⛔️ الأعياد والاحتفالات البِدعية:
💡 العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aqadia/1640
#الكريسماس
#رأس_السنة
💡 العيد هو اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد؛ إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، ولا يجوز لأحد أن يلازم الحفاوة والاحتفال بيوم من الأيام، أو مكان من الأماكن، أو اجتماع من الاجتماعات لم يرد الشرع باتخاذه عيدًا؛ سواء كان ذلك بتخصيصه بعبادة من العبادات، أو اجتماع من الاجتماعات، أو عادة من العادات، فإن قارنه الموافقة لأعداء الله من الكفار والمشركين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كان الأمر أعظم حُرمًة وأشد خطرًا، وذلك لما فيه من المشابهة الظاهرة بهم، والذي هو طريق للمشابهة في الباطن.
▪️ وعليه فيحرم الاحتفال بعيد الميلاد، وعيد رأس السنة، لما في ذلك من مشابهة اليهود والنصارى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة) وهذه الأعياد والاحتفالات من البدع فهي ضلالة، فيحرم اعتيادها والعناية بأمرها.
📚 الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aqadia/1640
#الكريسماس
#رأس_السنة
والمصطفى تصريفها في الأصل: أن الطاء أصلها تاء (المصتفى)، لكن القاعدة في اللغة العربية أنه إذا اجتمعت التاء والصاد قلبت التاء طاء، وهو مأخوذ من الصفوة.
ــ
📚المصدر :شرح ألفية ابن مالك للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
ــ
📚المصدر :شرح ألفية ابن مالك للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
Telegram
النحو الواضح
مفاتيح العربية على متن الآجرومية،
في قواعد اللغة العربية للمرحلة الإبتدائية.
أي سؤال : حول القناة @ShiS_bot
في قواعد اللغة العربية للمرحلة الإبتدائية.
أي سؤال : حول القناة @ShiS_bot
أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم @badratkhaier
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم @badratkhaier
اللهم أنزل شفاءك لمن مسه الضر ، واجبر من أنهكه الوجع ، اللهم اشف و عاف كل مريض على فراشه يتألم🤲🏻
أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
الثلاثاء 08 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 11 #يناير 2022م.
الثلاثاء 08 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 11 #يناير 2022م.
شرح ألفية ابن مالك .
الكلام عند النحويين هو ما ركب من كلمتين فأكثر حقيقة أو حكمًا، وهم يقسمون الكلام إلى اسم وفعل وحرف، فلا يخرج لفظ عربي عن هذه الثلاثة، وكل قسم منها له علامات يعرف بها.
الكلام وما يتألف منه.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم.
واحده كلمة والقول عم وكلمة بها كلام قد يؤم]
تعريف الكلام عند النحاة.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [الكلام وما يتألف منه] هذه ترجمة، وأصلها: هذا باب الكلام وما يتألف منه، ففيها محذوفان: المحذوف الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر الذي هو المضاف، حذف وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار: الكلام وما يتألف منه.
أي: ما يجتمع منه الكلام.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم] قوله: (كلامنا): ابن مالك رحمه الله من أئمة النحو، فإذا قال: (كلامنا) وأضاف الكلام إلى نفسه ومن كان على شاكلته صار المراد: (كلامنا نحن النحويين) احترازًا من الكلام في اللغة؛ لأن الكلام في اللغة أعم مما قاله رحمه الله.
الكلام في اللغة يطلق على ما تكلم به الإنسان من مفيد وغير مفيد؛ أما عند النحويين فهو كما سيأتي: لفظ مفيد.
لفظ: وهو ما ينطق به اللسان.
فخرج بهذا ١-القيد الكتابة ٢-والإشارة والعلامات التي تفيد، ٣-والعقد بالأصابع، فإنها تفيد ما يفيده الكلام وليست كلامًا، وكذلك ٤-النصب.
الإشارة مثل أن أشير لشخص أن يذهب.
