الموقف الشرعي الصحيح.pdf
551.9 KB
الموقف الشرعي الصحيح.pdf
✍️قال أبو حمزة محمد بن حسن السوري غفر الله له ولوالديه:
👈هذا الكتاب "إعلام الاجيال بكلام الإمام الوادعي في الفرق والكتب والرجال" :
الذي جُمع فيه كثير من كلام الإمام الوادعي رحمه الله وغفر له في حرج أهل الأهواء والبدع:" فرق وكتب ورجال"
▪️ويعتبر هذا الكتاب من أكبر الأدلة على إنحراف مشايخ الابانة، فقد قدموا له وأثنوا عليه ومدحوه بمقدمات رنانة
▪️ولكنهم سرعان ما نقضوا انكاثهم بعد ذلك، وخالفوا هذا المنهج العظيم منهج الجرح والتعديل الذي ذُكر في هذا الكتاب عن الإمام الوادعي رحمه الله
▪️و أصبحوا يتنكرون لمنهج الجرح والتعديل، ويخالفون ذلك بقواعد وتأصيلات بدعية مخالفة لمنهج السلف، كما قرروا ذلك وقدموا جميعا لكتاب الإبانة بعد أن قدموا لهذا الكتاب بمقدمات رنانة
▪️ولم يستمر على هذا المنهج السلفي ممن قدم لهذا الكتاب إلا الشيخ العلامة المحدث يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
▪️وإنني أنصح إخواني السلفيين بقراءة هذا الكتاب الذي جمع شيئا من كلام الإمام الوادعي في أهل الأهواء والبدع ليعرفوا منهج وطريقة الشيخ مقبل رحمه الله مع أهل الأهواء.
▪️وليعرفوا أن مشايخ الابانة والبرامكة خالفوا هذا المنهج السلفي
▪️وصدق حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عندما قال :"اعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ»[الإبانة الكبرى 1/189]
والحمد لله رب العالمين
✍️السبت 18 من ربيع الآخر ١٤٤٤ هجرية
👇👇👇👇👇
https://archive.org/details/tbcf7
👈هذا الكتاب "إعلام الاجيال بكلام الإمام الوادعي في الفرق والكتب والرجال" :
الذي جُمع فيه كثير من كلام الإمام الوادعي رحمه الله وغفر له في حرج أهل الأهواء والبدع:" فرق وكتب ورجال"
▪️ويعتبر هذا الكتاب من أكبر الأدلة على إنحراف مشايخ الابانة، فقد قدموا له وأثنوا عليه ومدحوه بمقدمات رنانة
▪️ولكنهم سرعان ما نقضوا انكاثهم بعد ذلك، وخالفوا هذا المنهج العظيم منهج الجرح والتعديل الذي ذُكر في هذا الكتاب عن الإمام الوادعي رحمه الله
▪️و أصبحوا يتنكرون لمنهج الجرح والتعديل، ويخالفون ذلك بقواعد وتأصيلات بدعية مخالفة لمنهج السلف، كما قرروا ذلك وقدموا جميعا لكتاب الإبانة بعد أن قدموا لهذا الكتاب بمقدمات رنانة
▪️ولم يستمر على هذا المنهج السلفي ممن قدم لهذا الكتاب إلا الشيخ العلامة المحدث يحيى بن علي الحجوري حفظه الله
▪️وإنني أنصح إخواني السلفيين بقراءة هذا الكتاب الذي جمع شيئا من كلام الإمام الوادعي في أهل الأهواء والبدع ليعرفوا منهج وطريقة الشيخ مقبل رحمه الله مع أهل الأهواء.
