كلمة لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
وفقه الله وسدد خطاه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
الأذكار عند نزول الأمطار | الشيخ صالح العصيمي
00:00 مقدمة
00:26 آية إنزال المطر
01:17 نوعان جامعان من الأذكار والأدعية حين نزول المطر
01:34 النوع الأول من أدعية المطر
01:42 هل ثبت أن الدعاء مستجاب عند نزول المطر؟
02:15 النوع الثاني من أدعية المطر
02:21 الذكر الذي يقال عند نزول المطر
02:33…
00:26 آية إنزال المطر
01:17 نوعان جامعان من الأذكار والأدعية حين نزول المطر
01:34 النوع الأول من أدعية المطر
01:42 هل ثبت أن الدعاء مستجاب عند نزول المطر؟
02:15 النوع الثاني من أدعية المطر
02:21 الذكر الذي يقال عند نزول المطر
02:33…
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
(نقص الدِّين والعقل) في الرِّجال والنِّساء: آفتان تعتريان النَّفس؛ فينفلت نظامها، ويتخبط سيرها، وتختلط معاييرها، ومن هذا النَّقص يتولَّد الفساد، وتُهتك الحرمات، وإذا كمُلت حصل الخير كلُّه، فتحلَّوا بدينٍ صالحٍ، وعقلٍ راجحٍ.
#تغريدات
#تغريدات
لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
وفقه الله وسدد خطاه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
من شعار أهل السنة عند ظهور الوقيعة في الولاة | الشيخ صالح العصيمي
وأهل السُّنَّة متَّفقون على أنَّ للإيمان حقيقةً، لا يختلفون في هذا، واختلفت عباراتهم في الإفصاح عن تلك الحقيقة على مسالكَ عدَّةٍ:
أوَّلها: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)، وهذا قول عامَّة السَّلف.
وأقدم مَن أُثر عنه هذا: جماعةٌ مِن التَّابعين، ثمَّ تتابع السَّلف على ذلك.
وثانيها: أنَّ (الإيمان قولٌ وفعلٌ)، وهذه عبارة البخاريِّ في (صحيحه).
ولابن رجبٍ وابن حجرٍ عند هذا الموضع في شرحهما على البخاريِّ بيانٌ نافعٌ في التَّفريق بين العمل والفعل باعتبار أصلهما اللُّغويِّ، أمَّا باعتبار ما يُراد منهما في حقيقة الإيمان فإنَّ البخاريَّ كغيره مِن السَّلف يريد بالفعل ما أرادوا مِن العمل.
وثالثها: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ ونيَّةٌ)، وهذا موجودٌ في كلام جماعةٍ مِن التَّابعين فمَن بعدهم؛ كالحسن البصريِّ، وداودَ بن أبي هندٍ.
وزاد هؤلاء ذكر النِّيَّة؛ للإنباه بأنَّ عمل القلب مرادٌ كعمل الجوارح، تخوَّفوا أن يظنَّ ظانٌّ أنَّ اسم (العمل) يتعلَّق بالجوارح فقط، فذكروا النِّيَّة للإشارة إلى دخول عمل القلب في حقيقة الإيمان.
وهم يريدون بالنِّيَّة هنا: حركة القلب على أيِّ وجهٍ كان؛ سواءً كانت حركته توكُّلًا، أو محبَّةً، أو خوفًا، أو غير ذلك مِن أعمال القلوب.
ورابعها: أنَّ (الإيمان اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ).
وأفصح هؤلاء عن الاعتقاد خشية توهُّم عدم دخوله في القول؛ لأنَّ القول منه قلبيٌّ، ومنه لسانيٌّ، فالقول القلبيُّ هو اعتقاد القلب وإقراره وتصديقه، فأرادوا أن ينبِّهوا على القول الباطن، وأنَّه مِن جملة حقيقة الإيمان.
وخامسها: أنَّ (الإيمان اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ وسنَّةٌ).
وزاد هؤلاء ذكر السُّنَّة؛ للتَّنبيه إلى أنَّ العمل المأمور به شرعًا هو ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد فسَّر هذا أبو عمرٍو الدَّاني في (الرِّسالة الوافية) عند هذا الموضع لمَّا ذكر الإيمان: "والسُّنَّة معرفة الدِّيانة بالعلم"؛ يعني معرفة الأحكام الشَّرعيَّة بالعلم المتلقَّى عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
فهذه العبارات الخمس كلُّها تعبِّر عن حقيقةٍ واحدةٍ؛ هي حقيقة الإيمان، وبعضها يواطئ بعضًا، وليس بينها اختلافٌ في المعنى؛ ذكره ابن تيميَّةَ الحفيد في كلامٍ له مثبَتٌ (مجموع فتاواه).
فأوجز العبارات: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)، وسائر ما بعدها مِن الأقوال يرجع إليها، زاد فيها مَن زاد شيئًا للاعتناء به.
ويصدِّق هذا أنَّ جماعةً مِن أهل العلم نقلوا الإجماع على أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)؛ منهم: الشَّافعيُّ، وأبو عبد الله الحُميديُّ، وأبو ثورٍ، في آخرين.
