محاضرة جديدة بعنوان:

إحياء منهاج النبوة في تلقي الدين والقرآن


-مهمة للأئمة والمربين ومعلمي الحلقات القرآنية وغيرهم-


https://youtu.be/ra2Dht8F6Oc?feature=shared

وقريباً إن شاء الله: وصايا للأئمة والخطباء

سبحان الله يخطر في بالي هذه الأيام قول الله سبحانه وتعالى:

﴿حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون﴾

حين ترى الغطرسة والطغيان والجبروت والاستعلاء قد بلغ مداه حتى ظن المجرمون أنهم قادرون على كل شيء قد تظن أنها نهاية الحق وأهله، وأنها مرحلة طويلة في استعلاء الباطل ولكن.. ما يدريك؟
فإن من سنن الله تعالى استدراج الظالمين والمكر بهم، واقرأ الآية مرة أخرى..
ولنا فيما حدث في بشار الأسد عبرة؛ فقد عاش انتفاشة وغرورا في آخر أيام حكمه وفُتحت له الأبواب ومُدَّت له السجادات واعتلى صدور المجالس؛ فأخذه الله بعد مدة يسيرة وهو بين عسكره وجيشه حتى هوى.

مسكين من يغتر بالصور الظاهرة والأسباب المادية ويركن إليها.. ومسكين من يغتر بنفسه..

اللهم إنا نؤمن بك ونرضى بك ربا ووليا ونصيرا

اشتد الحال على غزة وأهلها اشتداداً عظيماً وزلزلوا زلزالا شديدا..

يا رب رحمتك..

مَن تسلَّلَ اليأسُ إلى قلبه بسبب كثرة المصائب على الأمة وتأخُّرِ النصر عنها فليتفكر في السؤال التالي جيدا -وهو متعلق بقول الله سبحانه-: ﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾

السؤال: ما طبيعة الابتلاء وشدته ومدته التي جعلت (الرسول والذين آمنوا معه) يقولون (متى نصر الله)؟

وقِسْ على نفسك وأنت تتفكر في الجواب:

متى ستقول هذا السؤال؟ وكم ستصبر دون قول هذه الجملة؟ وما طبيعة البلاء ومدته التي يجعلك تقولها؟
أليس إذا استحكم الإغلاق وانتهت الأسباب وطالت المدة وعظمت الخطوب؟
حسناً إذا كان هذا في حالك؛ فكيف إذا كان القائل الرسول والذين آمنوا معه؟
ألا يعني هذا أنهم مروا بأشد من ذلك؟

ثم تأمل قوله سبحانه (ألا إن نصر الله قريب) حتى تعلم أن معيار الزمن مختلف عن حساباتنا القاصرة.

ومن يفقه هذا فإنه لن يسيء الظن بربه؛ لأنه أخبرنا بذلك، وبيّنه لنا قبل وقوعه، بل ودفع عنا ما قد يتوهم من خلافه فقال (أم حسبتم)..؟
وبين لنا أنها سنة ماضية فقال (مثل الذين خلوا من قبلكم)

وهذا إنما هو للمؤمنين العاملين، وليس للمفرطين الغافلين..

فاصبر أيها المؤمن وصابر ورابط على ثغرك واثبت واحتسب وتوكل على الحي الذي لا يموت، ولا تخش أحداً غيره، حتى يقضي الله ويفتح بالحق وهو خير الفاتحين.. سبحانه.

إنّا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله تعالى أن يغفر لعبده الشيخ الكريم: وليد الهويريني، وأن يرفع درجته في الجنة، اللهم ارحمه برحمتك يا رب العالمين، اللهم أجرنا في مصيبتنا.

—

أحسن الله عزاءكم يا أهله وأرحامه الكرام وجبر مصابنا ومصابكم في وفاة الشيخ الحبيب


—-
كان رحمه الله مهتما بشأن الأمة كثيرا وخاصة من جهة الدفاع عن الثوابت الإسلامية ومواجهة الشبهات والأفكار المنحرفة، وله في ذلك كتابات وجهود نسأل الله أن يتقبلها منه.
وفي هذا السياق جمعني وإياه برنامج مرئي كان يقدمه الشيخ في الدفاع عن الثوابت، وذلك في حلقتين مخصصتين للحديث عن الشبهات المثارة حول السنة النبوية وحجيتها، وكان ذلك عام 2015

كم من كذبة انتشرت في شبكات التواصل حتى بلغت الآفاق وصدقها كثير من الناس، وكم من تشويه وتضليل وتحريف للحقائق قام به المتعصبون أو المنحرفون في شبكات التواصل وانخدع به الكثير..!

وفي سبيل ترشيد الوعي وتعزيز التفكير الناقد وتقوية المواقف الراشدة وتوهين المواقف المنحرفة: جاءت هذه المادة بعنوان:

التفكير الناقد في شبكات التواصل


وهي مادة متوسطة غير مطولة قد تتألف من مجلسين أو ثلاثة أو نحو ذلك، ونسأل الله التوفيق والسداد..