▪️وليعرفوا أن مشايخ الابانة والبرامكة خالفوا هذا المنهج السلفي
▪️وصدق حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عندما قال :"اعْلَمْ أَنَّ الضَّلاَلَةَ حَقَّ الضَّلاَلَةِ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَأَنْ تُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ وَإِيَّاكَ وَالتَّلَوُّنِ فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِدٌ»[الإبانة الكبرى 1/189]
والحمد لله رب العالمين
✍️السبت 18 من ربيع الآخر ١٤٤٤ هجرية
👇👇👇👇👇
https://archive.org/details/tbcf7
Internet Archive
tbcf7 : tbcf7 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
pdf
💢حزب البرامكة والثأر من العلامة الحجوري💢
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
حمل الرسالة بصيغة بي دي اف
من هنا
https://drive.google.com/file/d/1HxRDVf2W7Oe6X1aAcjVA_mA03SF0PiKT/view
💢💢💢
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
حمل الرسالة بصيغة بي دي اف
من هنا
https://drive.google.com/file/d/1HxRDVf2W7Oe6X1aAcjVA_mA03SF0PiKT/view
💢💢💢
حقيقة الخلاف بين فركوس والبرامكة
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
فقد اشتد الخلاف بين فركوس والبرامكة جدًا، بعد أن كانوا جميعا صفا ويدًا واحدة في حربهم ضد الشيخ يحيى بن علي الحجوري وأهل السنة في اليمن حفظهم الله جميعا.
وحقيقة الخلاف بينهم هو أن فركوس لم يوافق لهم في خلافهم مع محمد بن هادي المدخلي وغيرها من القضايا، ووقف ضدهم، فلما لم يوافق لهم قاموا بالكلام فيه، وبدأوا يخرجون ويذكرون ما انتقده أهل السنة في اليمن على فركوس -دون الإحالة-، وينشرون أخطاء فركوس التي قد قررها عليه أهل السنة في اليمن قبل خمسة عشر سنة.
فالخلاف بينهم ليس من أجل الأخطاء والانتقادات التي عند فركوس، فقد كانت أمامهم ويسمعونها ويشاهدونها ليلا ونهارا؛ عندما كانوا يدًا واحدة ضد الشيخ يحيى وأهل السنة في اليمن.
لكنهم مشوا على قاعدة النبا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه؛ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" اهـ
فلما لما يتفقوا في قضية محمد بن هادي وغيرها من القضايا، ولم يستجب لهم قلبوا له ظهر المجن، وأصبح فركوس عندهم على خطى سيد قطب والمودودي والإخوان المسلمين والسروريين والحدادية والخوارج وووو.
وقد عرف فركوس أصلحه الله أنهم في انتقاداتهم عليه؛ إنما هم سرق وعالة على ردود أهل السنة في اليمن، فقال فركوس: "لذا رأيت والحال هذه أن من واجبي الرد على جهالات الجاني العنابي (يعني الشيخ يوسف الجزائري)، وكشف شبهاته وتفنيد أباطيله وتخبطاته حتى تنعدم عمدة الصعافقة القدامى والجدد، وتنحل عقيدتهم ويفك باطلهم وسحرهم اهـ من "الفتح الرباني في الرد على شبهات الجاني"
ونقول لهم: الحمد لله لسنا حولكم فقد انتهينا من بيان فتنة فركوس، والحكم عليه قبل سنوات طويلة، ونحمد الله أن الله جعل بأسكم بينكم شديد، وأرانا فيكم عدله، ورأينا عاقبة الظلم والعدوان والبغي، وجعل كيدكم ومكركم وفتنتكم عليكم، وسلم الله الدعوة من شركم
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
الخميس 28من جمادى الأولى 1444هجرية
حقيقة الخلاف بين فركوس والبرامكة
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
فقد اشتد الخلاف بين فركوس والبرامكة جدًا، بعد أن كانوا جميعا صفا ويدًا واحدة في حربهم ضد الشيخ يحيى بن علي الحجوري وأهل السنة في اليمن حفظهم الله جميعا.
وحقيقة الخلاف بينهم هو أن فركوس لم يوافق لهم في خلافهم مع محمد بن هادي المدخلي وغيرها من القضايا، ووقف ضدهم، فلما لم يوافق لهم قاموا بالكلام فيه، وبدأوا يخرجون ويذكرون ما انتقده أهل السنة في اليمن على فركوس -دون الإحالة-، وينشرون أخطاء فركوس التي قد قررها عليه أهل السنة في اليمن قبل خمسة عشر سنة.
