أبو سامية قال العتب يورّث العتبْ
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعد مااكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي
#عنسيات
1976/10/14
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعد مااكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي
#عنسيات
1976/10/14
ليت شعري وليتَ للتمني والاشجان
لا تأتي ولا تأتي على ما مرادي
سوف نصبر وما قد كوّنه ربنا كان
فيه ظني على طول المدى واعتقادي
ينتقم لليمن من كل خاين وخوّان
من وجوه البلا دار الفنا والعنادي
اصمدوا لا قلق لابد نشرب بالاجفان
وابشروا بالفرج ياهل الكبود الصوادي
#عنسيات
لا تأتي ولا تأتي على ما مرادي
سوف نصبر وما قد كوّنه ربنا كان
فيه ظني على طول المدى واعتقادي
ينتقم لليمن من كل خاين وخوّان
من وجوه البلا دار الفنا والعنادي
اصمدوا لا قلق لابد نشرب بالاجفان
وابشروا بالفرج ياهل الكبود الصوادي
#عنسيات
لو القبيلي قدر يقضي على الصخره
والاخطبوط الذي قلّم له أظفاره
وسدّ آذانه ولا يسمع لحد هدره
كان قد قطع في الحضارة كل مشواره
لكن لحق شور ذي ماعندهم مهره
ذي خلّوا أعصاب كل الناس منهاره
ماعندهم شغل لا يمنة ولا يسره
غير القبيلي وتمزيقه وشنتاره
إذا المغفل وقع في داخل الحفره
هو ذي حفرها لكي يوقع بها جاره
اشهد على شعبنا يا والي القدره
ذي مارضي يأخذ الحكمة من احراره
ذي لا تثقّف ولا عاده على الفطره
والعين بالعين بين البين محتاره
#عنسيات
1987/7/25
تعز
والاخطبوط الذي قلّم له أظفاره
وسدّ آذانه ولا يسمع لحد هدره
كان قد قطع في الحضارة كل مشواره
لكن لحق شور ذي ماعندهم مهره
ذي خلّوا أعصاب كل الناس منهاره
ماعندهم شغل لا يمنة ولا يسره
غير القبيلي وتمزيقه وشنتاره
إذا المغفل وقع في داخل الحفره
هو ذي حفرها لكي يوقع بها جاره
اشهد على شعبنا يا والي القدره
ذي مارضي يأخذ الحكمة من احراره
ذي لا تثقّف ولا عاده على الفطره
والعين بالعين بين البين محتاره
#عنسيات
1987/7/25
تعز
انا شاعر ولكن ليت شعري
لو أفكار القبايل مستنيره
الى من يشتكي نظمي ونثري
إذا هو لم يجد في القوم غِيره
أنا قحطان ياغبني وقهري
لقد عميت على القوم البصيره
يهدّ الراسية مدّي وجزري
وعين الشمس عن كنهي ضريره
فرغ صبري حنيني طول دهري
حنين الصايمة وقت الظهيره
كأن العصر هذا ليس عصري
يُعذب فيه ذي ماله جريره
وشعب القات والتنباك يهري
ويحلم بالسفنجات الوثيره
مغفل دايما ماطاع يدري
ولا يعرف عدوه من نصيره
وجمهر في سبيل الله بدري
وضيّعها في الايام الاخيره
#ديوان_العنسي
تعز1979
لو أفكار القبايل مستنيره
الى من يشتكي نظمي ونثري
إذا هو لم يجد في القوم غِيره
أنا قحطان ياغبني وقهري
لقد عميت على القوم البصيره
يهدّ الراسية مدّي وجزري
وعين الشمس عن كنهي ضريره
فرغ صبري حنيني طول دهري
حنين الصايمة وقت الظهيره
كأن العصر هذا ليس عصري
يُعذب فيه ذي ماله جريره
وشعب القات والتنباك يهري
ويحلم بالسفنجات الوثيره
مغفل دايما ماطاع يدري
ولا يعرف عدوه من نصيره
وجمهر في سبيل الله بدري
وضيّعها في الايام الاخيره
#ديوان_العنسي
تعز1979
دعوة للتعليم :
ولد صبر قال فكّر ياغبي
في الطاقة السالبة والموجبه
وتعلّم العلم ما دامك صبي
واعلم بأن الدراسة واجبه
اهتف وقل يا مدارس رحّبي
بطالب المعرفة والطالبه
هذا شعاري وهذا مذهبي
ومذهب أبنآء يعرب قاطبه
كي يدرس الصيعري واليكربي
حتى تفيق العقول الخاربه
وتعتدل نمرة المتعصبي
وتصبح آراءنا متقاربه
إلاّ على من خرج من محسبي
نلحيه حتى يوطّي حاجبه
وهكذا قالها جدّي وابي
اخوك اذا انت تحبه عاتبه
وهذا هو النبع سمّي واشربي
وفكّري في الأمور الصايبه
لاتخدمي شي ضمير الأجنبي
أو تطمعي في الوعود الكاذبه
لاتستهيني بحق الأقربي
إليك في الأصل وقت النايبه
نومي على جنب لاتتقلّبي
لاتؤمني بالظنون الخايبه
غلطان من قال حقي صاحبي
ماينفع الصاحب إلاّ صاحبه
يشدّ أزري ويوقف جانبي
وآنا وبالمثل أوقف جانبه
دع عنك ذي حاربوا دين النبي
ودين عيسى ودين الراهبه
