الديوث
لا يدخل الجنه ديوث قيل وما الديوث يا رسول الله قال الذى لا يغار على عرضه
لا تتخلى عن رجولتك وعن دينك لأجل حبك لفتاة حمقاء لا تعرف شيئا عن الدين .. لا تتخلى عن غيرتك لأجل ما يسمى الثقافة والحضارة
لا تكن مثل الديوث الذي تزوج امرأة متفتحة وهو يظهر أنه يعيش معها في السعادة التامة ،
بل كن مثل عثمان ابن عفان رضي الله عنه يصارع سكرات الموت ، لما انكشف خمار زوجته، فقال لها : شدّي خمارك؛ فوالله لانكشاف وجهك أشدّ عليّ مما أنا فيه
كن غريبا برجولتك أفضل من أن تكون ديوث بحضارتك ورقيك .. وما أكثر هذا الصنف في زماننا
والله المستعان.
لا يدخل الجنه ديوث قيل وما الديوث يا رسول الله قال الذى لا يغار على عرضه
لا تتخلى عن رجولتك وعن دينك لأجل حبك لفتاة حمقاء لا تعرف شيئا عن الدين .. لا تتخلى عن غيرتك لأجل ما يسمى الثقافة والحضارة
لا تكن مثل الديوث الذي تزوج امرأة متفتحة وهو يظهر أنه يعيش معها في السعادة التامة ،
بل كن مثل عثمان ابن عفان رضي الله عنه يصارع سكرات الموت ، لما انكشف خمار زوجته، فقال لها : شدّي خمارك؛ فوالله لانكشاف وجهك أشدّ عليّ مما أنا فيه
كن غريبا برجولتك أفضل من أن تكون ديوث بحضارتك ورقيك .. وما أكثر هذا الصنف في زماننا
والله المستعان.
#المصيف_العائلي
من #المضحك المبكي ما يتعلل به البعض بأخذ عائلته إلى ما يسمى المصيف العائلي!
بل من #العجيب بأن يطلق عليه عائلي أصلا!!
فهل مقصود عائلي.. بأن تدخل فقط عائلتك أنت و محارمك فقط!!
#تنعمون بالمصيف لوحدكم #كعائلة بدون مخالفات شرعية بل و لا #خدش للحياة الاجتماعية..
فإن كان هذا #المقصود.. فلعل الأمر يكون جيد مع ضمان أمور كثيرة عدم #تجسس أصحاب المصيف و من هو بعيد وقريب حوالين المصيف والقصص كثيرة والكل يعلمها.. واترك ما يريبك إلا مالا يريبك.. اطلع 150 #كم البحر #فاضي كان تبي الراحة..
لكن!!!!!
#الكارثة بأن #المقصود من المصيف #العائلي هو بأن تدخل البحر و ما أدراك ما البحر، #مختلطا بالعائلات التي أتت أيضا للمصيف العائلي!!
يا سبحان الله كيف يحاولون يحللون الحرام!!
هذا ينظر في زوجة ذاك.. وهي تنظر في الآخر.. والبنات مختلطات بالشبان.. ثم يقولون عائلي.. #ترفيهي
بالله عليك يا ذا #المروءة والرجولة، كيف ترضى بأن تدخل زوجتك و بناتك و أخواتك البحر ولو كنا يرتدين #الخمار، فضلا عن ارتداء الملابس #السافرة.. فحتى الخمار لا ينفع في البحر وأي خمار هذا وقد أصبح #يصف ويشف بل طامته أكبر من غيره..
كيف #ترضى بأن ترى نساءك رجال يسبحون في البحر بملابس كالملابس التي تعرفها أنت جيدا ولا داعي للتوضيح في هذا المقام..
أين عقلك و غيرتك و رجولتك؟
يقولون #عائلية ولا حتى يسموها #شرعية... المسميات لا تشرعن الباطل.. فقد أطلقوا على الخمر مشروبات #روحية، فهل أصبحت #حلال..
يا #إخوة اتقوا الله عز وجل في أنفسكم وفيمن ولاكم الله أمرهم..
سبحان الله كان #أجدادنا مع قلة معرفتهم بالدين عندهم #غيرة و #مروءة.. كان أحدهم يأخذ العائلة كلها في قطر خالي ليس من البشر بل من #الشجر وبل لعل حتى من #الجان والله المستعان
وكان عندهم حركة قديمة #تعجبني...