والكتابة معروفة، فالكتابة تفيد ما يفيده الكلام لكنها ليست لفظًا.
والعقد: في حديث صفة الصلاة أنه عقد في التشهد ثلاثًا وخمسين، يعني أن العرب تعقد بأصابعها عقودًا تدل على عدد معين.
وهذا أيضًا مفيد لاشك ويقوم مقام الكلام؛ لكنه ليس لفظًا فلا يكون كلامًا عند النحويين.
والنصب: العلامات، مثل علامات الطريق، بأن توضع علامات في الطريق من أحجار أو أخشاب منصوبة أو غيرها بدون أن يكتب عليها شيء، وكأنها تقول لك: الطريق من هنا، فهي قائمة مقام النطق لكنها ليست لفظًا فلا تكون كلامًا.
إذًا خرج بكلمة (لفظ) أربعة أشياء.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية
الجزء: ٢ ¦ الصفحة:١-٢-٣
الكلام عند النحويين هو ما ركب من كلمتين فأكثر حقيقة أو حكمًا، وهم يقسمون الكلام إلى اسم وفعل وحرف، فلا يخرج لفظ عربي عن هذه الثلاثة، وكل قسم منها له علامات يعرف بها.
الكلام وما يتألف منه.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم.
واحده كلمة والقول عم وكلمة بها كلام قد يؤم]
تعريف الكلام عند النحاة.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [الكلام وما يتألف منه] هذه ترجمة، وأصلها: هذا باب الكلام وما يتألف منه، ففيها محذوفان: المحذوف الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر الذي هو المضاف، حذف وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار: الكلام وما يتألف منه.
أي: ما يجتمع منه الكلام.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم] قوله: (كلامنا): ابن مالك رحمه الله من أئمة النحو، فإذا قال: (كلامنا) وأضاف الكلام إلى نفسه ومن كان على شاكلته صار المراد: (كلامنا نحن النحويين) احترازًا من الكلام في اللغة؛ لأن الكلام في اللغة أعم مما قاله رحمه الله.
الكلام في اللغة يطلق على ما تكلم به الإنسان من مفيد وغير مفيد؛ أما عند النحويين فهو كما سيأتي: لفظ مفيد.
لفظ: وهو ما ينطق به اللسان.
فخرج بهذا ١-القيد الكتابة ٢-والإشارة والعلامات التي تفيد، ٣-والعقد بالأصابع، فإنها تفيد ما يفيده الكلام وليست كلامًا، وكذلك ٤-النصب.
الإشارة مثل أن أشير لشخص أن يذهب.
والكتابة معروفة، فالكتابة تفيد ما يفيده الكلام لكنها ليست لفظًا.
والعقد: في حديث صفة الصلاة أنه عقد في التشهد ثلاثًا وخمسين، يعني أن العرب تعقد بأصابعها عقودًا تدل على عدد معين.
وهذا أيضًا مفيد لاشك ويقوم مقام الكلام؛ لكنه ليس لفظًا فلا يكون كلامًا عند النحويين.
والنصب: العلامات، مثل علامات الطريق، بأن توضع علامات في الطريق من أحجار أو أخشاب منصوبة أو غيرها بدون أن يكتب عليها شيء، وكأنها تقول لك: الطريق من هنا، فهي قائمة مقام النطق لكنها ليست لفظًا فلا تكون كلامًا.
إذًا خرج بكلمة (لفظ) أربعة أشياء.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tg-me.com/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية
الجزء: ٢ ¦ الصفحة:١-٢-٣
Telegram
النحو الواضح
مفاتيح العربية على متن الآجرومية،
في قواعد اللغة العربية للمرحلة الإبتدائية.
أي سؤال : حول القناة @ShiS_bot
في قواعد اللغة العربية للمرحلة الإبتدائية.
أي سؤال : حول القناة @ShiS_bot
أسهم في النشر
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
الثلاثاء 29 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 01 #فبراير 2022م.
التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري
الثلاثاء 29 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
الموافق لـ: 01 #فبراير 2022م.