ذي كان ودّه يضحّي بك وبي
لكنّ لي عقل آلة حاسبه
من يوم اريتك جواره مختبي
تومي بيدك ورجلك حانبه
ماودّي احنب عراضك وانت ابي
جنب الأسد ذي محنّي شاربه
#التعليم_أولى
#ديوان_العنسي
1986/2/11
ولد صبر قال فكّر ياغبي
في الطاقة السالبة والموجبه
وتعلّم العلم ما دامك صبي
واعلم بأن الدراسة واجبه
اهتف وقل يا مدارس رحّبي
بطالب المعرفة والطالبه
هذا شعاري وهذا مذهبي
ومذهب أبنآء يعرب قاطبه
كي يدرس الصيعري واليكربي
حتى تفيق العقول الخاربه
وتعتدل نمرة المتعصبي
وتصبح آراءنا متقاربه
إلاّ على من خرج من محسبي
نلحيه حتى يوطّي حاجبه
وهكذا قالها جدّي وابي
اخوك اذا انت تحبه عاتبه
وهذا هو النبع سمّي واشربي
وفكّري في الأمور الصايبه
لاتخدمي شي ضمير الأجنبي
أو تطمعي في الوعود الكاذبه
لاتستهيني بحق الأقربي
إليك في الأصل وقت النايبه
نومي على جنب لاتتقلّبي
لاتؤمني بالظنون الخايبه
غلطان من قال حقي صاحبي
ماينفع الصاحب إلاّ صاحبه
يشدّ أزري ويوقف جانبي
وآنا وبالمثل أوقف جانبه
دع عنك ذي حاربوا دين النبي
ودين عيسى ودين الراهبه
ذي كان ودّه يضحّي بك وبي
لكنّ لي عقل آلة حاسبه
من يوم اريتك جواره مختبي
تومي بيدك ورجلك حانبه
ماودّي احنب عراضك وانت ابي
جنب الأسد ذي محنّي شاربه
#التعليم_أولى
#ديوان_العنسي
1986/2/11
ضيّعت عمري في سبيل الوطن
وفي النهاية ضيّعوني
اليوم ذي كانوا رؤوس الفتن
تحكّموا فيكم وفيني
قد سارت الثورة حَزَن في حزَن
واهل الكراسي جنّنوني
خبيط من قرّب دقيقه عجن
اطحن لك اطحن يا غصيني
من انتقدته قال خلّ الفتن
وحلّقت بينه وبيني
سألت صنعاء جوّبتني عدن
وقالت أين الثورة أيني
قلت إسألي قاسم وعمي حسن
وقبر هادي والرعيني
#ديوان_العنسي
#تعز_1976
وفي النهاية ضيّعوني
اليوم ذي كانوا رؤوس الفتن
تحكّموا فيكم وفيني
قد سارت الثورة حَزَن في حزَن
واهل الكراسي جنّنوني
خبيط من قرّب دقيقه عجن
اطحن لك اطحن يا غصيني
من انتقدته قال خلّ الفتن
وحلّقت بينه وبيني
سألت صنعاء جوّبتني عدن
وقالت أين الثورة أيني
قلت إسألي قاسم وعمي حسن
وقبر هادي والرعيني
#ديوان_العنسي
#تعز_1976
ياذي تسلني عن النسوان لاتسأل
وان باتكرّر سؤالك والنبي لاقول
إن النساء يشبهين الغرس في المشتل
زينة وشينة يجارين النياق الشول
الطيبة ذي تشرّف زوجها الاول
ذي لامتى غاب عنها تصلب المبتول
يسرح وياوي وهي كالقرش مايفتل
لاهي دليّة ولاناموسها مبذول
والثانية لاقد الراجل كبر واعول
تدخل عليه السعادة عرض ولاّ طول
والثالثة لاقدي متزوجة تفشل
قد تصرف الحب بين البعل والمبعول
والرابعة عندما الرجّال يتوكل
ماهمها .. قصدها المشروب والمأكول
في داخل البيت مثل الثور تتعبهل
متسلطة تأكل الغلة مع المرسول
والخامسة لامتى قد غاب تتجول
من بيت لابيت من دحلول لادحلول
تسلا وتضحك وتتغنى وتتغزل
كأنها صادحة في مغوش البلبول
والسادسة ماتخاف إلاّ من الصُمّل
والاّ فبتستحل الصرف والمحلول
والسابعة تدعي الباري وتتوسل
يعود محبوبها يقعد معاها طول
#ديوان_العنسي
ص 220
وان باتكرّر سؤالك والنبي لاقول
إن النساء يشبهين الغرس في المشتل
زينة وشينة يجارين النياق الشول
الطيبة ذي تشرّف زوجها الاول
ذي لامتى غاب عنها تصلب المبتول
يسرح وياوي وهي كالقرش مايفتل
لاهي دليّة ولاناموسها مبذول
والثانية لاقد الراجل كبر واعول
تدخل عليه السعادة عرض ولاّ طول
والثالثة لاقدي متزوجة تفشل
قد تصرف الحب بين البعل والمبعول
والرابعة عندما الرجّال يتوكل
ماهمها .. قصدها المشروب والمأكول
في داخل البيت مثل الثور تتعبهل
متسلطة تأكل الغلة مع المرسول
والخامسة لامتى قد غاب تتجول
من بيت لابيت من دحلول لادحلول
تسلا وتضحك وتتغنى وتتغزل
كأنها صادحة في مغوش البلبول
والسادسة ماتخاف إلاّ من الصُمّل
والاّ فبتستحل الصرف والمحلول
والسابعة تدعي الباري وتتوسل
يعود محبوبها يقعد معاها طول
#ديوان_العنسي
ص 220
قال ابو سامية يالوعتي ياغرامي
اصبح الشعر عند اهل الكراسي جريمه
سكّتوني ولكني عقيل التزامي
ضاعت الحرية من يوم عادت حليمه
