لا يحدث في الكون شيء إلا بإذن الله، والله أكبر من كل شيء، وهو بكل شيء محيط.

إلى جميع طلاب البرامج العلمية الإلكترونية: سيتم البدء ببث أسبوعي موحّد يحمل عنوان "المنبر الإصلاحي" يشارك فيه مجموعة من المحاضرين لتعزيز فهم المنهج الإصلاحي ومعالمه، بمشيئة الله تعالى.
يرجى من الجميع الحرص على الحضور لأهمية مضامين هذا المنبر.

رحلة الأمداد | حين يكون الجيل الصاعد أملاً

دعواتكم لهم ولإخوانهم

https://youtu.be/VZBGlFnfyfw?feature=shared

الحمد لله لم تنقطع دروس مدارسة سورة الأنعام، فنسأل الله التمام، وهذا رابط الحلقة 13

https://youtu.be/p3XJpEHivfQ?feature=shared

عن حذيفة رضي الله عنه قال: "لقد خطبنا النبي ﷺ خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه، وجهله من جهله" أخرجه البخاري ومسلم.

وفي هذا الحديث دليل على أهمية العلم بأشراط الساعة، وأنها من الدين، ولذلك تحدث عنها النبي ﷺ كثيراً وفي مقامات مختلفة، ومن أعظم هذه المقامات حين جاءه جبريل ﷺ على صورة رجل فسأله عن الإيمان والإسلام والإحسان والساعة، ثم ذكر النبي ﷺ شيئا من علاماتها وأشراطها، ثم قال: هذا جبريل جاء يعلمكم دينكم.

فهذا باب من العلم والدين ينبغي العناية به ودراسته من مصادره الصحيحة بالمنهجية الصحيحة، خاصة مع تصرم الأزمان والقرون منذ وفاة النبي ﷺ الذي ذكر لنا أن وفاته من علامات الساعة.

ربما يتساءل البعض حول الأحداث العظيمة التي حدثت في الأرض آخر عشرين عاما هل هي مذكورة في شيء من الأحاديث أم لا؟
وقد يتفاقم هذا السؤال في السنوات القادمة إذا ازدادت الحروب والفتن العظيمة.

والعجيب أن النبي ﷺ أخبرنا عن هذا التساؤل الذي سيُثار في الأذهان حين رؤية الأمور العظيمة، وذلك في حديث سمرة المشهور في قصة الكسوف،
وفيه أن النبي ﷺ ذكر الدجال وحصاره للمسلمين في بيت المقدس، ثم قال:

(ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم، وتسألون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا؟ وحتى تزول جبال عن مراسيها، ثم على أثر ذلك القبضُ)

—————
هامش حول صحة الحديث:

الحديث أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي مختصرا والنسائي مختصرا كذلك، وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وغيرهم من طريق الأسود بن قيس سمع ثعلبة بن عباد أنه حضر خطبة لسمرة بن جندب فذكر فيها عن النبي ﷺ هذا الحديث.
وثعلبة بن عباد وإن كان فيه جهالة إلا أن الترمذي صحح له هذا الحديث -وهذا ينفعه ويرفع عنه الجهالة أو بعضها خاصة مع تصحيح ابن خزيمة وإخراج النسائي له كذلك-
فالخلاصة أن الحديث صالح وقد يصححه البعض اتباعاً للترمذي.

إلى جميع طلاب البرامج العلمية الإلكترونية: بعد انطلاق محاضرات "المنبر الإصلاحي" نبشركم كذلك بأنه ستكون هناك مجالس أسبوعية للاستهداء بالقرآن الكريم يُعلَن عنها في برامجكم بإذن الله تعالى، ونحثكم على الحرص عليها ففيها خير كبير بإذن الله تعالى.
اللقاء الأول يبدأ اليوم إن شاء الله.

1447 🌙

اللهم اجعله عام غيث للأمة وفرج ونور….

أبطال غزة


https://youtu.be/f6ixBUlEsIM?feature=shared

اللهم أنزل على أهل غزّة السكينة واربط على قلوبهم واجعل لهم من لدنك فرجاً قريباً..