فالخلاف بينهم ليس من أجل الأخطاء والانتقادات التي عند فركوس، فقد كانت أمامهم ويسمعونها ويشاهدونها ليلا ونهارا؛ عندما كانوا يدًا واحدة ضد الشيخ يحيى وأهل السنة في اليمن.
لكنهم مشوا على قاعدة النبا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه؛ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" اهـ
فلما لما يتفقوا في قضية محمد بن هادي وغيرها من القضايا، ولم يستجب لهم قلبوا له ظهر المجن، وأصبح فركوس عندهم على خطى سيد قطب والمودودي والإخوان المسلمين والسروريين والحدادية والخوارج وووو.
وقد عرف فركوس أصلحه الله أنهم في انتقاداتهم عليه؛ إنما هم سرق وعالة على ردود أهل السنة في اليمن، فقال فركوس: "لذا رأيت والحال هذه أن من واجبي الرد على جهالات الجاني العنابي (يعني الشيخ يوسف الجزائري)، وكشف شبهاته وتفنيد أباطيله وتخبطاته حتى تنعدم عمدة الصعافقة القدامى والجدد، وتنحل عقيدتهم ويفك باطلهم وسحرهم اهـ من "الفتح الرباني في الرد على شبهات الجاني"
ونقول لهم: الحمد لله لسنا حولكم فقد انتهينا من بيان فتنة فركوس، والحكم عليه قبل سنوات طويلة، ونحمد الله أن الله جعل بأسكم بينكم شديد، وأرانا فيكم عدله، ورأينا عاقبة الظلم والعدوان والبغي، وجعل كيدكم ومكركم وفتنتكم عليكم، وسلم الله الدعوة من شركم
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
الخميس 28من جمادى الأولى 1444هجرية
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
فقد اشتد الخلاف بين فركوس والبرامكة جدًا، بعد أن كانوا جميعا صفا ويدًا واحدة في حربهم ضد الشيخ يحيى بن علي الحجوري وأهل السنة في اليمن حفظهم الله جميعا.
وحقيقة الخلاف بينهم هو أن فركوس لم يوافق لهم في خلافهم مع محمد بن هادي المدخلي وغيرها من القضايا، ووقف ضدهم، فلما لم يوافق لهم قاموا بالكلام فيه، وبدأوا يخرجون ويذكرون ما انتقده أهل السنة في اليمن على فركوس -دون الإحالة-، وينشرون أخطاء فركوس التي قد قررها عليه أهل السنة في اليمن قبل خمسة عشر سنة.
فالخلاف بينهم ليس من أجل الأخطاء والانتقادات التي عند فركوس، فقد كانت أمامهم ويسمعونها ويشاهدونها ليلا ونهارا؛ عندما كانوا يدًا واحدة ضد الشيخ يحيى وأهل السنة في اليمن.
لكنهم مشوا على قاعدة النبا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه؛ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" اهـ
فلما لما يتفقوا في قضية محمد بن هادي وغيرها من القضايا، ولم يستجب لهم قلبوا له ظهر المجن، وأصبح فركوس عندهم على خطى سيد قطب والمودودي والإخوان المسلمين والسروريين والحدادية والخوارج وووو.
وقد عرف فركوس أصلحه الله أنهم في انتقاداتهم عليه؛ إنما هم سرق وعالة على ردود أهل السنة في اليمن، فقال فركوس: "لذا رأيت والحال هذه أن من واجبي الرد على جهالات الجاني العنابي (يعني الشيخ يوسف الجزائري)، وكشف شبهاته وتفنيد أباطيله وتخبطاته حتى تنعدم عمدة الصعافقة القدامى والجدد، وتنحل عقيدتهم ويفك باطلهم وسحرهم اهـ من "الفتح الرباني في الرد على شبهات الجاني"
ونقول لهم: الحمد لله لسنا حولكم فقد انتهينا من بيان فتنة فركوس، والحكم عليه قبل سنوات طويلة، ونحمد الله أن الله جعل بأسكم بينكم شديد، وأرانا فيكم عدله، ورأينا عاقبة الظلم والعدوان والبغي، وجعل كيدكم ومكركم وفتنتكم عليكم، وسلم الله الدعوة من شركم
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
الخميس 28من جمادى الأولى 1444هجرية
حقيقة الخلاف بين فركوس والبرامكة
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
فقد اشتد الخلاف بين فركوس والبرامكة جدًا، بعد أن كانوا جميعا صفا ويدًا واحدة في حربهم ضد الشيخ يحيى بن علي الحجوري وأهل السنة في اليمن حفظهم الله جميعا.