ذي دفعنا الثمن فيها مائة الف رامي
من عتق لا حرض لا وادعة لا الجميمه
وانتصرنا وضمّدنا الجروح الدوامي
وآخر الوعد بعد النصر ذقنا الهزيمه
يامدوّر على الثورة سرقها حرامي
واصبحت تايهة في البحر مثل العزيمه
سار ربّانها ذي كان فيها عصامي
واستوى فوقها ذي مايهمّ الشتيمه
حطّم ادقالها ذات الشمم والتسامي
باعها ساع ما الراعي يبيع الفطيمه
باعها ذي جفا طبعي وطلّع بشامي
والمغفل يبيع السالمة بالسقيمه
عاد باوصيك في بعض الرتب والاسامي
عاقبة كل من خان الوداعه وخيمه
#ديوان_العنسي
اصبح الشعر عند اهل الكراسي جريمه
سكّتوني ولكني عقيل التزامي
ضاعت الحرية من يوم عادت حليمه
ذي دفعنا الثمن فيها مائة الف رامي
من عتق لا حرض لا وادعة لا الجميمه
وانتصرنا وضمّدنا الجروح الدوامي
وآخر الوعد بعد النصر ذقنا الهزيمه
يامدوّر على الثورة سرقها حرامي
واصبحت تايهة في البحر مثل العزيمه
سار ربّانها ذي كان فيها عصامي
واستوى فوقها ذي مايهمّ الشتيمه
حطّم ادقالها ذات الشمم والتسامي
باعها ساع ما الراعي يبيع الفطيمه
باعها ذي جفا طبعي وطلّع بشامي
والمغفل يبيع السالمة بالسقيمه
عاد باوصيك في بعض الرتب والاسامي
عاقبة كل من خان الوداعه وخيمه
#ديوان_العنسي
#التمرد_على_الظلم_فضيلة
خلطنا العسل والسمن والسم والسنا
أردنا نثوّر في النفوس انفعالها
وصارت قضية والقضية تهمنا
وقمنا بتقديم الضحايا فدى لها
لكي تنفتح صنعاء وتخرج من العنا
ويظهر بهاها بعد طول انعزالها
وتقضي على الحكم الذي كان هيمنا
على القانصي ذي كان يفني غزالها
حكومات سامتنا قرونا وأزمنا
وكادت باسم الدين تفعل فعالها
لَكم حاولت تنكر وجود المواطنا
وتزعم بان ارض اليمن والسما لها
وكانت باسم العُشر تنهب طعامنا
تسمّن مطاياها وتحسك بغالها
كأن الرعية في نظرها دواجنا
تربّي وتذبح منهم ما بدا لها
فلن يفلح الطغيان مهما تحصّنا
ولابد ما يمناه تخذل شمالها
وحكم اليمن ماهو لمن قد يمّنا
يسيطر على الخضراء ويظلم عيالها
فمن مارس التخريب لا هو ولا انا
شقيقان من أم يحاول هزالها
فيا خاين اغرب انت لست ابن عمّنا
ستأوي وتأوي شلتك بيت خالها
ولا يفلح الشرير مهما تفرّعنا
وتاه فنفس السوء لا مبتغى لها
#ديوان_العنسي
خلطنا العسل والسمن والسم والسنا
أردنا نثوّر في النفوس انفعالها
وصارت قضية والقضية تهمنا
وقمنا بتقديم الضحايا فدى لها
لكي تنفتح صنعاء وتخرج من العنا
ويظهر بهاها بعد طول انعزالها
وتقضي على الحكم الذي كان هيمنا
على القانصي ذي كان يفني غزالها
حكومات سامتنا قرونا وأزمنا
وكادت باسم الدين تفعل فعالها
لَكم حاولت تنكر وجود المواطنا
وتزعم بان ارض اليمن والسما لها
وكانت باسم العُشر تنهب طعامنا
تسمّن مطاياها وتحسك بغالها
كأن الرعية في نظرها دواجنا
تربّي وتذبح منهم ما بدا لها
فلن يفلح الطغيان مهما تحصّنا
ولابد ما يمناه تخذل شمالها
وحكم اليمن ماهو لمن قد يمّنا
يسيطر على الخضراء ويظلم عيالها
فمن مارس التخريب لا هو ولا انا
شقيقان من أم يحاول هزالها
فيا خاين اغرب انت لست ابن عمّنا
ستأوي وتأوي شلتك بيت خالها
ولا يفلح الشرير مهما تفرّعنا
وتاه فنفس السوء لا مبتغى لها
#ديوان_العنسي
*شاعر الثورة /محمد ناصر العنسي (ابوسامية)
ـــَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن ناصر صبر يا معشر الثوار
شي عندكم علم من ذي ضيّع الثوره
اعلنتوا الحرية تستعبدوا الاحرار
والظلم في كل وادي دق طنبوره
خدعتم الشعب بالطبّال والزمّار
وبالشعارات حتى باح مسروره
أبذل عياله وماله في سبيل الثأر
على عظام الجماجم سار طابوره
انتوا مع كل حسناء تمرحوا في الدار
وزوجة العسكري في الكوخ مهجوره
قد ضل عن بالكم مجهودنا الجبّار
قد الملايين في الصرّات مصروره
قد كل واحد رصيده منّكم مليار
والشعب جيعان ضامي يطوي امصوره
بالله يا عسكري صيّح لشوكي دار
قل له يقل للوزير يعطف على الجوره
وجوّب العسكري قال الوزير قد طار
بالطائره هو وست البيت سمّوره
أيش السبب في الفضاء يتكبد الاسفار
لا هو مريض قد معه في البيت دكتوره