اللهم اجبر أختنا آلاء النجار واربط على قلبها واكتبها مع مريم بنت عمران وآسية وخديجة وعائشة في الجنة وانتقم ممن قتل أبناءها عاجلاً غير آجل يا عزيز يا حكيم.. أنت حسبنا ونعم الوكيل.

نسأل الله العلي العظيم الذي لا يضل ولا ينسى سبحانه جلّ شأنه؛ كما أوقع المجرمين من مرتكبي مجزرة الحولة في قبضة إخواننا في سوريا بعد 13 عاماً من ارتكابها، نسأله سبحانه أن يوقع المجرمين من مرتكبي مجازر غزّة تحت أقدام عباده الصالحين الصابرين الثابتين، وما ذلك على الله بعزيز.
—-
كم حفرَت مجزرة الحولة في النفس والقلب آلاماً عميقة، ومهما كتبنا عنها وعن أخواتها خلال السنوات الماضية فقد كانت أشد مما يُكتَب.
—-
لكن..
حين كانت السكاكين تمر على رقاب الأطفال في تلك المجزرة وكان الناس يصرخون حينها "أين أنتم يا عرب" كما يصرخ أهل غزة اليوم، من كان يظن أن عجلة الزمان ستدور على الباغين؟
من كان يتوقع أن منفذيها سيُسحقون ويُقادون اليوم إلى مسرح الجريمة ليتحدثوا بكل ذلٍّ عما فعلوا من قتل الأطفال النساء والعوائل والتنكيل بهم والتشويه؟!

لم يكن يتوقع ذلك إلا من كان موقنا بالله مدركاً لسننه وأيامه في وقتٍ كان المجتمع الدولي يتعامل فيه مع بشار على أنه أمر واقع وبدأت بعض الدول بإعادة تعويمه وتدويره.
—-

ولكن.. علينا أن نتفكر جيداً، لماذا تتكرر مجازرنا ويتكرر الخذلان والصمت والتآمر؟ وإلى متى يظل تفاعل المسلمين مع قضاياهم عابراً مؤقتاً بقدر قوة الصورة وهالتها ثم يعود الأغلب إلى حياتهم مأسورين مقيدين بأثقالها وقيودها الحديثة؟
متى يتفرغ أبناء الإسلام للعمل للإسلام بالقدر الذي يرتهنون فيه لمتطلبات الدراسة والوظيفة والحياة البئيسة؟
وهل الحياة الحديثة بهذا القدر من السعادة والجمال الذي يستحق كل هذه الأعمار التي تضيع بلا فائدة؟ أم أن الكل يشقى في الاستعداد لمستقبل حياته ثم يتفاجأ بالشقاء بعد ذلك، ثم يورث هذا الشقاء لأبنائه في استسلام عجيب وارتهان مخيف؟
ما بال أمة محمد ﷺ؟

—-
هذا وإنّه بفضل الله تعالى قد وُجد من أبناء الأمة من تنبه لكل ذلك؛ فبدأوا برسم معايير الحياة لأنفسهم من جديد، وتبرأوا من معايير البؤس والشقاء المفروضة على العالم، وباتوا يصنعون معاييرهم الخاصة المستقاة من المنهاج الأعظم، ليعودوا ثم يُعيدوا الأمة إلى سابق مجدها وعزها..

—-
اللهم انتقم من مرتكبي مجازر غزة وممن شاركهم وأعانهم وزيّن لهم وأمدّهم، اللهم وانتقم ممن ضيق على أهل غزة وزاد من معاناتهم ومأساتهم.

—
والله حسبنا ونعم الوكيل.

رحم الله الشيخ البطل المرابط الثابت الصابر المحتسب: د. نائل بن غازي وتقبله في الشهداء.

كان مثالاً على من جمع بين العلم والعمل، والدروس النظرية ونصرة الإسلام العملية.


لم يكن ثابتا فحسب، بل كان مثبتاً للناس مصبراً لهم يعزز فيهم حسن الظن بالله والثبات على دينه.

اللهم ارفع درجته

من المحاضرات المهمة في سياق إحياء منهاج النبوة: محاضرة كيف تأسس جيل الصحابة | سر التربية النبوية.

وتتمثل أهمية هذه المحاضرة في كونها تصحح طريقة النظر إلى السيرة النبوية -وسيرة الخلفاء الراشدين من بعدها-، لتكون منهاجاً شمولياً يُتبع لا قصصاً تقرأ للفائدة.
يبدأ الشيخ في هذه المحاضرة بالبحث عن معالم التربية النبوية الشمولية، وللوصول إلى هذه المعالم انطلق من نتيجة التربية النبوية، وهي الأدوار الإصلاحية التي قام بها الصحابة رضوان الله عليهم في حياة النبي ﷺ وبعد وفاته. ثم نطرح السؤال التالي: "كيف وصلوا إلى هذا الدور؟" للوصول إلى معالم التربية النبوية التي أثمرت هذه النتيجة.

