🌨 السراج المنير 🌨
🪻قريبا سلسلة أعمال يحبها الله 🪻
🌧️✨
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿والله يحب المحسنين﴾
"ذكر الله تعالى أنه يحب المحسنين ، والعافين عن الناس ، وتبين أن هذا من الإحسان.. والإحسان ضده الإساءة؛ والإحسان هو فعل الحسن سواء كان لازماً لصاحبه أو متعدياً إلى الغير، فالكاظم الغيض، والعافي عن الناس، قد أحسن إلى نفسه وإلى الناس؛ ومن أحسن للنَّاس فقد أحسن لنفسه كما يروى عن بعض السلف أنه قال: ما أحسنت إلى أحد، وما أسأت إلى أحد، وإنما أحسنت إلى نفسي وأسأت إلى نفسي؛ قال تعالى ﴿ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ وقال تعالى ﴿مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾."
[تفسير ابن تيمية]
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿والله يحب المحسنين﴾
"ذكر الله تعالى أنه يحب المحسنين ، والعافين عن الناس ، وتبين أن هذا من الإحسان.. والإحسان ضده الإساءة؛ والإحسان هو فعل الحسن سواء كان لازماً لصاحبه أو متعدياً إلى الغير، فالكاظم الغيض، والعافي عن الناس، قد أحسن إلى نفسه وإلى الناس؛ ومن أحسن للنَّاس فقد أحسن لنفسه كما يروى عن بعض السلف أنه قال: ما أحسنت إلى أحد، وما أسأت إلى أحد، وإنما أحسنت إلى نفسي وأسأت إلى نفسي؛ قال تعالى ﴿ إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا﴾ وقال تعالى ﴿مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾."
[تفسير ابن تيمية]
🌨 السراج المنير 🌨
🪻قريبا سلسلة أعمال يحبها الله 🪻
🌧️✨
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿والله يحب المحسنين﴾
والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق. (والإحسان إلى المخلوق، فالإحسان في عبادة الخالق) . فسرها النبي ﷺ بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وأما الإحسان إلى المخلوق، فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليم جاهلهم، ووعظ غافلهم، والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم، وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم، على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى، واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور، فقد قام بحق الله وحق عبيده.
[تفسير السعدي]
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿والله يحب المحسنين﴾
والإحسان نوعان: الإحسان في عبادة الخالق. (والإحسان إلى المخلوق، فالإحسان في عبادة الخالق) . فسرها النبي ﷺ بقوله: "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وأما الإحسان إلى المخلوق، فهو إيصال النفع الديني والدنيوي إليهم، ودفع الشر الديني والدنيوي عنهم، فيدخل في ذلك أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليم جاهلهم، ووعظ غافلهم، والنصيحة لعامتهم وخاصتهم، والسعي في جمع كلمتهم، وإيصال الصدقات والنفقات الواجبة والمستحبة إليهم، على اختلاف أحوالهم وتباين أوصافهم، فيدخل في ذلك بذل الندى وكف الأذى، واحتمال الأذى، كما وصف الله به المتقين في هذه الآيات، فمن قام بهذه الأمور، فقد قام بحق الله وحق عبيده.
[تفسير السعدي]
🌨 السراج المنير 🌨
🪻قريبا سلسلة أعمال يحبها الله 🪻
🌧️✨
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿وَأَحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾
قال ابن القيِّم -رحمه الله-: "الإحسان إذا باشر القلبَ منَعَه من المعاصي، فإن من عَبَدَ الله كأنّه يراه لم يكن ذلك إلا لاستيلاء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنه يشاهده، وذلك يحول بينه وبيّن إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها. فإذا خرج من دائرة الإحسان فاته صحبةُ رُفَقِه الخاصة، وعيشُهم الهنيء، ونعيمُهم التام."
[الداء والدواء (١/ ١٧٤)]
أعمالٌ يُحبُّها الله عزَّ وجلَّ:
﴿وَأَحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾
قال ابن القيِّم -رحمه الله-: "الإحسان إذا باشر القلبَ منَعَه من المعاصي، فإن من عَبَدَ الله كأنّه يراه لم يكن ذلك إلا لاستيلاء ذكره ومحبته وخوفه ورجائه على قلبه، بحيث يصير كأنه يشاهده، وذلك يحول بينه وبيّن إرادة المعصية، فضلًا عن مواقعتها. فإذا خرج من دائرة الإحسان فاته صحبةُ رُفَقِه الخاصة، وعيشُهم الهنيء، ونعيمُهم التام."
[الداء والدواء (١/ ١٧٤)]
وقفات محب مع الحبيب صلى الله عليه وسلم:
عداوة أُمَّ جَمِيل العوراء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
هي :أُمُّ جَمِيل أَرْوَى بنت حرب بن أمية،وتُلقب بالعَوْراء.
روَى ابن حبان في صحيحه بسند صحيح بالشواهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : لما نَزَلَت :(تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)
جاءت امرأةُ أبي لَهَبٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر ،
فلم رآها أبو بكر رضي الله عنه قال :يا رسول الله: إنها امرأةٌ بذيئةٌ واخاف أن تؤذيك !
فلو قُمْتَ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّها لَنْ تَرَانِي) ،
فجاءت فقالت: يا أبا بكر ٍ، إن صاحبك هجاني ،
قال رضي الله عنه :لا ،وما يقولُ الشِّعرَ.
قالت :أنت عندي مُصَدَّق ٌ، وانصرَفَتْ
فقلُتُ: يا رسولَ اللهِ ،لَمْ تَرَكَ!!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا لَمْ يَزَلْ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عنها بجَنَاحِه) {١}.
—————————-
{١} أخرجه ابن حبان في صحيحه.
من كتاب المختصر في السيرة النبوية .
تأليف موسى العازمي.
عداوة أُمَّ جَمِيل العوراء لرسول الله صلى الله عليه وسلم
هي :أُمُّ جَمِيل أَرْوَى بنت حرب بن أمية،وتُلقب بالعَوْراء.
روَى ابن حبان في صحيحه بسند صحيح بالشواهد عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : لما نَزَلَت :(تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)
جاءت امرأةُ أبي لَهَبٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر ،
فلم رآها أبو بكر رضي الله عنه قال :يا رسول الله: إنها امرأةٌ بذيئةٌ واخاف أن تؤذيك !
فلو قُمْتَ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنَّها لَنْ تَرَانِي) ،
فجاءت فقالت: يا أبا بكر ٍ، إن صاحبك هجاني ،
قال رضي الله عنه :لا ،وما يقولُ الشِّعرَ.
قالت :أنت عندي مُصَدَّق ٌ، وانصرَفَتْ
فقلُتُ: يا رسولَ اللهِ ،لَمْ تَرَكَ!!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( لا لَمْ يَزَلْ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي عنها بجَنَاحِه) {١}.
—————————-
{١} أخرجه ابن حبان في صحيحه.
من كتاب المختصر في السيرة النبوية .
تأليف موسى العازمي.