حذاري من الوقوع في الاستهزاء بشعائر الملة وأحكام وواجبات الدين وفرائضه أو سب الدين أو سب الله عزوجل وغيره من هذه الأمور التي تفضي بصاحبها إلى الكفر نعوذ بالله من موجبات سخطه وأليم عقابه....ثبتنا الله وإياكم على دينه وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام حتى نلقاه.
○ سنن يوم_الجمعة :
➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب
➎ التبكير إليها.
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه.
➐ أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ
📖 (لقاء الباب المفتوح (١٠٥))
الشيخ ابن_عثيمين رحمة الله.
➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب
➎ التبكير إليها.
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه.
➐ أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ
📖 (لقاء الباب المفتوح (١٠٥))
الشيخ ابن_عثيمين رحمة الله.
Forwarded from 🍃 قناة خير الزاد التقوى 🍃 (طوبى للغرباء)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مَـضَـى رَجَبٌ وَمَا أَحْسَنْتَ فِيهِ
وَهَـذَا شَـهْرُ شَـعْـبَانَ المُبَارَكْ
فَـيَـا مَـنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلَاً
بحُرْمَتِهَا أَفِقْ وَاحْـذَرْ بَـوَارَكْ
فَسَوْفَ تُـفَـارِقُ اللَّذَّاتِ قَسْرَاً
وَيُخْلِي المَوْتُ كُرْهَاً مِنْكَ دَارَكْ
تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الخَطَايَا
بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَـلْ مَـدَارَكْ
عَلَى طَلَبِ السَّلَامَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ
••
فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بن ضحوي الظفيري.
وَهَـذَا شَـهْرُ شَـعْـبَانَ المُبَارَكْ
فَـيَـا مَـنْ ضَيَّعَ الأَوْقَاتَ جَهْلَاً
بحُرْمَتِهَا أَفِقْ وَاحْـذَرْ بَـوَارَكْ
فَسَوْفَ تُـفَـارِقُ اللَّذَّاتِ قَسْرَاً
وَيُخْلِي المَوْتُ كُرْهَاً مِنْكَ دَارَكْ
تَدَارَكْ مَا اسْتَطَعْتَ مِنَ الخَطَايَا
بِتَوْبَةِ مُخْلِصٍ وَاجْعَـلْ مَـدَارَكْ
عَلَى طَلَبِ السَّلَامَةِ مِنْ جَحِيمٍ
فَخَيْرُ ذَوِي الجَرَائِمِ مَنْ تَدَارَكْ
••
فضيلة الشيخ الدكتور/ خالد بن ضحوي الظفيري.
الإحتفال بذكرى 17 فبراير أو سبتمبر أو غيرهم ..
قال العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-:
فليس فيه عيدٌ بِمُناسبة مرور ذكرى غزوة بَدْر، ولا غزوة الفَتْح، ولا غيرها من الغزوات العظيمة التي انتصر فيها المسلمون انتصارًا باهرًا، ناهيك بِما يُقام من الأعياد لانتصاراتٍ وهْميَّة ، بل إنِّي أعجب لقوم يجعلون أعيادًا للهزائم ؛ ذكرى يوم الهزيمة، أو ذكرى احتلال البلد الفلاني للبلد الفلاني، مِمَّا يدلُّ على سفَهِ عقول كثيرٍ من الناس اليوم ؛ لأنَّهم لَمَّا حصل لهم شيءٌ من البعد عن دين الإسلام صاروا حتَّى في تصرُّفهم يتصرَّفون تصرُّف السُّفهاء ، وليس هناك أعيادٌ لِمناسبة ولادةِ أحدٍ من البشر، حتَّى النبي - عليه الصَّلاة والسَّلام - لا يُشْرَع العيد لمناسبةِ ولادته، وهو أشرف بني آدم، فما بالك بِمَن دونه.
الشرح الممتع (146/5) .
قال العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-:
فليس فيه عيدٌ بِمُناسبة مرور ذكرى غزوة بَدْر، ولا غزوة الفَتْح، ولا غيرها من الغزوات العظيمة التي انتصر فيها المسلمون انتصارًا باهرًا، ناهيك بِما يُقام من الأعياد لانتصاراتٍ وهْميَّة ، بل إنِّي أعجب لقوم يجعلون أعيادًا للهزائم ؛ ذكرى يوم الهزيمة، أو ذكرى احتلال البلد الفلاني للبلد الفلاني، مِمَّا يدلُّ على سفَهِ عقول كثيرٍ من الناس اليوم ؛ لأنَّهم لَمَّا حصل لهم شيءٌ من البعد عن دين الإسلام صاروا حتَّى في تصرُّفهم يتصرَّفون تصرُّف السُّفهاء ، وليس هناك أعيادٌ لِمناسبة ولادةِ أحدٍ من البشر، حتَّى النبي - عليه الصَّلاة والسَّلام - لا يُشْرَع العيد لمناسبةِ ولادته، وهو أشرف بني آدم، فما بالك بِمَن دونه.