قال لي كدف بالعشي بالكرسي الدوار
والصبح سافر اروبا يقلع اظفوره
وهكذا ياسبتمبر قصة الاحرار
قد الحبال التي شدّيت مبتوره
أنت وعمك نوفمبر قد عليكم عار
من بعد ماضل دستورك ودستوره
ثرنا على القصر ذي لو حصّله مجعار
من راجمي ما يخلي فيه يا جوره
على عيال الإمام الخمسه القصّار
ــ. . ذي كل واحد قرونه شيز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاث انفار
والضابط المستلم من غير دبوره
ماشي مع الشعب لا راحه ولا استقرار
مادامت القاعده من تحت منخوره
ضحكوا على اوضاعنا السوّاح والزوّار
وكل سرسور في الدنياوسرسوره
استأسد اللص والجاسوس والسمسار
واسترنب الليث حتى شاب يا فوره
عميت قلوب الرجال أم عميت الأبصار
أم قد قلوب اليمانيين محفوره
#ديوان_العنسي
ـــَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن ناصر صبر يا معشر الثوار
شي عندكم علم من ذي ضيّع الثوره
اعلنتوا الحرية تستعبدوا الاحرار
والظلم في كل وادي دق طنبوره
خدعتم الشعب بالطبّال والزمّار
وبالشعارات حتى باح مسروره
أبذل عياله وماله في سبيل الثأر
على عظام الجماجم سار طابوره
انتوا مع كل حسناء تمرحوا في الدار
وزوجة العسكري في الكوخ مهجوره
قد ضل عن بالكم مجهودنا الجبّار
قد الملايين في الصرّات مصروره
قد كل واحد رصيده منّكم مليار
والشعب جيعان ضامي يطوي امصوره
بالله يا عسكري صيّح لشوكي دار
قل له يقل للوزير يعطف على الجوره
وجوّب العسكري قال الوزير قد طار
بالطائره هو وست البيت سمّوره
أيش السبب في الفضاء يتكبد الاسفار
لا هو مريض قد معه في البيت دكتوره
قال لي كدف بالعشي بالكرسي الدوار
والصبح سافر اروبا يقلع اظفوره
وهكذا ياسبتمبر قصة الاحرار
قد الحبال التي شدّيت مبتوره
أنت وعمك نوفمبر قد عليكم عار
من بعد ماضل دستورك ودستوره
ثرنا على القصر ذي لو حصّله مجعار
من راجمي ما يخلي فيه يا جوره
على عيال الإمام الخمسه القصّار
ــ. . ذي كل واحد قرونه شيز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاث انفار
والضابط المستلم من غير دبوره
ماشي مع الشعب لا راحه ولا استقرار
مادامت القاعده من تحت منخوره
ضحكوا على اوضاعنا السوّاح والزوّار
وكل سرسور في الدنياوسرسوره
استأسد اللص والجاسوس والسمسار
واسترنب الليث حتى شاب يا فوره
عميت قلوب الرجال أم عميت الأبصار
أم قد قلوب اليمانيين محفوره
#ديوان_العنسي
يا مستجيب الدعاء يا عالم الأسرار
يا من بك الحال مستوره ومجبوره
يا غافر الذنب والزلات والأوزار
في النشر والحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله يا ذي تجعل الأعمار
شهور واعوام مرقومه ومحصوره
آجالنا كلها عندك لها مقدار
مسجله في كتاب الغيب مسطوره
يا قوم صلوا على طه النبي المختار
من هاله البدر من نوره وبنوره
وآله اهل التقى واصحابه الاخيار
وانصاره اهل المدينه ذي حمو دوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار
أخوال أبو سيد الكونين واصهوره
شاعر الثوره محمد ناصر صبر العنسي
يا من بك الحال مستوره ومجبوره
يا غافر الذنب والزلات والأوزار
في النشر والحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله يا ذي تجعل الأعمار
شهور واعوام مرقومه ومحصوره
آجالنا كلها عندك لها مقدار
مسجله في كتاب الغيب مسطوره
يا قوم صلوا على طه النبي المختار
من هاله البدر من نوره وبنوره
وآله اهل التقى واصحابه الاخيار
وانصاره اهل المدينه ذي حمو دوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار
أخوال أبو سيد الكونين واصهوره
شاعر الثوره محمد ناصر صبر العنسي
زامل ترحيبي من كلمات الشاعر الكبير المرحوم /
*محمدأحمـد علي المـرادي* :-
مـرحــبا أستاذنـا و الأديـب الأقــدمــي
شاعر الثورة صبــر والمناضـل و الأديــب
والفتى المشهور عبدالعزيز القعشمــي
تُرجمان أشعـارنا الشعبْيهْ و العنـدلـيــب
لا مقر الشعر صرح السجال الملحمــي
و الأدب ناموس يعرف به الحـُر اللبيب
قال أبوحاتم قدالشـِعر حـَرّق لي دمــي
شي لديكم حـَل للشعـر يـ الهيج المنيب
