم يحفظ سورها.
قال حذيفة بن اليمان: (تعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، وسيأتي قوم في آخر الزمان يتعلمون القرآن قبل الإيمان).
فهنا إشارة إلى أن النسيان ليس المقصود به النسيان من حيث الذاكرة، ولكن المقصود به أساساً هجر تطبيق القرآن والعمل به.
ولا خلاف بين العلماء أن تأويل قول الله عز وجل: {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} [البقرة:١٢١]، أي: يعملون به حق عمله، ويتبعونه حق اتباعه، قال عكرمة: ألم تسمع إلى قول الله عز وجل: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا} [الشمس:٢]، يعني: تبعها، فتلا بمعنى تبع.
فنفهم قوله عز وجل: ((يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ)) بقوله في هذه الآية: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا} [الشمس:٢]، يعني: اتبعها أو تبعها، فكذلك قوله: ((يَتْلُونَهُ))، يعني: يتبعونه ويطبقونه.

‌‌حكم تجويد القرآن الكريم

أما تجويد القرآن فحكم العمل بالتجويد أنه واجب وجوباً عينياً على كل مكلف يحفظ أو يقرأ القرآن أو بعضه.
فكل من يقرأ كلام الله سبحانه وتعالى أو بعضاً منه يجب عليه أن يجود القرآن؛ لأن كلمة القرآن مصدر معناه: القراءة.
فالقرآن الذي يطلق على كلام الله سبحانه وتعالى المعهود هو ما يقرأ بالكيفية التي تلاها جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، فيدخل في حد القرآن الطريقة التي يتلى بها القرآن الكريم، وبناء على هذا يأثم تارك التجويد؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل:٤]، وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (اقرءوا القرآن بلحون العرب).
يقول ابن الجزري: والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا وهكذا منه إلينا وصلا وهو أيضاً حلية التلاوة وزينة الأداء والقراءة

#من سنن يوم الجمعه:
- الغسل
- الطيب
- لبس الجميل
- السواك
- قراءة سورة الكهف
- الصلاة على النبي ﷺ
ولا تنسونا من صالح دعائكم 🌴🕊
•
🍃🌻🌸•┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈•🌸🌻🍃

.

https://www.tg-me.com/ktbislamiya

🎁 بشرى لطلبة العلم 🎁

أكثر من ١٠٠ ألف كتاب pdf
أكثر من ٢٠ ألف رسالة جامعية pdf.
مجموعة برامج مفيدة لطلاب العلم.
وغير ذلك الكثير

🔗 الشرط الوحيد:

أن تحضر لنا هاردسك ٢ تيرا
ونحن نتكفل بنسخه لك (مجانا).

✅ متوفر في:

▪️السعودية ▪️مصر
▪️الجزائر ▪️تركيا
▪️الكويت ▪️البحرين
▪️السودان ▪️اليمن
▪️سوريا

🔴 كل من حصل على هاردسك جامع الكتب المصورة، ويريد مشاركتنا في الأجر في نسخه ونشر العلم، يتواصل معنا لنضيف بلده في القائمة بإذن الله تعالى.

▪️ للتواصل:
@A_M7Med
@Bofaisal134
@fawayidislamiya2

📌 ساهموا معنا في النشر، ولكم جزيل الشكر.

.

مشروع مكتبة إلكترونية، يشبه المكتبة الشاملة بتقنيات متطورة، يضم كتبا تراثية ومعاصرة، وأهم ما يميز مشروع "جامع الكتب الإسلامية":

1. عدد الكتب المتوفرة 30.000 كتاب في مختلف التخصصات.

2. يعمل على جميع أنظمة الأجهزة الإلكترونية (الويندوز، الآيفون، الآيباد، الأندرويد. الماك)

3. فيه كتب شرعية وبحوث ورسائل ومتون ومجلات علمية موافقة للمطبوع.

4. إمكان البحث والتصفح دون تحميل البرنامج، والبحث حسب العناوين أو المضامين، أو المؤلفين.

5. خيارات بحث متعددة (في كتاب واحد، أو مجموعة، أو في البرنامج ...على غرار المكتبة الشاملة)

6. عرض الكتب بصيغة PDF داخل الموقع والبرامج.

7. ربط الكتب بأسماء المؤلفين لتسهيل البحث عن مؤلفات كاتب معين.
8. تنزيل الكتب حسب الرغبة

9. ميزة المقارنة بين الكتب.

10. مزامنة البرنامج بين الأجهزة المختلفة للمستخدم.

وغيرها كثير ...

ملحوظة: عند دخول موقع المشروع تصلك رسائل تعرض عليك المساعدة التقنية لاستخدام المشروع

يمكن تحميل وتصفح البرنامج من خلال الروابط التالية:

• موقع المشروع:
https://ketabonline.com

• تحميل المشروع على برنامج الويندوز
‏https://ketabonline.com/ar/apps/windows/download

• شرح استخدام المشروع في برنامج الويندوز:
‏https://www.youtube.com/watch?v=ceQtGp7jBJU&t=25s

• تطبيق الآيفون والأندرويد
‏http://onelink.to/ketabonline

‏السبب الذي دفع الإمام ابن حزم إلى طلب العلم .

العلامة : ابن عثيمين - رحمه الله - .

‏قصة الطالب الذي جاء إلى الشيخ عامر بهجت يريد العلم ، فانتهت به الهمة حتى تجاوز الشيخ في العلم .

الشيخ عامر بهجت