الشرح الممتع (146/5) .
يوم_الجمعة
[ الجمعةِ من أعظمِ الأيامِ ] !
يتفق أهلُ العلم والفضل على أن الأزمنةَ الفاضلةَ تتضاعف فيها الحسناتُ ، نقل الإجماعَ على ذلك الرحيباني ، حيث قال:
( وتُضاعَـفُ الحسنةُ بزمانٍ فاضلٍ ، كيومِ الجمعة ، والأشهرِ الحـرم ، ورمضان ، فهذا مما لا خلاف فيه ).
[ مطالب أولي النهى : ٢/٣٨٥ ] .
[ الجمعةِ من أعظمِ الأيامِ ] !
يتفق أهلُ العلم والفضل على أن الأزمنةَ الفاضلةَ تتضاعف فيها الحسناتُ ، نقل الإجماعَ على ذلك الرحيباني ، حيث قال:
( وتُضاعَـفُ الحسنةُ بزمانٍ فاضلٍ ، كيومِ الجمعة ، والأشهرِ الحـرم ، ورمضان ، فهذا مما لا خلاف فيه ).
[ مطالب أولي النهى : ٢/٣٨٥ ] .
ㅤ
_كيف يكون إصلاح السريرة:
إصلاح السريرة يكون بصدق الإخلاص مع الله -عز وجل- بحيث لا يهتم بالخلق، مدحوه أو ذموه، نفعوه أو ضروه، يكون قلبه مع الله تعبداً، وتألهاً، ومحبة وتعظيماً، وقلبه مع الله تقديراً وتدبيراً، يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، يرضى بما قدر الله له.!
إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله -عز وجل-: ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19].
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة:216]
وما أشبه ذلك من تعلق القلب بالله، أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً، وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك؛ لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل ما دمت متعلقاً بربك -سبحانه وتعالى- معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهمنك أحد.
الشيخ: محمّد بن عُثيمين -رحمه الله-
📘 لقاء الباب المفتوح: (11)
_كيف يكون إصلاح السريرة:
إصلاح السريرة يكون بصدق الإخلاص مع الله -عز وجل- بحيث لا يهتم بالخلق، مدحوه أو ذموه، نفعوه أو ضروه، يكون قلبه مع الله تعبداً، وتألهاً، ومحبة وتعظيماً، وقلبه مع الله تقديراً وتدبيراً، يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، يرضى بما قدر الله له.!
إذا وقع الأمر يقول: عسى أن يكون خيراً، يستشعر دائماً قول الله -عز وجل-: ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء:19].
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَالله يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة:216]
وما أشبه ذلك من تعلق القلب بالله، أهم شيء أن يكون قلبك مع الله دائماً، وإذا كان مع الله دائماً صلحت سريرتك؛ لأنك لا يهمك الخلق، الخلق عندك مثل نفسك، بل أقل ما دمت متعلقاً بربك -سبحانه وتعالى- معتصماً به مهتدياً بهداه، معتصماً بحبله، فلا يهمنك أحد.
الشيخ: محمّد بن عُثيمين -رحمه الله-
📘 لقاء الباب المفتوح: (11)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لاتضيع شهر رمضان بالغفلة..
العلامة صالح الفوزان حفظه الله ونفع به
العلامة صالح الفوزان حفظه الله ونفع به
في شاب من #قرنادة مصاب
وهو الآن في مصر والعلاج 1000دينار يومي نريد مد يد العون من أهل الخير حتى ولو دينار
يقول الله جل في علاه:
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا: أحبتي الكرام هذا الشاب تعرض لحادث سير وهو متواجد في دولة مصر في العناية الفائقة ومن باب إعانة أخيكم المسلم فتجمع التبرعات عند الأخ: محمد جبريل
رقم النقال:0920431364
وماتقدموا لأنفسكم من خيرتجدوه عندالله هو خيرا وأعظم أجرا..
أخي الحبيب ساهم ولو بالنشر يكن لك الثواب والأجر.
عمم هذا المنشور في جميع مواقع التواصل الاجتماعي. وصلكم الله برضاه وكتب لكم الأجر والثواب وجعلنا وإياكم من المتعاونين على البر والتقوى وجزاكم الله خيرا..
*أخوكم: أبو معاذ وليد الجحاوي.