وحقيقة الخلاف بينهم هو أن فركوس لم يوافق لهم في خلافهم مع محمد بن هادي المدخلي وغيرها من القضايا، ووقف ضدهم، فلما لم يوافق لهم قاموا بالكلام فيه، وبدأوا يخرجون ويذكرون ما انتقده أهل السنة في اليمن على فركوس -دون الإحالة-، وينشرون أخطاء فركوس التي قد قررها عليه أهل السنة في اليمن قبل خمسة عشر سنة.
فالخلاف بينهم ليس من أجل الأخطاء والانتقادات التي عند فركوس، فقد كانت أمامهم ويسمعونها ويشاهدونها ليلا ونهارا؛ عندما كانوا يدًا واحدة ضد الشيخ يحيى وأهل السنة في اليمن.
لكنهم مشوا على قاعدة النبا: "نتعاون فيما اتفقنا عليه؛ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه" اهـ
فلما لما يتفقوا في قضية محمد بن هادي وغيرها من القضايا، ولم يستجب لهم قلبوا له ظهر المجن، وأصبح فركوس عندهم على خطى سيد قطب والمودودي والإخوان المسلمين والسروريين والحدادية والخوارج وووو.
وقد عرف فركوس أصلحه الله أنهم في انتقاداتهم عليه؛ إنما هم سرق وعالة على ردود أهل السنة في اليمن، فقال فركوس: "لذا رأيت والحال هذه أن من واجبي الرد على جهالات الجاني العنابي (يعني الشيخ يوسف الجزائري)، وكشف شبهاته وتفنيد أباطيله وتخبطاته حتى تنعدم عمدة الصعافقة القدامى والجدد، وتنحل عقيدتهم ويفك باطلهم وسحرهم اهـ من "الفتح الرباني في الرد على شبهات الجاني"
ونقول لهم: الحمد لله لسنا حولكم فقد انتهينا من بيان فتنة فركوس، والحكم عليه قبل سنوات طويلة، ونحمد الله أن الله جعل بأسكم بينكم شديد، وأرانا فيكم عدله، ورأينا عاقبة الظلم والعدوان والبغي، وجعل كيدكم ومكركم وفتنتكم عليكم، وسلم الله الدعوة من شركم
كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السوري
الخميس 28من جمادى الأولى 1444هجرية
حقيقة الخلاف بين فركوس والبرامكة.pdf
106.4 KB
حقيقة الخلاف بين فركوس والبرامكة.pdf
💢البرامكة وقول العلامة الحجوري: أنا عالم؟!💢
✍️كتبه
أبو حمزة محمد بن حسن السوري
حمل الرسالة من هنا
بصيغة بي دي اف
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://drive.google.com/file/d/1v-3F5dSjyamPPVVTRWygAF59FGu30V_R/view
✍️كتبه
أبو حمزة محمد بن حسن السوري
حمل الرسالة من هنا
بصيغة بي دي اف
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
https://drive.google.com/file/d/1v-3F5dSjyamPPVVTRWygAF59FGu30V_R/view
DOC-20221224-WA0021.