📚 شرح («أعلام السُّنَّة المنشورة» للعلَّامة حافظٍ الحكميِّ) لشيخنا صالح بن عبد الله العصيمي
#فوائد_مختارة
أوَّلها: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)، وهذا قول عامَّة السَّلف.
وأقدم مَن أُثر عنه هذا: جماعةٌ مِن التَّابعين، ثمَّ تتابع السَّلف على ذلك.
وثانيها: أنَّ (الإيمان قولٌ وفعلٌ)، وهذه عبارة البخاريِّ في (صحيحه).
ولابن رجبٍ وابن حجرٍ عند هذا الموضع في شرحهما على البخاريِّ بيانٌ نافعٌ في التَّفريق بين العمل والفعل باعتبار أصلهما اللُّغويِّ، أمَّا باعتبار ما يُراد منهما في حقيقة الإيمان فإنَّ البخاريَّ كغيره مِن السَّلف يريد بالفعل ما أرادوا مِن العمل.
وثالثها: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ ونيَّةٌ)، وهذا موجودٌ في كلام جماعةٍ مِن التَّابعين فمَن بعدهم؛ كالحسن البصريِّ، وداودَ بن أبي هندٍ.
وزاد هؤلاء ذكر النِّيَّة؛ للإنباه بأنَّ عمل القلب مرادٌ كعمل الجوارح، تخوَّفوا أن يظنَّ ظانٌّ أنَّ اسم (العمل) يتعلَّق بالجوارح فقط، فذكروا النِّيَّة للإشارة إلى دخول عمل القلب في حقيقة الإيمان.
وهم يريدون بالنِّيَّة هنا: حركة القلب على أيِّ وجهٍ كان؛ سواءً كانت حركته توكُّلًا، أو محبَّةً، أو خوفًا، أو غير ذلك مِن أعمال القلوب.
ورابعها: أنَّ (الإيمان اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ).
وأفصح هؤلاء عن الاعتقاد خشية توهُّم عدم دخوله في القول؛ لأنَّ القول منه قلبيٌّ، ومنه لسانيٌّ، فالقول القلبيُّ هو اعتقاد القلب وإقراره وتصديقه، فأرادوا أن ينبِّهوا على القول الباطن، وأنَّه مِن جملة حقيقة الإيمان.
وخامسها: أنَّ (الإيمان اعتقادٌ وقولٌ وعملٌ وسنَّةٌ).
وزاد هؤلاء ذكر السُّنَّة؛ للتَّنبيه إلى أنَّ العمل المأمور به شرعًا هو ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد فسَّر هذا أبو عمرٍو الدَّاني في (الرِّسالة الوافية) عند هذا الموضع لمَّا ذكر الإيمان: "والسُّنَّة معرفة الدِّيانة بالعلم"؛ يعني معرفة الأحكام الشَّرعيَّة بالعلم المتلقَّى عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
فهذه العبارات الخمس كلُّها تعبِّر عن حقيقةٍ واحدةٍ؛ هي حقيقة الإيمان، وبعضها يواطئ بعضًا، وليس بينها اختلافٌ في المعنى؛ ذكره ابن تيميَّةَ الحفيد في كلامٍ له مثبَتٌ (مجموع فتاواه).
فأوجز العبارات: أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)، وسائر ما بعدها مِن الأقوال يرجع إليها، زاد فيها مَن زاد شيئًا للاعتناء به.
ويصدِّق هذا أنَّ جماعةً مِن أهل العلم نقلوا الإجماع على أنَّ (الإيمان قولٌ وعملٌ)؛ منهم: الشَّافعيُّ، وأبو عبد الله الحُميديُّ، وأبو ثورٍ، في آخرين.
📚 شرح («أعلام السُّنَّة المنشورة» للعلَّامة حافظٍ الحكميِّ) لشيخنا صالح بن عبد الله العصيمي
#فوائد_مختارة
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
لا أُسبوع بلا جمعةٍ، فاعمروها إذا وردت بالسعي إلى ذكر الله، واقتبسوا من أنوارها ما يزيدكم من هداه، ولا تذهب ساعاتها سدًى، فإنَّ النَّدامة على فوت خيرها شديدةٌ.
#تغريدات
#تغريدات
Forwarded from الخزانة العصيمية
#برنامج_الدرس_الواحد
#الأذكار_والدعوات
#أحكام_الصلاة
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
وفقه الله وسدد خطاه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
حكم تناول الطعام المصنوع في المواسم البدعية | الشيخ صالح العصيمي
ثم قال المصنف: (فيحرم صرف الأموال في هذه المنكرات، وفاعل ذلك مأزور وغير مأجور).