بعدما ينزل الأب #العائلة كلها من #النساء في الخيمة... يخرج المقرون (البندقية القديمة) ويضرب اطلاقة في الهواء رغم أن المكان خالي..
لكن هذه #الرصاصة٠ نذير #حرب لمن أراد أن يفكر حتى التفكير من #الدنو منهم.. رغم الوصف الذي وصفت لك..
أي #رجولة و #مروءة و #غيرة عندهم رحمهم الله..
والآن #شمسية هذا ملاصق في #هذه.. وكرسي تلك ملتصقة بكرسي #هذا...
ثم يقول #عائلي!!
والذي نفسي بيده لا يقبل هذا رجل عنده #غيرة و #مروءة فكيف برجل عنده دين!! ؟ والدين أتى ليكمل #مكارم الأخلاق..
و #يزداد العجب إذا رأيت من ظاهره السنة و #الاستقامة يأخذ أهله ويقول بل ويزيد الطين بلة بقوله #محارمي يلبسون اللباس #الشرعي!!
إنا لله وإنا إليه راجعون..
وقد تكلم #العلماء كثيرا ومنهم العلامة ابن عثيمين رَحِمَهُ الله بأن تخرج بابنائك إلى البر لا أن تذهب بهم لأماكن الاختلاط..
والأمر دين و #رجولة.. فاربأ بنفسك عن #مستنقعات الفتن.. و ربي أبنائك على الرجولة و المروءة وبناتك على الحياء والعفة..
وكن رجلا #عفيفا صابرا.. إلى أن تلقى الله عز وجل وتنعم #بالنعيم المقيم..
اللهم أصلح أحوالنا و توفنا و أنت راضٍ عنا..
منقول .....
من #المضحك المبكي ما يتعلل به البعض بأخذ عائلته إلى ما يسمى المصيف العائلي!
بل من #العجيب بأن يطلق عليه عائلي أصلا!!
فهل مقصود عائلي.. بأن تدخل فقط عائلتك أنت و محارمك فقط!!
#تنعمون بالمصيف لوحدكم #كعائلة بدون مخالفات شرعية بل و لا #خدش للحياة الاجتماعية..
فإن كان هذا #المقصود.. فلعل الأمر يكون جيد مع ضمان أمور كثيرة عدم #تجسس أصحاب المصيف و من هو بعيد وقريب حوالين المصيف والقصص كثيرة والكل يعلمها.. واترك ما يريبك إلا مالا يريبك.. اطلع 150 #كم البحر #فاضي كان تبي الراحة..
لكن!!!!!
#الكارثة بأن #المقصود من المصيف #العائلي هو بأن تدخل البحر و ما أدراك ما البحر، #مختلطا بالعائلات التي أتت أيضا للمصيف العائلي!!
يا سبحان الله كيف يحاولون يحللون الحرام!!
هذا ينظر في زوجة ذاك.. وهي تنظر في الآخر.. والبنات مختلطات بالشبان.. ثم يقولون عائلي.. #ترفيهي
بالله عليك يا ذا #المروءة والرجولة، كيف ترضى بأن تدخل زوجتك و بناتك و أخواتك البحر ولو كنا يرتدين #الخمار، فضلا عن ارتداء الملابس #السافرة.. فحتى الخمار لا ينفع في البحر وأي خمار هذا وقد أصبح #يصف ويشف بل طامته أكبر من غيره..
كيف #ترضى بأن ترى نساءك رجال يسبحون في البحر بملابس كالملابس التي تعرفها أنت جيدا ولا داعي للتوضيح في هذا المقام..
أين عقلك و غيرتك و رجولتك؟
يقولون #عائلية ولا حتى يسموها #شرعية... المسميات لا تشرعن الباطل.. فقد أطلقوا على الخمر مشروبات #روحية، فهل أصبحت #حلال..
يا #إخوة اتقوا الله عز وجل في أنفسكم وفيمن ولاكم الله أمرهم..
سبحان الله كان #أجدادنا مع قلة معرفتهم بالدين عندهم #غيرة و #مروءة.. كان أحدهم يأخذ العائلة كلها في قطر خالي ليس من البشر بل من #الشجر وبل لعل حتى من #الجان والله المستعان
وكان عندهم حركة قديمة #تعجبني...
بعدما ينزل الأب #العائلة كلها من #النساء في الخيمة... يخرج المقرون (البندقية القديمة) ويضرب اطلاقة في الهواء رغم أن المكان خالي..