684.7 KB
البرامكة وقول العلامة الحجوري أنا عالم.pdf
💢أقسام البرامكة في اليمن💢
✍️كتبه أخوكم:
أبو حمزة محمد بن حسن السوري
🔹حمل المقال بصيغة بي دي اف من هنا 👇🏻
https://drive.google.com/file/d/1G1hpsUIvNX57tdK-YYw2yINt5JmyuYEp/view
✍️كتبه أخوكم:
أبو حمزة محمد بن حسن السوري
🔹حمل المقال بصيغة بي دي اف من هنا 👇🏻
https://drive.google.com/file/d/1G1hpsUIvNX57tdK-YYw2yINt5JmyuYEp/view
💢شبهة: اسمعوا من الطرف الآخر ! 💢
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️أما بعد:
فقد تواصل بي أحد إخواننا الجزائريين الأفاضل، وقال: إن أحدهم يناقشه، ويرسل له كلام البرامكة، ويقول له: لماذا لا تسمعون وتقرؤون للطرف الآخر، وتنظرون في حججهم، وأقوالهم، وأدلتهم، وتردون عليهم؟
✍️وأقول:
هذا كلام من لا يعلم الفتنة من أولها، ولا يعلم ماذا حدث، وماذا صار، وماذا قيل، وهذا تلبيس، وقلب للحقائق، وتصوير الأمور على غير حقيقتها.
⤵️
ونزيد الأمر وضوحًا:
1️⃣أولا: البرامكة أقاموا الفتنة، ونشروها، ودبروها عندنا، وفي أوساطنا في دماج، وصرخوا بها صراخا، وحاكوها، وخططوا لها، ودعوا لها، وهم بين أظهرنا في دماج، وهم معنا نأكل سويا، وندرس سويا، وندخل سويا، ونخرج سويا، ووجوهنا في وجوه بعض، وكانوا زملاءنا، وأصحابنا، ورفاقنا.
2️⃣ثانيا: قد سمعنا منهم كل شيء، وسمعنا أقوالهم، وحججهم، وشبههم، ورأينا أفعالهم، وكذبهم، وفجورهم، وخططهم، وتصرفاتهم، ومكرهم، وطعوناتهم، وبغيهم، وعدوانهم، وكل ما فعلوه رأي العين.
3️⃣ثالثا: قد نقشناهم كثيرا، ورددنا على حججهم، وأقوالهم، وكذبهم، وناصحناهم، ورفقنا بهم، وكنا نجلس معهم الليالي والأيام الطوال في مناصحتهم بالتي هي أحسن، وبالمعروف، وباللين، والرفق، وعملنا كل ما يعمله الصاحب المحب مع صاحبه: الرفق، واللين، والبيان، والنصح، والإرشاد، والتذكير بالله تعالى أولا وآخرا،
▪️وقد ردونا عليهم كل ما فعلوه، بما عجوزا عن رده، ودفعه، وإنكاره، وكل شيء مدون ولله الحمد، لكنهم أخذهم العناد، وغرهم من أزهم، ودفع بهم، وشحن عقولهم، وقلوبهم على إخوانهم، وعلى شيخهم، وعلى دعوتهم، وزين لهم الشيطان أعمالهم.
▪️فنحن أعلم الناس بفتنتهم، وأقوالهم، ومكرهم، وتصرفاتهم، لذلك كل من تورط معهم، ودخل في فتنتهم، وناصرهم، ودافع عنهم من هنا وهناك كبُر أم صغُر؛ قلنا لهم: فتنتهم نبعت من عندنا، ونحن رأيناها رأي العين، وصاحب الدار أعلم بما فيه، وأهل مكة أدرى بشعابها،
▪️وقد أقمنا الحجج، والبراهين، والدلائل على فتنتهم، وشرهم، ومكرهم، بما عجروا عن رده، ودفعه إلى يومنا هذا، وكل ما يعملونه في دفعه: الكذب، والتزوير، والبتر، وأخذ شبه من قبلهم من الحزبيين علينا، هذه بضاعتهم البائرة الفاشلة من أول فتنتهم إلى يومنا هذا.
↩️وراجعوا كيف قامت فتنتهم عندنا في رسالة: {مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان} لمجموعة من طلبة العلم بإشراف الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله، على هذا الرابط:
https://alilmia.com/show_book387.html
➖وأيضا كل من ناصر هذا الحزب، ووقف معه، ودخل في الفتنة، فقد سمع منهم أهل السنة، وناقشوهم وردوا عليهم، وكله مدون.