رَخــّصوا سـِعره و هو فـ المواقف يا سمـــي
يـُعتبـَر ثروة مهمـــه أفدني يا طبيــب
////////////////////////
و هذا رد الشاعر الكبير المرحوم /
*محمد ناصر صبر العنسي* :-
يا عظيم النيف ما شفـت مثلك آدمــــي
من بلاد القفر و إسبيل لا وادي حـريب
ينظم القيفان بالفعل شاعر عالمـــي
يا شقيق الروح و الزنــح و الأخ القــريـب
شلهـا مني و عبدالعزيز القعشمي
واعلم إن الشعر كـ الشمس نورة مايغيــب
ما يعيف الشعر يا صاح غير الأعجمـــي
أو عديم الفكر ذي كان عبــّاد الصليــب
يالجبال العاليه جاوبي و إتكلمــي
و إعلني بالشعر للناس فـ الوقت الصعيــب
بالمواقف حـِن يغير السمي جنب السمــي
فـ المعارك ما يهموا حماها و اللهيــب
//////////////////////
*محمدأحمـد علي المـرادي* :-
مـرحــبا أستاذنـا و الأديـب الأقــدمــي
شاعر الثورة صبــر والمناضـل و الأديــب
والفتى المشهور عبدالعزيز القعشمــي
تُرجمان أشعـارنا الشعبْيهْ و العنـدلـيــب
لا مقر الشعر صرح السجال الملحمــي
و الأدب ناموس يعرف به الحـُر اللبيب
قال أبوحاتم قدالشـِعر حـَرّق لي دمــي
شي لديكم حـَل للشعـر يـ الهيج المنيب
رَخــّصوا سـِعره و هو فـ المواقف يا سمـــي
يـُعتبـَر ثروة مهمـــه أفدني يا طبيــب
////////////////////////
و هذا رد الشاعر الكبير المرحوم /
*محمد ناصر صبر العنسي* :-
يا عظيم النيف ما شفـت مثلك آدمــــي
من بلاد القفر و إسبيل لا وادي حـريب
ينظم القيفان بالفعل شاعر عالمـــي
يا شقيق الروح و الزنــح و الأخ القــريـب
شلهـا مني و عبدالعزيز القعشمي
واعلم إن الشعر كـ الشمس نورة مايغيــب
ما يعيف الشعر يا صاح غير الأعجمـــي
أو عديم الفكر ذي كان عبــّاد الصليــب
يالجبال العاليه جاوبي و إتكلمــي
و إعلني بالشعر للناس فـ الوقت الصعيــب
بالمواقف حـِن يغير السمي جنب السمــي
فـ المعارك ما يهموا حماها و اللهيــب
//////////////////////
قال ابو نجم حكم الناس غالب ومغلوب
من قديم الزمن والكل في موج الاتعاب
والسعيد الذي يمشي على الدرب باسلوب
ون غلط في المسير تاب والله تواب
آح آح انا حنيت ماحنت النوب
في البساتين تتهاوى على زهر الاعشاب
من قضاة البلد ذي مايغيثون منكوب
حسهم بالجيوب أهل المناصب والالقاب
مايأثّر على عقل الذكي قول مكذوب
لا ولن يبلغ المقصود من عاش كذاب
كل واحد معه في قمة الحكم مندوب
يمنحوه الثقه حتى ولو كان نصاب
#ديوان_العنسي
من قديم الزمن والكل في موج الاتعاب
والسعيد الذي يمشي على الدرب باسلوب
ون غلط في المسير تاب والله تواب
آح آح انا حنيت ماحنت النوب
في البساتين تتهاوى على زهر الاعشاب
من قضاة البلد ذي مايغيثون منكوب
حسهم بالجيوب أهل المناصب والالقاب
مايأثّر على عقل الذكي قول مكذوب
لا ولن يبلغ المقصود من عاش كذاب
كل واحد معه في قمة الحكم مندوب
يمنحوه الثقه حتى ولو كان نصاب
#ديوان_العنسي
( من ذي ضيَّع الثورة ) .؟؟؟
للشاعر الراحل / محمد ناصر صبر العنسي المرامي عليه من الله سحائب الرحمة والمغفرة .
الشاعر الراحل / محمد ناصر صبر العنسي واحد من جهابذة الشعر الشعبي اليمني ، وأحد أبرز شعراء العامية الذين جمعوا بين الأصالة والمعاصرة ، ولذلك تجد معظم قصائده تتضمن مصطلحات وعبارات وجُمل تقدمية مما يدل على إلمام الشاعر المعرفي وثقافته العامة ، وبهذا فقد حافظ على عراقة وأصالة شعبية القصيدة واظفى عليها لمسة معاصرة ذات طابع جمالي فريد ، بعكس كثير من الشعراء الذين تجد قصائدهم موغلة في الشعبية ومغرقة في العامية المحصورة .
ساقته الحياة من ميفعة - عنس - محافظة ذمار - الى عدن ، ومنها هاجر إلى السودان ، وعاد أخيرا إلى اليمن ليستقر به المقام في مدينة تعز .
يمتاز شعره بعمق المعنى وجزالة الألفاظ والتصوير البديع ومواكبة الأحداث بكل تفاصيلها .
اطلق عليه لقب شاعر الثورة ، وكان له حضور مميز في الوسط الثقافي وجمهور عريض في المجتمع الشعبي .
صدر له ديوان بعنوان { السيل والزبد } ( الشاعر محمد ناصر صبر العنسي ) عن مركز الدراسات والبحوث اليمني .