لكن هذه #الرصاصة٠ نذير #حرب لمن أراد أن يفكر حتى التفكير من #الدنو منهم.. رغم الوصف الذي وصفت لك..
أي #رجولة و #مروءة و #غيرة عندهم رحمهم الله..
والآن #شمسية هذا ملاصق في #هذه.. وكرسي تلك ملتصقة بكرسي #هذا...
ثم يقول #عائلي!!
والذي نفسي بيده لا يقبل هذا رجل عنده #غيرة و #مروءة فكيف برجل عنده دين!! ؟ والدين أتى ليكمل #مكارم الأخلاق..
و #يزداد العجب إذا رأيت من ظاهره السنة و #الاستقامة يأخذ أهله ويقول بل ويزيد الطين بلة بقوله #محارمي يلبسون اللباس #الشرعي!!
إنا لله وإنا إليه راجعون..
وقد تكلم #العلماء كثيرا ومنهم العلامة ابن عثيمين رَحِمَهُ الله بأن تخرج بابنائك إلى البر لا أن تذهب بهم لأماكن الاختلاط..
والأمر دين و #رجولة.. فاربأ بنفسك عن #مستنقعات الفتن.. و ربي أبنائك على الرجولة و المروءة وبناتك على الحياء والعفة..
وكن رجلا #عفيفا صابرا.. إلى أن تلقى الله عز وجل وتنعم #بالنعيم المقيم..
اللهم أصلح أحوالنا و توفنا و أنت راضٍ عنا..
منقول .....
•°
كَان مِن دُعاء الفُضَيل بن عِياض -رَحمَه اللّٰه-
وهُو يَدعُو لابنِه عليّ وكَان وَلدًا مُستهترًا
طَائشًا :
« اللَّهُمَّ إِنِّيْ اجْتَهَدْتُ أَنْ أَؤدِّبَ عَلِيًّا فَلَمْ أَقْدِرْ
عَلَى تَأَدِيْبِهِ فَأَدِّبْهُ أَنْتَ لِي ».
فَهداه اللّٰه تعالىٰ بِدُعاء وَالده لَه.
💡يَقُول الإمَام الذَّهبي عَن عَليّ بنُ الفُضيل
-رَحمَهُما اللّٰه- :
" عَليّ بنُ الفُضيل مِن كِبَارِ الأَولِيَاءِ، وَكانَ
عَليّ قَانِتًا للهِ خَاشِعًا وَجِلًا رَبَّانِيًّا كَبِيْرَ
الشَّأْنِ. "
📒 [ سِيَر أعلَام النُّبلاء (٧/ ٤٠٨)]
كَان مِن دُعاء الفُضَيل بن عِياض -رَحمَه اللّٰه-
وهُو يَدعُو لابنِه عليّ وكَان وَلدًا مُستهترًا
طَائشًا :
« اللَّهُمَّ إِنِّيْ اجْتَهَدْتُ أَنْ أَؤدِّبَ عَلِيًّا فَلَمْ أَقْدِرْ
عَلَى تَأَدِيْبِهِ فَأَدِّبْهُ أَنْتَ لِي ».
فَهداه اللّٰه تعالىٰ بِدُعاء وَالده لَه.
💡يَقُول الإمَام الذَّهبي عَن عَليّ بنُ الفُضيل
-رَحمَهُما اللّٰه- :
" عَليّ بنُ الفُضيل مِن كِبَارِ الأَولِيَاءِ، وَكانَ
عَليّ قَانِتًا للهِ خَاشِعًا وَجِلًا رَبَّانِيًّا كَبِيْرَ
الشَّأْنِ. "
📒 [ سِيَر أعلَام النُّبلاء (٧/ ٤٠٨)]
•
((اشْتَكَتِ النّارُ إلى رَبِّها فَقالَتْ: رَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فأذِنَ لَها بنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشِّتاءِ ونَفَسٍ في الصَّيْفِ، فأشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ، وأَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ))
الراوي: أبو هريرة • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٠) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٠)، ومسلم (٦١٧)
((اشْتَكَتِ النّارُ إلى رَبِّها فَقالَتْ: رَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فأذِنَ لَها بنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشِّتاءِ ونَفَسٍ في الصَّيْفِ، فأشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ، وأَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ))
الراوي: أبو هريرة • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٠) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٠)، ومسلم (٦١٧)
📍قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية -رحمه الله- :
" وقَد كتبَ النَّبيُّ ﷺ إلىٰ كِسرىٰ وقيصَرَ، وكِلاهُما لَم يُسلِم، لكنَّ قيصَرَ أكرمَ كتابَ النَّبيِّ ﷺ، وأكرمَ رسُولَهُ، فثبَتَ مُلكُه، فيُقالُ: إنَّ المُلكَ باقٍ في ذُرِّيَّتِهِ إلىٰ اليومِ.