✍️كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السِّوَرِي
المقال بصيغة بي دي اف
https://www.tg-me.com/alsuwari/457
💢💢💢💢💢
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️أما بعد:
فقد تواصل بي أحد إخواننا الجزائريين الأفاضل، وقال: إن أحدهم يناقشه، ويرسل له كلام البرامكة، ويقول له: لماذا لا تسمعون وتقرؤون للطرف الآخر، وتنظرون في حججهم، وأقوالهم، وأدلتهم، وتردون عليهم؟
✍️وأقول:
هذا كلام من لا يعلم الفتنة من أولها، ولا يعلم ماذا حدث، وماذا صار، وماذا قيل، وهذا تلبيس، وقلب للحقائق، وتصوير الأمور على غير حقيقتها.
⤵️
ونزيد الأمر وضوحًا:
1️⃣أولا: البرامكة أقاموا الفتنة، ونشروها، ودبروها عندنا، وفي أوساطنا في دماج، وصرخوا بها صراخا، وحاكوها، وخططوا لها، ودعوا لها، وهم بين أظهرنا في دماج، وهم معنا نأكل سويا، وندرس سويا، وندخل سويا، ونخرج سويا، ووجوهنا في وجوه بعض، وكانوا زملاءنا، وأصحابنا، ورفاقنا.
2️⃣ثانيا: قد سمعنا منهم كل شيء، وسمعنا أقوالهم، وحججهم، وشبههم، ورأينا أفعالهم، وكذبهم، وفجورهم، وخططهم، وتصرفاتهم، ومكرهم، وطعوناتهم، وبغيهم، وعدوانهم، وكل ما فعلوه رأي العين.
3️⃣ثالثا: قد نقشناهم كثيرا، ورددنا على حججهم، وأقوالهم، وكذبهم، وناصحناهم، ورفقنا بهم، وكنا نجلس معهم الليالي والأيام الطوال في مناصحتهم بالتي هي أحسن، وبالمعروف، وباللين، والرفق، وعملنا كل ما يعمله الصاحب المحب مع صاحبه: الرفق، واللين، والبيان، والنصح، والإرشاد، والتذكير بالله تعالى أولا وآخرا،
▪️وقد ردونا عليهم كل ما فعلوه، بما عجوزا عن رده، ودفعه، وإنكاره، وكل شيء مدون ولله الحمد، لكنهم أخذهم العناد، وغرهم من أزهم، ودفع بهم، وشحن عقولهم، وقلوبهم على إخوانهم، وعلى شيخهم، وعلى دعوتهم، وزين لهم الشيطان أعمالهم.
▪️فنحن أعلم الناس بفتنتهم، وأقوالهم، ومكرهم، وتصرفاتهم، لذلك كل من تورط معهم، ودخل في فتنتهم، وناصرهم، ودافع عنهم من هنا وهناك كبُر أم صغُر؛ قلنا لهم: فتنتهم نبعت من عندنا، ونحن رأيناها رأي العين، وصاحب الدار أعلم بما فيه، وأهل مكة أدرى بشعابها،
▪️وقد أقمنا الحجج، والبراهين، والدلائل على فتنتهم، وشرهم، ومكرهم، بما عجروا عن رده، ودفعه إلى يومنا هذا، وكل ما يعملونه في دفعه: الكذب، والتزوير، والبتر، وأخذ شبه من قبلهم من الحزبيين علينا، هذه بضاعتهم البائرة الفاشلة من أول فتنتهم إلى يومنا هذا.
↩️وراجعوا كيف قامت فتنتهم عندنا في رسالة: {مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان} لمجموعة من طلبة العلم بإشراف الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله، على هذا الرابط:
https://alilmia.com/show_book387.html
➖وأيضا كل من ناصر هذا الحزب، ووقف معه، ودخل في الفتنة، فقد سمع منهم أهل السنة، وناقشوهم وردوا عليهم، وكله مدون.