في هذه القصيدة الرائعة يشكي الشاعر من ضياع الثورة ، ويتسائل عن من ضيعها .؟ بينما كانت الكثير من أهدافها محسوسة وملموسة ومشاهدة للعيان ، إلا أنه استشعر ضياع روح الثورة آنذاك ، فكيف لو كان بيننا اليوم وتفاجأ بضياع الثورة وأهدافها ، بل عودة الوطن إلى ما قبل الثورة بكثير ، فماذا كان سيقول يا ترى .؟؟؟
يقول فيها وعمركم يطول :
يامستجيب الدعاء ياعالم الأسرار
يامن بك الحال مستوره ومجبوره
ياغافر الذنب والزلات والأوزار
في النشر والحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله ياذي تجعل الأعمار
شهور واعوام مرقومه ومحصوره
آجالنا كلها عندك لها مقدار
مسجله في كتاب الغيب مسطوره
ياقوم صلوا على طه النبي المختار
من هاله البدره من نوره. وبنوره
وآله اهل التقى واصحابه الأخيار
وانصاره اهل المدينه ذي حموا دوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار
أخوال ابو سيد الكونين واصهوره
قال ابن ناصر صبر يامعشر الثوار
شي عندكم علم من ذي ضيَّع الثوره
أعلنتوا الحريه تستعبد الأحرار
والظلم في كل وادي دق طنبوره
خدعتم الشعب بالطبَّال والمزمار
وبالشعارات حتى باح مستوره
أبذل عياله وماله في سبيل الثار
على عظام الجماجم سار طابوره
كانوا يضلوا ويمسوا في خطوط النار
وانتوا عراض الصبايا كل مبضوره
انتم مع كل حسنا تمرحوا في الدار
وزوجه العسكري في الكوخ مهجوره
حتى انتهى الحرب وانتم سالمين اجبار
واولادكم في الملاهي يلعبوا كوره
واولادنا من بقي عادوا بدون اطمار
من ساحه الحرب حيث النار مسعوره
هذا مجرَّح وهذا منتهك منهار
يمشي على واحده ، واليد مكسوره
قد ظل عن بالكم مجهودنا الجبار
قد الملايين في الصرَّات مصروره
قد كل واحد رصيده منَّكم مليار
والشعب جيعان ظامي يطوي امصوره
قد البساتين محفوفات بالأشجار
والشذروانات والفلات معموره
واربع سرايا على فكره للاستئجار
مرنجه بالذهب ماهي بحاموره
الشقه الواحده باربع مائه دينار
على اجنبي دبلوماسي زوج سنيوره
بالله ياعسكري صيِّح لشوكي دار
قل له يقل للوزير : يعطف على الجوره
وجوَّب العسكري قال : الوزير قد طار
بالطائره هو وست البيت سمِّوره
ايش السبب في الفضاء يتكبد الأسفار
لاهو مريض قد معه في البيت دكتوره
قال لي : كُدُف بالعشي في الكرسي الدوار
والأن سافر أوربا يقلع اضفوره
وهكذا ياستمبر قصة الأحرار
قد الحبال الذي شديت مبتوره
انته وعمك نوفمبر قد عليكم عار
من بعد ماظل دستورك ودستوره
ثرنا على القصر ذي لو حصّله مجعار
من راجمي مايخلي فيه ياجوره
على عيال الأمام الخمسه القُصّار
ذي كل واحد قرونه شيز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاثه انفار
والضابط المستلم من غير دبِّوره
كنا نبيع العسل والسمن باالقنطار
والصقر مثل القطا والنسر عصفوره
لاكننا بعد ماثرنا لقينا اضرار
جعل لحكامنا جحفه وجعفوره
فليعلم الشعب من عمران لاعمَّار
بأن لافرق بين الأصل والصوره
وآحن ماحن مركب حملوه اجوار
فوق المحيط الشمالي حن دافوره
لاتطمعوا في حورور يااهل وادي الحار
من من يمزون للشيطان صنفوره
الناس يشكوا ويبكوا من غلا الأسعار
آسف ، ونصف البضاعه غير معثوره
والسيطره والحكومه في يد التجار
والمحتكر زلته بالقرش مغفوره
والسيف والمشنقه والقيد في البخار
تهدد المشتري ، والدوله اسطوره
أمَّا في المجزره لاتسأل الجزار
ولا تحاكيه لا قد فار تنوره
يشتي يخزن بخمسين هو وبنت الجار
وبالعشي يفسخ القيله بقاروره
ماشي مع الشعب لاراحه ولا استقرار
مادامت القاعده من تحت منخوره
والنقد ممنوع والتموين روز اجوار
وكلمه الصدق مخفيه ومحضوره
ضحكوا على وضعنا السواح والزوار
وكل سرسور في الدنيا وسرسوره
ما حاره الا و في سكانها ممزار
ماشارع الا و تلقى فيه قاذوره
ولا عرفنا هل استقلال أم استعمار
هذا الذي مارضي يقرأ لنا سوره
للشاعر الراحل / محمد ناصر صبر العنسي المرامي عليه من الله سحائب الرحمة والمغفرة .
الشاعر الراحل / محمد ناصر صبر العنسي واحد من جهابذة الشعر الشعبي اليمني ، وأحد أبرز شعراء العامية الذين جمعوا بين الأصالة والمعاصرة ، ولذلك تجد معظم قصائده تتضمن مصطلحات وعبارات وجُمل تقدمية مما يدل على إلمام الشاعر المعرفي وثقافته العامة ، وبهذا فقد حافظ على عراقة وأصالة شعبية القصيدة واظفى عليها لمسة معاصرة ذات طابع جمالي فريد ، بعكس كثير من الشعراء الذين تجد قصائدهم موغلة في الشعبية ومغرقة في العامية المحصورة .
ساقته الحياة من ميفعة - عنس - محافظة ذمار - الى عدن ، ومنها هاجر إلى السودان ، وعاد أخيرا إلى اليمن ليستقر به المقام في مدينة تعز .
يمتاز شعره بعمق المعنى وجزالة الألفاظ والتصوير البديع ومواكبة الأحداث بكل تفاصيلها .
اطلق عليه لقب شاعر الثورة ، وكان له حضور مميز في الوسط الثقافي وجمهور عريض في المجتمع الشعبي .
صدر له ديوان بعنوان { السيل والزبد } ( الشاعر محمد ناصر صبر العنسي ) عن مركز الدراسات والبحوث اليمني .