وكِسرىٰ مزَّقَ كتابَ رسولِ اللهِ ﷺ، واستهزأ برسولِ اللهِ ﷺ؛ فقتَلَهُ اللهُ بعدَ قلِيلٍ، ومزَّقَ مُلكَه كلَّ مُمزَّقٍ، ولَم يبقَ لِلأكاسِرةِ مُلكٌ.
وهَذا -واللهُ أعلمُ- تَحقِيقُ قَولِه تَعالىٰ: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتَرُ }؛ فكلُّ مَن شَنأهُ وأبغَضهُ وعَاداهُ = فإنَّ اللهَ يَقطعُ دابِرَهُ، ويَمحَقُ عَينَهُ وأثرَهُ.
ومن الكلامِ السَّائرِ: "لُحومُ العُلَماءِ مَسمُومَةٌ"؛ فكيف بلحُومِ الأنبيَاءِ عَليهِم السَّلامُ؟!
وفي الصَّحيحِ عن النَّبيِّ ﷺ قال: "يقولُ اللهُ تَعالىٰ مَن عَادىٰ لِي وليًّا فَقد بارَزَنِي بالمُحارَبةِ"، فكيفَ بمَن عَادىٰ الأنبيَاءَ؟!
ولعلَّكَ لَا تَجدُ أحدًا آذىٰ نبيًّا مِن الأنبيَاءِ، ثُمَّ لَم يتُب؛ إلَّا ولَا بُدَّ أن يُصِيبَهُ اللهُ بقارِعَةٍ. "
📚 الصَّارِمُ المَسلُول ٢ / ٣١٦ - ٣١٨
" وقَد كتبَ النَّبيُّ ﷺ إلىٰ كِسرىٰ وقيصَرَ، وكِلاهُما لَم يُسلِم، لكنَّ قيصَرَ أكرمَ كتابَ النَّبيِّ ﷺ، وأكرمَ رسُولَهُ، فثبَتَ مُلكُه، فيُقالُ: إنَّ المُلكَ باقٍ في ذُرِّيَّتِهِ إلىٰ اليومِ.
وكِسرىٰ مزَّقَ كتابَ رسولِ اللهِ ﷺ، واستهزأ برسولِ اللهِ ﷺ؛ فقتَلَهُ اللهُ بعدَ قلِيلٍ، ومزَّقَ مُلكَه كلَّ مُمزَّقٍ، ولَم يبقَ لِلأكاسِرةِ مُلكٌ.
وهَذا -واللهُ أعلمُ- تَحقِيقُ قَولِه تَعالىٰ: { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتَرُ }؛ فكلُّ مَن شَنأهُ وأبغَضهُ وعَاداهُ = فإنَّ اللهَ يَقطعُ دابِرَهُ، ويَمحَقُ عَينَهُ وأثرَهُ.
ومن الكلامِ السَّائرِ: "لُحومُ العُلَماءِ مَسمُومَةٌ"؛ فكيف بلحُومِ الأنبيَاءِ عَليهِم السَّلامُ؟!
وفي الصَّحيحِ عن النَّبيِّ ﷺ قال: "يقولُ اللهُ تَعالىٰ مَن عَادىٰ لِي وليًّا فَقد بارَزَنِي بالمُحارَبةِ"، فكيفَ بمَن عَادىٰ الأنبيَاءَ؟!
ولعلَّكَ لَا تَجدُ أحدًا آذىٰ نبيًّا مِن الأنبيَاءِ، ثُمَّ لَم يتُب؛ إلَّا ولَا بُدَّ أن يُصِيبَهُ اللهُ بقارِعَةٍ. "
📚 الصَّارِمُ المَسلُول ٢ / ٣١٦ - ٣١٨
"إنا لله وإنا إليه راجعون”
توفي شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي
رحم الله إمامنا وغفر له وأسكنه فسيح جنانه
توفي شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي
رحم الله إمامنا وغفر له وأسكنه فسيح جنانه