وهو الآن في مصر والعلاج 1000دينار يومي نريد مد يد العون من أهل الخير حتى ولو دينار
يقول الله جل في علاه:
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا: أحبتي الكرام هذا الشاب تعرض لحادث سير وهو متواجد في دولة مصر في العناية الفائقة ومن باب إعانة أخيكم المسلم فتجمع التبرعات عند الأخ: محمد جبريل
رقم النقال:0920431364
وماتقدموا لأنفسكم من خيرتجدوه عندالله هو خيرا وأعظم أجرا..
أخي الحبيب ساهم ولو بالنشر يكن لك الثواب والأجر.
عمم هذا المنشور في جميع مواقع التواصل الاجتماعي. وصلكم الله برضاه وكتب لكم الأجر والثواب وجعلنا وإياكم من المتعاونين على البر والتقوى وجزاكم الله خيرا..
*أخوكم: أبو معاذ وليد الجحاوي.
جواز الدعاء بـ" اللهم اعتق رقابنا من النار" .
بقلم الدكتور خالد بن قاسم الردادي .
الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..وبعد:
فقد تناقل بعض الناس في شبكات التواصل قولاً لبعض السلف في كراهة الدعاء بـ"اللهم اعتق رقابنا من النار" وبنوا عليه حكماً بعدم جواز الدعاء بهذا ، ولا ريب أن مازعموه خطأ ناتج عن التعجل في الحكم وعدم جمع ماورد في المسألة والباب وعدم النظر في أقوال العلماء في المسألة، فأقول وبالله التوفيق:
أخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب "الْأَضَاحِي" -كما في"الدر المنثور"(1/549)- عَن عَليّ بن أبي طَالب -رضي الله عنه-أَنه قَالَ وَهُوَ بِعَرَفَات:" لَا أدع هَذَا الْموقف مَا وجدت إِلَيْهِ سَبِيلا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الأَرْض يَوْم أَكثر عتقا للرقاب فِيهِ من يَوْم عَرَفَة، فَأَكْثرُوا فِي ذَلِك الْيَوْم من قَول: اللَّهُمَّ اعْتِقْ رقبتي من النَّار وأوسع لي فِي الرزق واصرف عني فسقة الْجِنّ والإِنس فَإِنَّهُ عَامَّة مَا أَدْعُوك بِهِ".
قال الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله- في"مشكل الآثار"(4/358):
"عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: كَانَ أَبُو وَائِلٍ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: " اللهُمَّ أَعْتِقْنِي مِنَ النَّارِ، وَقَالَ: إنَّمَا يَعْتِقُ مَنْ يَرْجُو الثَّوَابَ " قَالُوا: وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُتَعَالٍ عَنْ ذَلِكَ.
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ الْقَوْلِ بَأْسًا.
وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ". فَفِي ذَلِكَ إضَافَةُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْعَتَاقَ مِنَ النَّارِ إلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي جَوَازِ ذَلِكَ مِنْهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا يَنْطَلِقُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْعُوهُ بِهِ، وَبِاللهِ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ " انتهى.
وقال الإمام النووي -رحمه الله- في بيان بعض أغاليط العلماء في كراهة بعض الألفاظ في"الأذكار (ص383):
"ومن ذلك ما حكاهُ النحَّاسُ أيضاً عن هذا القائل المتقدّم أنه كره أن يُقال: اللَّهمّ أعتقني منَ النَّارِ، قال: لأنه لا يعتق إلا مَن يطلب الثواب.
قلتُ: وهذه الدعوى والاستدلال من أقبح الخطأ وأرذل الجهالة بأحكام الشرع، ولو ذهبتُ أتتبعُ الأحاديثَ الصحيحة المصرّحة بإعتاق الله تعالى مَن شاء من خلقه لطال الكتاب طولاً مُمِلاًّ.
وذلك كحديث " مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً أعْتَقَ اللَّهُ تَعالى بِكُلِّ عُضْو مِنْها عُضْواً مِنْهُ من النار "[أخرجه البخاري:
2517 و6715 ، ومسلم: 84] ".
وينظر: "شرح الأذكار" لابن علان(7/177) . والله الموفق.
بقلم الدكتور خالد بن قاسم الردادي .
الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..وبعد:
فقد تناقل بعض الناس في شبكات التواصل قولاً لبعض السلف في كراهة الدعاء بـ"اللهم اعتق رقابنا من النار" وبنوا عليه حكماً بعدم جواز الدعاء بهذا ، ولا ريب أن مازعموه خطأ ناتج عن التعجل في الحكم وعدم جمع ماورد في المسألة والباب وعدم النظر في أقوال العلماء في المسألة، فأقول وبالله التوفيق:
أخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب "الْأَضَاحِي" -كما في"الدر المنثور"(1/549)- عَن عَليّ بن أبي طَالب -رضي الله عنه-أَنه قَالَ وَهُوَ بِعَرَفَات:" لَا أدع هَذَا الْموقف مَا وجدت إِلَيْهِ سَبِيلا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الأَرْض يَوْم أَكثر عتقا للرقاب فِيهِ من يَوْم عَرَفَة، فَأَكْثرُوا فِي ذَلِك الْيَوْم من قَول: اللَّهُمَّ اعْتِقْ رقبتي من النَّار وأوسع لي فِي الرزق واصرف عني فسقة الْجِنّ والإِنس فَإِنَّهُ عَامَّة مَا أَدْعُوك بِهِ".
