▪️اعلم أخي الحبيب أن نَشرَكَ للأغاني والمعازف أو مقاطع وصور المُغنين والمُغنيات عبر حالتك في ( الواتس) أو ( الفيس) أو أي وسيلة كانت، يُعتبر من #المُجاهرة بالمعاصي؛ واسمع ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الضرب من الناس : "كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ.. " رواه البخاري واللفظ لـ(مسلم) .
▪️ومعنىٰ المجاهرين: هم الذين #يُظهرون معاصيهم ويتحدثون بها.
▪️قال الحافظ في "الفتح" (٤٨٨/١٠): "... أن الحديث مُصرح بذمِّ من جاهرَ بالمعصية، فيستلزمُ مدحَ من يَسْتَتِر، وأيضاً فإنَّ سِترَ اللهِ #مُستلزمٌ لسترِ المؤمن على نفسه، فمن #قصدَ إظهارَ المعصيةِ والمجاهرةَ بها #أغضبَ ربَّـه فلم #يَسْتُرْه، ومن قصدَ التَستُرَ بها حياءً من ربِّه ومن الناس مَـنَّ اللهُ عليه بسترهِ إيَّـاه.."
#فانتبه_فالأمر_جـدُّ_خـطير
#وتحسبونه_هيناً_وهو_عند_الله_عظيـم..
✍️• كتبه
الشيخ الفاضل - أبو معاذ موسى سالم المنصوري - وفقه الله وأعانه.
▪️ومعنىٰ المجاهرين: هم الذين #يُظهرون معاصيهم ويتحدثون بها.
▪️قال الحافظ في "الفتح" (٤٨٨/١٠): "... أن الحديث مُصرح بذمِّ من جاهرَ بالمعصية، فيستلزمُ مدحَ من يَسْتَتِر، وأيضاً فإنَّ سِترَ اللهِ #مُستلزمٌ لسترِ المؤمن على نفسه، فمن #قصدَ إظهارَ المعصيةِ والمجاهرةَ بها #أغضبَ ربَّـه فلم #يَسْتُرْه، ومن قصدَ التَستُرَ بها حياءً من ربِّه ومن الناس مَـنَّ اللهُ عليه بسترهِ إيَّـاه.."
#فانتبه_فالأمر_جـدُّ_خـطير
#وتحسبونه_هيناً_وهو_عند_الله_عظيـم..
✍️• كتبه
الشيخ الفاضل - أبو معاذ موسى سالم المنصوري - وفقه الله وأعانه.
تركوا لنا #التوحيدَ خير وصيةٍ
وسنن الهدى في كلّ مرتفعِ
يا خالقَ الخلقِ اجعلنا على أثرٍ
منهمْ إلى الفِردوسِ في مجتمعِ
جبال السُّـنَّة رحمهم الله تعالى
الشيخ #صالح_اللحيدان رحمه الله
و الشيخ #عبدالله_القصيّر رحمه الله
وسنن الهدى في كلّ مرتفعِ
يا خالقَ الخلقِ اجعلنا على أثرٍ
منهمْ إلى الفِردوسِ في مجتمعِ
جبال السُّـنَّة رحمهم الله تعالى
الشيخ #صالح_اللحيدان رحمه الله
و الشيخ #عبدالله_القصيّر رحمه الله
قال رَسُول اللهِ ﷺ :
"بادِرُوا بِالأعْمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ويُمْسِي كافِرًا، أوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا ويُصْبِحُ كافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيا"
📚[أخرجه مسلم(١٨٦)]
"بادِرُوا بِالأعْمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا ويُمْسِي كافِرًا، أوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا ويُصْبِحُ كافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيا"
📚[أخرجه مسلم(١٨٦)]
إغتَنَمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ
كَثْرَةُ الصَّلَاَةِ عَلَى النَّبِيِّ :
قال رسول ﷲ ﷺ :« أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ » .
الدُّعَاءُ :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ :« فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه» .
سُورَةُ الْكَهْفِ :
عن أبي الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :« مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ » .
كَثْرَةُ الصَّلَاَةِ عَلَى النَّبِيِّ :
قال رسول ﷲ ﷺ :« أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ » .
الدُّعَاءُ :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ :« فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه» .
سُورَةُ الْكَهْفِ :
عن أبي الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :« مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ » .
وجوب تمتين السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين في قلوب الناس في غير معصية خاصة في هذا الزمان الذي أصبح أهل الشر يبثون سمومهم من بلاد الكفر ويزينون للناس الخروج نسأل الله أن يقسم ظهورهم وأن يجمعنا ووالاتنا على الحق والهدى وأن يرد عنا كيد الإخونج الخوارج ومن عاونهم من الكافرين.