ثم ذكر عن بعض أهل العلم أنه يحرم الأكل من الطعام الذي يصنع لذلك؛ لأنه قصد به غير وجه الله؛ فلا يباح أكله، ويجب هجر من فعله واعتقد جوازه، فالسبب الذي صنع لأجله الطعام سبب محرم…
ثم ذكر عن بعض أهل العلم أنه يحرم الأكل من الطعام الذي يصنع لذلك؛ لأنه قصد به غير وجه الله؛ فلا يباح أكله، ويجب هجر من فعله واعتقد جوازه، فالسبب الذي صنع لأجله الطعام سبب محرم…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
الرِّضا جنَّة، والجزع عناء، فالابتلاء بالقواطع المقلقة، والمحن المُبَلْبِلة: قدرٌ مقدورٌ، إذا رضيه العبد هان ورق، وإذا تسخَّطه ثقل وشق، قال ابن تيميَّة: "العوارض والمحن هي كالحرِّ والبرد، فإذا علم العبد أنَّه لا بد منهما لم يغضب لوردهما، ولم يغتمَّ لذلك، ولم يحزن".
#تغريدات
#تغريدات
Forwarded from برنامج هداية المُتعلِّم
••
(🔴 ) مهم (!)
🖥️ برنامج هداية المتعلِّم:
📚 سيكون الكتاب الثاني في البرنامج هو: (معاني الفاتحة وقِصار المفصَّل).
وسيوضع لكم على القناة قريبا، مع متعلقاته، إن شاء الله.
🗓️ الانطلاق: سنبدأ به فجر الأحد القادم، 16 رجب 1445، الموافق 28/1/2024.
📝 شروطه:
1- التَّعهد بالالتزام بالبرنامج، وعدم الإخلال به.
2- يُلزم الطَّالب بإنشاء حساب على برنامج التلجرام (✈️ )، مع الاشتراك بقناة البرنامج عليه.
✅ ميزاته:
▪️ منهجٌ وخطَّةٌ دراسيَّةٌ ميسَّرةٌ، تناسب المبتدئين في طلب العلم، والصِّغار والكبار، وعموم المسلمين.
▪️ يُعطى الطَّالب شهادة حضور في المتن الَّذي أتمَّه؛ مع شهادة إتمام للبرنامج عند استكماله جميع متونه.
▪️ يتمَّ ترشيح الطُّلاب الَّّذين أنجزوا البرنامج للانضمام لـ «المستوى الثَّاني» من البرنامج.
✅ للتسجيل:
1️⃣ قُمْ بتنصيب تطبيق التلجرام (📱 ).
2️⃣ اشترك في قناة البرنامج على التلجرام، وستجد عليها كافة المعلومات والإجراءات المطلوبة للتسجيل - بإذن الله.
3️⃣ انتبه لما ينشر على القناة من تعليمات وتنبيهات.
✅ تنبيه:
هذا البرنامج مُيسَّر، وتراعى فيه ظروف المشاركين فيه، فاستعن بالله ولا تعجز، ونحن معك على ما تستطيع - بإذن الله.
نعم تستطيع ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💻 قناة البرنامج على التلجرام (✈️ ):
T.me/HedaaTM
وفق الله الجميع 🌷
(
وسيوضع لكم على القناة قريبا، مع متعلقاته، إن شاء الله.
1- التَّعهد بالالتزام بالبرنامج، وعدم الإخلال به.
2- يُلزم الطَّالب بإنشاء حساب على برنامج التلجرام (
هذا البرنامج مُيسَّر، وتراعى فيه ظروف المشاركين فيه، فاستعن بالله ولا تعجز، ونحن معك على ما تستطيع - بإذن الله.
لم أُشارك في حفظ كتاب (اللَّوامع)، فهل أستطيع المشاركة في الكتاب الثاني؟
نعم تستطيع ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
T.me/HedaaTM
وفق الله الجميع 🌷
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
تهوين المعصية، وتخفيف شرِّها: جنايةٌ كبيرةٌ، فويلٌ لمن احتمل منها شيئًا فغرَّ النَّاس، وما أحسن أن يُعلَّم المذنبون (نقمة) الجبَّار، و(رحمة) الغفَّار؛ ليفرُّوا عن معصيته ابتداء، ويتوبوا إذا وقعوا فيها انتهاء، فلسنا ملائكةً لا تعصي، ولا شياطين لا تطيع؛ بل خطَّاؤون توَّابون.
#تغريدات
#تغريدات
لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
وفقه الله وسدد خطاه
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
ترتيب تلقي علم الفقه، ومنزلة علم الخلاف منه | الشيخ صالح العصيمي
فإن العلم يدرى بمعرفة مواقع الاتفاق والاختلاف فيه؛ وهذا أصل كلي في كل علم من علوم المقاصد أو علوم الوسائل.
فإن العلوم التي يتكلم فيها الناس لا تخرج عن حالين:
- إحداهما: حال الاتفاق.
- والأخرى: حال الاختلاف.
وكل حال من هذين الحالين يكتنفها أحوال تتعلق بمسائلها؛…
فإن العلوم التي يتكلم فيها الناس لا تخرج عن حالين:
- إحداهما: حال الاتفاق.
- والأخرى: حال الاختلاف.
وكل حال من هذين الحالين يكتنفها أحوال تتعلق بمسائلها؛…