قال الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله- في"مشكل الآثار"(4/358):
"عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: كَانَ أَبُو وَائِلٍ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: " اللهُمَّ أَعْتِقْنِي مِنَ النَّارِ، وَقَالَ: إنَّمَا يَعْتِقُ مَنْ يَرْجُو الثَّوَابَ " قَالُوا: وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُتَعَالٍ عَنْ ذَلِكَ.
وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَلَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ الْقَوْلِ بَأْسًا.
وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ". فَفِي ذَلِكَ إضَافَةُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْعَتَاقَ مِنَ النَّارِ إلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي جَوَازِ ذَلِكَ مِنْهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا يَنْطَلِقُ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْعُوهُ بِهِ، وَبِاللهِ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ " انتهى.
وقال الإمام النووي -رحمه الله- في بيان بعض أغاليط العلماء في كراهة بعض الألفاظ في"الأذكار (ص383):
"ومن ذلك ما حكاهُ النحَّاسُ أيضاً عن هذا القائل المتقدّم أنه كره أن يُقال: اللَّهمّ أعتقني منَ النَّارِ، قال: لأنه لا يعتق إلا مَن يطلب الثواب.
قلتُ: وهذه الدعوى والاستدلال من أقبح الخطأ وأرذل الجهالة بأحكام الشرع، ولو ذهبتُ أتتبعُ الأحاديثَ الصحيحة المصرّحة بإعتاق الله تعالى مَن شاء من خلقه لطال الكتاب طولاً مُمِلاًّ.
وذلك كحديث " مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً أعْتَقَ اللَّهُ تَعالى بِكُلِّ عُضْو مِنْها عُضْواً مِنْهُ من النار "[أخرجه البخاري:
2517 و6715 ، ومسلم: 84] ".
وينظر: "شرح الأذكار" لابن علان(7/177) . والله الموفق.
"هَـٰذَا اليَومُ يَجتَمِعُ فِيهِ شَرَفُ الزَّمَانَيْنِ:
" جُمُعَةٌ، وَرَمَضَان "
وَشَرَفُ القَولَيْنِ: الصَّلَاةُ عَلَىٰ النَّبِيِّ ﷺ، وَالقُرآنُ،
وَشَرَفُ الدَّعوَتَينِ:
"عِندَ الإفطَارِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ مِنَ الجُمُعَةِ.."
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾
" جُمُعَةٌ، وَرَمَضَان "
وَشَرَفُ القَولَيْنِ: الصَّلَاةُ عَلَىٰ النَّبِيِّ ﷺ، وَالقُرآنُ،
وَشَرَفُ الدَّعوَتَينِ:
"عِندَ الإفطَارِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ مِنَ الجُمُعَةِ.."
﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾
💎من أفضل الأدعية💎
✍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قـال : قَــالَ رسُــولُ اللّٰه ﷺ :
🌴🌴مَا مِن دَعْوَةٍ يَدْعُوَ بهَا العَبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المُعافَاةَ في الدُّنيا والآخرةِ 🌴🌴
📚 [ صَحيح ابن مَاجه (٣١٢٠) ]
📚[الديلمي في(الفردوس) (٦١٤٥)]
✍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قـال : قَــالَ رسُــولُ اللّٰه ﷺ :
🌴🌴مَا مِن دَعْوَةٍ يَدْعُوَ بهَا العَبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المُعافَاةَ في الدُّنيا والآخرةِ 🌴🌴
📚 [ صَحيح ابن مَاجه (٣١٢٠) ]
📚[الديلمي في(الفردوس) (٦١٤٥)]
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ - ﺭﺿي ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -:
ﻻ ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻘﻞ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﻼﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺛﻢ ﺗﻼ
﴿ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﺃوﻻﺩﻛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﴾ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : 15
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﺭﺟﺐ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ , ﻭﻫﻤﺎ ﻓﺘﻨﺔ ".
📚اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ/ 104
ﻻ ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ،
ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﻘﻞ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﻼﺕ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺛﻢ ﺗﻼ
﴿ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻭﺃوﻻﺩﻛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﴾ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : 15
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﺭﺟﺐ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
" ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﺎﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ , ﻭﻫﻤﺎ ﻓﺘﻨﺔ ".
📚اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ/ 104