في هذه القصيدة الرائعة يشكي الشاعر من ضياع الثورة ، ويتسائل عن من ضيعها .؟ بينما كانت الكثير من أهدافها محسوسة وملموسة ومشاهدة للعيان ، إلا أنه استشعر ضياع روح الثورة آنذاك ، فكيف لو كان بيننا اليوم وتفاجأ بضياع الثورة وأهدافها ، بل عودة الوطن إلى ما قبل الثورة بكثير ، فماذا كان سيقول يا ترى .؟؟؟
يقول فيها وعمركم يطول :
يامستجيب الدعاء ياعالم الأسرار
يامن بك الحال مستوره ومجبوره
ياغافر الذنب والزلات والأوزار
في النشر والحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله ياذي تجعل الأعمار
شهور واعوام مرقومه ومحصوره
آجالنا كلها عندك لها مقدار
مسجله في كتاب الغيب مسطوره
ياقوم صلوا على طه النبي المختار
من هاله البدره من نوره. وبنوره
وآله اهل التقى واصحابه الأخيار
وانصاره اهل المدينه ذي حموا دوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار
أخوال ابو سيد الكونين واصهوره
قال ابن ناصر صبر يامعشر الثوار
شي عندكم علم من ذي ضيَّع الثوره
أعلنتوا الحريه تستعبد الأحرار
والظلم في كل وادي دق طنبوره
خدعتم الشعب بالطبَّال والمزمار
وبالشعارات حتى باح مستوره
أبذل عياله وماله في سبيل الثار
على عظام الجماجم سار طابوره
كانوا يضلوا ويمسوا في خطوط النار
وانتوا عراض الصبايا كل مبضوره
انتم مع كل حسنا تمرحوا في الدار
وزوجه العسكري في الكوخ مهجوره
حتى انتهى الحرب وانتم سالمين اجبار
واولادكم في الملاهي يلعبوا كوره
واولادنا من بقي عادوا بدون اطمار
من ساحه الحرب حيث النار مسعوره
هذا مجرَّح وهذا منتهك منهار
يمشي على واحده ، واليد مكسوره
قد ظل عن بالكم مجهودنا الجبار
قد الملايين في الصرَّات مصروره
قد كل واحد رصيده منَّكم مليار
والشعب جيعان ظامي يطوي امصوره
قد البساتين محفوفات بالأشجار
والشذروانات والفلات معموره
واربع سرايا على فكره للاستئجار
مرنجه بالذهب ماهي بحاموره
الشقه الواحده باربع مائه دينار
على اجنبي دبلوماسي زوج سنيوره
بالله ياعسكري صيِّح لشوكي دار
قل له يقل للوزير : يعطف على الجوره
وجوَّب العسكري قال : الوزير قد طار
بالطائره هو وست البيت سمِّوره
ايش السبب في الفضاء يتكبد الأسفار
لاهو مريض قد معه في البيت دكتوره
قال لي : كُدُف بالعشي في الكرسي الدوار
والأن سافر أوربا يقلع اضفوره
وهكذا ياستمبر قصة الأحرار
قد الحبال الذي شديت مبتوره
انته وعمك نوفمبر قد عليكم عار
من بعد ماظل دستورك ودستوره
ثرنا على القصر ذي لو حصّله مجعار
من راجمي مايخلي فيه ياجوره
على عيال الأمام الخمسه القُصّار
ذي كل واحد قرونه شيز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاثه انفار
والضابط المستلم من غير دبِّوره
كنا نبيع العسل والسمن باالقنطار
والصقر مثل القطا والنسر عصفوره
لاكننا بعد ماثرنا لقينا اضرار
جعل لحكامنا جحفه وجعفوره
فليعلم الشعب من عمران لاعمَّار
بأن لافرق بين الأصل والصوره
وآحن ماحن مركب حملوه اجوار
فوق المحيط الشمالي حن دافوره
لاتطمعوا في حورور يااهل وادي الحار
من من يمزون للشيطان صنفوره
الناس يشكوا ويبكوا من غلا الأسعار
آسف ، ونصف البضاعه غير معثوره
والسيطره والحكومه في يد التجار
والمحتكر زلته بالقرش مغفوره
والسيف والمشنقه والقيد في البخار
تهدد المشتري ، والدوله اسطوره
أمَّا في المجزره لاتسأل الجزار
ولا تحاكيه لا قد فار تنوره
يشتي يخزن بخمسين هو وبنت الجار
وبالعشي يفسخ القيله بقاروره
ماشي مع الشعب لاراحه ولا استقرار
مادامت القاعده من تحت منخوره
والنقد ممنوع والتموين روز اجوار
وكلمه الصدق مخفيه ومحضوره
ضحكوا على وضعنا السواح والزوار
وكل سرسور في الدنيا وسرسوره
ما حاره الا و في سكانها ممزار
ماشارع الا و تلقى فيه قاذوره
ولا عرفنا هل استقلال أم استعمار
هذا الذي مارضي يقرأ لنا سوره
استأسد اللص والجاسوس والسمسار
واسترنب الليث حتى شاب يافوره
وبح صوت القنيف الرَّاعد الهدَّار
والبرق بين السحايب غاب منشوره
عميت قلوب الرجال أم عميت الأبصار
أم قد قبور اليمانيين محفوره
والختم صلوا على احمد باهي الأنوار
ماغردت فوق غصن البان شحروره .
رحم الله الشاعر محمد ناصر صبر العنسي واسكنه فسيح جناته ، وجزاه عن اليمن وأهلها خير الجزاء .
أمين المشرقي
واسترنب الليث حتى شاب يافوره
وبح صوت القنيف الرَّاعد الهدَّار
والبرق بين السحايب غاب منشوره
عميت قلوب الرجال أم عميت الأبصار
أم قد قبور اليمانيين محفوره
والختم صلوا على احمد باهي الأنوار
ماغردت فوق غصن البان شحروره .
رحم الله الشاعر محمد ناصر صبر العنسي واسكنه فسيح جناته ، وجزاه عن اليمن وأهلها خير الجزاء .