#قال_رسول_الله_ﷺ :
" أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا "
قال رسول الله ﷺ
أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة
ويوم الجمعة ، فإن صلاتكم معروضة علي .
( اللهم صلّ على محمد وآل وصحبه أجمعين )
" أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا "
قال رسول الله ﷺ
أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة
ويوم الجمعة ، فإن صلاتكم معروضة علي .
( اللهم صلّ على محمد وآل وصحبه أجمعين )
يبدأ صيام العشر الأوائل من ذي الحِجَّة
يوم الأربِعَاء 28 - 5 - 2025 م .
- الأربِعَاء 1 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الخمِيس 2 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الجُمُعة 3 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- السَّبت 4 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الأحَد 5 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الإثنَين 6 - ذي الحِجَّة - 1146 ه .
- الثُّلاثاء 7 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الأربِعَاء 8 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الخمِيس 9 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الجُمُعة : ( عيد الأضحىٰ المُبارك )
10 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
يوم الأربِعَاء 28 - 5 - 2025 م .
- الأربِعَاء 1 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الخمِيس 2 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الجُمُعة 3 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- السَّبت 4 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الأحَد 5 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الإثنَين 6 - ذي الحِجَّة - 1146 ه .
- الثُّلاثاء 7 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الأربِعَاء 8 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الخمِيس 9 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
- الجُمُعة : ( عيد الأضحىٰ المُبارك )
10 - ذي الحِجَّة - 1446 ه .
[مُحاربةُ أهلِ الباطِل لشيخ الإسلامِ ابنِ تيميّة، وبيانُه لسُنّةِ مِنْ سُنن الله تعالى]
-قال الإمامُ ابنُ عبدالهادي مُتكلِّماً عن شيخ الإسلام ابنِ تيمية أيّامَ سَجنِه بالقلعة:
"فلما كان قبل وفاته بأشهُرٍ وَرَد مرسومٌ بإخراج ما عنده كلِّه، ولم يبقَ عنده كتابٌ ولا ورقة، ولا دَوَاةٌ ولا قلمٌ. وكان بعد ذلك إذا كتبَ ورقةً إلى بعض أصحابه،كتبها بفحمٍ، وقد رأيتُ أوراقاً عِدَّة بعثها إلى أصحابه، وبعضُها مكتوبٌ بفحمٍ، منها ورقةٌ يقولُ فيها:
بسمِ اللَّهِ الرّحمَنِ الرّحيمِ...فإنّ الشّيطانَ استَعملَ حِزبَه في إفسادِ دينِ اللَّهِ الّذي بَعثَ بهِ رُسلَه وأنزلَ بهِ كُتُبه.
ومِنْ سُنّةِ اللَّهِ:
أنّهُ إذا أرادَ إظهارَ دينِهِ أقامَ مَنْ يُعارِضُه؛ فيُحِقُّ الحقّ بكلماتِهِ ويَقذِفُ بالحقِّ على الباطِلِ فيَدْمَغُه فإذا هُو زاهِقٌ"
(العُقُود الدُّرّيّة)(ص٤٣٨-٤٣٩)
-قال الإمامُ ابنُ عبدالهادي مُتكلِّماً عن شيخ الإسلام ابنِ تيمية أيّامَ سَجنِه بالقلعة:
"فلما كان قبل وفاته بأشهُرٍ وَرَد مرسومٌ بإخراج ما عنده كلِّه، ولم يبقَ عنده كتابٌ ولا ورقة، ولا دَوَاةٌ ولا قلمٌ. وكان بعد ذلك إذا كتبَ ورقةً إلى بعض أصحابه،كتبها بفحمٍ، وقد رأيتُ أوراقاً عِدَّة بعثها إلى أصحابه، وبعضُها مكتوبٌ بفحمٍ، منها ورقةٌ يقولُ فيها:
بسمِ اللَّهِ الرّحمَنِ الرّحيمِ...فإنّ الشّيطانَ استَعملَ حِزبَه في إفسادِ دينِ اللَّهِ الّذي بَعثَ بهِ رُسلَه وأنزلَ بهِ كُتُبه.
ومِنْ سُنّةِ اللَّهِ:
أنّهُ إذا أرادَ إظهارَ دينِهِ أقامَ مَنْ يُعارِضُه؛ فيُحِقُّ الحقّ بكلماتِهِ ويَقذِفُ بالحقِّ على الباطِلِ فيَدْمَغُه فإذا هُو زاهِقٌ"
(العُقُود الدُّرّيّة)(ص٤٣٨-٤٣٩)