زكاة القلب
ورشد العقل
وسواء النفس




هذه الثلاثية هي الأساس الذي ينبغي صناعته وتحقيقه في المتربين وطلاب العلم والدعاة والمصلحين.
وإذا اجتمعت في شخص فإنه تؤمن -بإذن الله- بوائقه وغوائله مهما اختلف الزمن أو دار.
وبناء هذه الصفات الثلاث أصعب بكثير من البناء العلمي والفكري.

- وطريق بناء زكاة القلب: العلم بالله، وإيثار الآخرة، والتعبد العملي، والارتباط الوثيق بالقران والصلاة، ومجاهدة النفس، والصبر الدائم، والعناية التامة بأعمال القلوب، والتوبة الدائمة، ومحاسبة النفس على الدوام.

- وطريق بناء رشد العقل: صحبة العقلاء، والبناء العلمي بمنهجية صحيحة، وتنمية التفكير النقدي، والانطلاق من المحكمات والمركزيات والمحاكمة إليها، والتجربة العملية، واستشارة ذوي العقول، وفهم موازنات المصالح والمفاسد.

-وطريق بناء سواء النفس: المجاهدة الطويلة للنفس وترويضها وكبح جماحها، والخلطة الراشدة بالناس، وتوطين النفس على الصبر، والعيش في بيئات سليمة، وهجر البيئات المريضة أو التخفف منها، والبناء المعرفي الشرعي المتعلق بالسلوك والأخلاق، ومعالجة أمراض القلوب والنفوس، وتوطين النفس على القناعة.

كيف نقيم مجالس الاستهداء بالقرآن؟
كيف نعزز قيمة التدبر في المحاضن التربوية والبيوت والعائلات؟

للجواب عن هذه الأسئلة وغيرها في العلاقة بالقرآن الكريم يمكنكم الانضمام إلى دورة الاستهداء بالقرآن على هذه القناة:


https://www.tg-me.com/alminhaj_m

اللهم بشّر أهل غزة بكل خير تسّر به قلوبهم وتجبر به مصابهم وتدفع به عنهم شر عدوهم..

يا عزيز يا حكيم يا أرحم الراحمين

وتستمر الرحلات التربوية لصناعة جيل الأمل وإمداد مستقبل الأمة بالمصلحين بإذن الله تعالى.

هذه رحلة تربوية جديدة لمجموعة طلابية جديدة وهي رحلة المنطلق:

وفي ثناياها بيان لفلسفة الرحلات التربوية في المشروع الإصلاحي.

https://youtu.be/_8myQ9peiIQ?feature=shared

لم يكن هناك ما يجاري سجن صيدنايا في التعذيب ولا من ينافس جزّاريها في الطغيان والتسلط على المسلمين، إلى أن سمعنا قصص الناجين من سجون الاحتلال الصهيوني التي رفعت مستوى القمع والتعذيب منذ بداية الحرب على غزة، فإذا بها قصص تشيب لها الرؤوس، وإذا بالمجرمين الطغاة قد تسلطوا على إخواننا بأشد أنواع التعذيب والتسلط.

ألا لعنة الله على الظالمين المجرمين المفسدين،
اللهم عجل بيومهم الموعود.

مقاصد سورة الشعراء 2/1:

https://youtu.be/w6GW71JCJqc

المراكز التربوية ليست ميدان المشاريع الإصلاحية بل هي ميدان صناعة المصلحين ومحضن تزودهم الإيمانيّ والعلمي والعملي،

أما ميدان المشاريع الإصلاحيّة فهو المجتمع بكل مكوناته وطبقاته ومساحاته، والذي يتطلب من المصلحين فهماً له وقدرة على التأثير فيه ومخاطبته بشكل صحيح.

أما إذا انكفأ المصلحون في مراكزهم ومحاضنهم -نظراً لما يشعرون فيها بالطمأنينة والأمان- كانت رسالتهم محدودة الأثر والنفع، وكانوا منقطعي الصلة بميادين العمل.
فالمصلح الموفق هو الذي يوازن بين محضنه وبين مساحة العمل في المجتمع، ولا ينسحب عن هذه المساحة بدعوى انتشار الفساد أو عدم الارتياح؛ فقد كان النبي ﷺ يغشى الناس في أسواقهم ومجامعهم مبلغاً رسالة ربه، ولم يقتصر على تعليم أصحابه في دار الأرقم.