أمين المشرقي
القوه والباس
يقول ابن ناصر طبعنا من ذوي القِدَم
نجنن عقول الجن عنـد المصادمـه
نحكم ونتحكم لإنـا ولكننا الحكَـم
ومنا قُضاة الشرع في كُـل محكمـه
ومن قال لا لابد لـه مايقـول نعـم
يسلم لنا بالفـوز وقـت المزاحمـه
نعارك ولا نخرج من المعركـه سلَـم
والابطال ماتخرج من الحرب سالمـه
نضحي ولا ننـدم ولا نحمـل النـدَم
لإنا صناديد الوغـى فـي المقاومـه
نسلف ونقضـي ماعلينامـن اللمـم
وعنـد التلاقـي نتقـي كـل لائمـه
حفظنـا مبادئنـا والأخلاق والقيَـم
وصون المحارم بالرمـاح الملهذمـه
يمانون سيمانـا المـروات والشيَـم
وشحذ الهمم والناس في الجهل عايمه
بلادي بلادي موطـن العـز والكـرم
مدائن سبأ للعـز والمجـد عاصمـه
على مسرح التاريخ تشهد لنا الأمـم
وجبله ومـأرب والقـلاع المنظمـه
ويشهد لنا صرواح من جهم لا دَهَـم
ولحن الحـوادي بالنيـاق المزممـه
ويشهد لنا في معركة بدر ابا الحكَـم
وضرب الصماصم في الرقاب المقلمه
نصرنا وآوينا النبـي طاهـر القـدَم
وتشهد لنا الأقلام فـي كـل ملحمـه
ومازال فينا الحلـم والعِلـم والعَلَـم
يرفرف على هاماتنـا فـي المقدمـه
وعاداتنا نعطـف عـل كـل محتـرم
ومـن لَـم يكـرم نفسـه لانكرمـه
لإنا بنو يعـرب لنـا المـد واللـزَم
ولا مـن فصيـح إلا ومنـا مُعلمـه
لإنا فتحنا الأرض واستعـرب العجـم
ومنا كرامـة كـل مسلـم ومسلمـه
ولامن أديب أستعمل الحبـر والقلـم
تكلم بحرف الضـاد إن لَـم نكلمـه
وما مِن فقير يشكي من القِل والعـدَم
قصـد حيَّنـا إلا نعـزه ونطعـمـه
وكانت حوافر خيلنا تسحـق الحَصَـم
وسُمر العوالي والنصـال المصممـه
ندافع بها في كل وادي عـن الذِمـم
إذا ماتُحَـل المشكـلـه بالمفاهـمـه
على مثل هذا كم وياكـم وكـم وكـم
برزنـا ومارسنـا الحيـاه المكرمـه
إلى أن بُلينـا بالمساجيـن والخـدم
وبرطام واللشرم والفلـول المعممـه
وصلوا على احمد عدما راعده نهـم
من الله بالقـرآن والوحـي عظَّمـه
يقول ابن ناصر طبعنا من ذوي القِدَم
نجنن عقول الجن عنـد المصادمـه
نحكم ونتحكم لإنـا ولكننا الحكَـم
ومنا قُضاة الشرع في كُـل محكمـه
ومن قال لا لابد لـه مايقـول نعـم
يسلم لنا بالفـوز وقـت المزاحمـه
نعارك ولا نخرج من المعركـه سلَـم
والابطال ماتخرج من الحرب سالمـه
نضحي ولا ننـدم ولا نحمـل النـدَم
لإنا صناديد الوغـى فـي المقاومـه
نسلف ونقضـي ماعلينامـن اللمـم
وعنـد التلاقـي نتقـي كـل لائمـه
حفظنـا مبادئنـا والأخلاق والقيَـم
وصون المحارم بالرمـاح الملهذمـه
يمانون سيمانـا المـروات والشيَـم
وشحذ الهمم والناس في الجهل عايمه
بلادي بلادي موطـن العـز والكـرم
مدائن سبأ للعـز والمجـد عاصمـه
على مسرح التاريخ تشهد لنا الأمـم
وجبله ومـأرب والقـلاع المنظمـه
ويشهد لنا صرواح من جهم لا دَهَـم
ولحن الحـوادي بالنيـاق المزممـه
ويشهد لنا في معركة بدر ابا الحكَـم
وضرب الصماصم في الرقاب المقلمه
نصرنا وآوينا النبـي طاهـر القـدَم
وتشهد لنا الأقلام فـي كـل ملحمـه
ومازال فينا الحلـم والعِلـم والعَلَـم
يرفرف على هاماتنـا فـي المقدمـه
وعاداتنا نعطـف عـل كـل محتـرم
ومـن لَـم يكـرم نفسـه لانكرمـه
لإنا بنو يعـرب لنـا المـد واللـزَم
ولا مـن فصيـح إلا ومنـا مُعلمـه
لإنا فتحنا الأرض واستعـرب العجـم
ومنا كرامـة كـل مسلـم ومسلمـه
ولامن أديب أستعمل الحبـر والقلـم
تكلم بحرف الضـاد إن لَـم نكلمـه
وما مِن فقير يشكي من القِل والعـدَم
قصـد حيَّنـا إلا نعـزه ونطعـمـه
وكانت حوافر خيلنا تسحـق الحَصَـم
وسُمر العوالي والنصـال المصممـه
ندافع بها في كل وادي عـن الذِمـم
إذا ماتُحَـل المشكـلـه بالمفاهـمـه
على مثل هذا كم وياكـم وكـم وكـم
برزنـا ومارسنـا الحيـاه المكرمـه
إلى أن بُلينـا بالمساجيـن والخـدم
وبرطام واللشرم والفلـول المعممـه
وصلوا على احمد عدما راعده نهـم
من الله بالقـرآن والوحـي عظَّمـه