وباستخلاصنا معالم التربية النبوية، فإن ذلك يعود علينا بالنفع في تصحيح مناهجنا ومحاضننا ومواطن تربيتنا وتعليمنا وإصلاحنا، راجين أن تؤتي تربيتنا ثماراً مشابهة لما أنتجته التربية النبوية، وأن تخرج جيل التجديد على منهاج النبوة، كما تخرج من قبلهم جيل الحملة الأمناء على ذات منهاج النبوة.

دونكم تفريغ مرتب على شكل كُتيب لهذه المحاضرة.

هذه القناة متميزة في عرض أفكار المنهج الإصلاحي، جزى الله من يقوم عليها خيراً:

https://www.tg-me.com/Abou_3omar

خصّوا إخوانكم في "تركستان" بالدعاء في هذا اليوم بأن يحفظ الله عليهم دينهم وأعراضهم ويكفيهم شر عدوهم ويحفظ الإسلام في بلادهم التي يراد لها أن تكون كالأندلس التي "كان فيها الإسلام فيما مضى"

جنة عرضها السماوات والأرض:

https://youtu.be/jjkklxUuXpU?feature=shared

تم شرح الملحق من المنهاج من ميراث النبوة كاملاً ولله الحمد والمنّة، وذلك في ستة مجالس.

بعد الاطلاع المكثف والمستمر على الواقع السوري؛ فإن خلاصة نصيحتي لصالحي أهل سوريا الكرام ما يلي:

لا تتركوا ساحة العمل والعطاء والبناء بسبب ما ترونه من نقص أو إشكالات أو تحفظات، بل شاركوا بكل إمكاناتكم في مختلف مجالات البناء،
وأهمها: بناء النفوس والعقول بالمضامين الإحيائية والمعايير النبوية الصحيحة التي افتقدتها الأمة لعقود طويلة،
فإنّ من نعمة الله عليكم أن مساحات العمل الممكن لديكم اليوم في هذا البناء واسعة جدا، فلا تضيعوها؛ فإن الحاجة كبيرة ماسّة، وإنّ الاستغراق في مساحة النقد يبطئ من طاقة العمل، والكمال لا يأتي فجأة بل هو نتيجة للمشاركة الصالحة الفاعلة في الواقع،
وأثناء ذلك لا تتركوا النصيحة بالحسنى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بصدق وحكمة، فبذلك يكثر الخير وتحل البركة، وهو ضرورة لسلامة المجتمعات المسلمة وبنائها، ولكنه يتطلب فقهاً وصدقاً ورشداً، فكونوا من أهل ذلك مع الخلطة والمشاركة والبناء، وليكن من أهم شعارات المرحلة بالنسبة لكم قوله سبحانه: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان".

واعلموا أن هناك من يزاحمكم من أهل الشر والإرادات الفاسدة بعمل دؤوب وإمكانات كبيرة، ستعضون بسببها أصابع الندم إن تأخرتم عن سد الفراغات بشكل صحيح اليوم،

إخواني الكرام: سابقوا الزمن في البناء وسد الثغور، ولا تركنوا إلى الرخاء أو العزلة، فالصفحات القادمة مليئة بالواجبات، وتحتاج نفوساً صادقة حية وعقولاً راشدة وقلوباً زكية وسواعد متينة متعاونة.

ونسأل الله تعالى أن يلطف بأهل الشام ويجعلهم ذخراً للإسلام والمسلمين،

كما نسأله سبحانه الفرج لأمة محمد ﷺ في فلسطين وفي كل مكان يستضعفون فيه.

لا تفقد شعورك بالطمأنينة مهما تطورت الأحداث واشتعلت، فقد وعد الله بدفع الناس بعضهم ببعض حماية للأرض من الفساد، وقد بلغ العالم مرحلة من الظلم والطغيان والفساد والإفساد ما بات الخطر فيه على الأرض كلها، وهو ما يُنتظر معه تحقق هذه السنة الإلهية.
فعسى أن تكون عاقبة هذه الأحداث: حلحلة الأغلال الصلبة عن الأعناق الضعيفة التي طال زمن قهرها.

فليلزم كلٌّ منا ما يجب عليه تجاه ربه، ودينه، وأمته، وأهله، وليجتنب الظلم وأهله في كل مكان، وليحسن الظن بربه في كل المراحل والأوقات والأحوال، ولربما لم يبق بيننا وبين إشراق الشمس الموعودة إلا سحائب عابرة من دخان أسود كثيف سرعان ما يزول.

اللهم فرج عن أهل غزة وسائر المظلومين في كل مكان.

بابٌ في مركزية الجهاد وفضله وأهميته في إقامة الدين وإحقاق الحق وإبطال الباطل:


(من أهم الحلقات في سلسلة شرح المنهاج من ميراث النبوة | الأبواب المُلحقة)


https://youtu.be/r6AOfiU2-To?feature=shared

للتذكير