✍️كتبه أبو حمزة محمد بن حسن السِّوَرِي
المقال بصيغة بي دي اف
https://www.tg-me.com/alsuwari/457
💢💢💢💢💢
Alilmia
{مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان} لمجموعة من طلبة العلم بإشراف الشيخ يحيى الحجوري
: {مختصر البيان الموضح لحزبية العدني عبد الرحمن ومن تبعه على الفتنة والعدوان} لمجموعة من طلبة العلم بإشراف الشيخ يحيى الحجوري
✍️قال أبو حمزة محمد بن حسن السِّوري غفر الله له ولوالديه:
🔹هذه فائدة نفسية في عدم الاحتجاج بكلام الرافضة، أو ذكر خلافهم وأقوالهم، أو الترجمة لهم في كتب السنة، أو الاستدلال بكلامهم على سبيل المدح والثناء!!!
▪️قال الحافظ بن حجر رحمه الله في "الفتح" (2/ 265): "وَفِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ عَلَى الْإِمَامِيَّةِ فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ التَّأْمِينَ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَفْظِ قُرْآنٍ وَلَا ذِكْرٍ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَنَدُهُمْ مَا نُقِلَ عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ أَنَّ مَعْنَى آمِينَ أَيْ قَاصِدِينَ إِلَيْكَ" اهـ
🔹قال الإمام ابن باز رحمه الله معلقا على كلام الحافظ: "ما كان يحسن من الشارح أن يذكر خلاف الإمامية لأنها طائفة ضالة وهي من أخبث طوائف الشيعة
وقد سبق للشارح أن خلاف الزيدية لا يعتبر والإمامية شر من الزيدية وكلاهما من الشيعة وليسوا أهلا لأن يذكر خلافهم في مسائل الإجماع والخلاف والله أعلم" اهـ من حاشية الفتح (2/ 265).
🔹وقال شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله: "كُتبٌ أتمنى أن الإمام الشوكاني رحمه الله لم يؤلفها:
الأول: "بلوغ المنى في حكم الاستمناء".
الثاني: "إبطال الإجماع على تحريم السماع".
الثالث: "البدر الطالع" فقد أثنى على بعض الشيعة وسكت على بعض الرافضة، قارن بينه وبين كتابي "صعقة الزلزال لنسف أباطيل أهل الرفض والاعتزال"، على أن الكتاب فيه دفاع عن بعض أهل السنة، وفيه بعض الحملات على بعض الرافضة وغيرهم، فجزاه الله خيرًا.
الرابع: الرواية من "فتح القدير" فقد اغترف من "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" وأنت خبير أن السيوطي رحمه الله حاطب ليل، فصار في "فتح القدير" فيما يتعلق بالرواية الصحيح والضعيف والموضوع. فعسى الله أن يغفر للإمام الشوكاني وأن يرحمه، وأن يجزيه خيرًا على ما قدم للإسلام والمسلمين، ثم إن التفسير فيه فوائد تشد لها الرحال من حملاتٍ على المقلدة في أي مناسبة، والأخذ بالظاهر، ولا يبالي بمن خالفه، فهكذا فليكن العلماء رحمهم الله" اهـ راجع كتاب "بلوغ المنى للشوكاني " مع "تحفة الشاب الرباني للشيخ الوادعي " ص (41)
🔹وقال شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في "تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" (ص: 45): "أما الانتقاد الثاني على كتاب: "هجر العلم ومعاقله في اليمن": فهو ثناؤه على بعض الشيعة، وقد سبقه الشوكاني أيضًا في "البدر الطالع" فهو يقول: مولانا، وسيدنا، والسيد فلان" اهـ.
https://www.tg-me.com/alsuwari
💢💢💢💢
🔹هذه فائدة نفسية في عدم الاحتجاج بكلام الرافضة، أو ذكر خلافهم وأقوالهم، أو الترجمة لهم في كتب السنة، أو الاستدلال بكلامهم على سبيل المدح والثناء!!!
▪️قال الحافظ بن حجر رحمه الله في "الفتح" (2/ 265): "وَفِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ عَلَى الْإِمَامِيَّةِ فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ التَّأْمِينَ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَفْظِ قُرْآنٍ وَلَا ذِكْرٍ وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَنَدُهُمْ مَا نُقِلَ عَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ أَنَّ مَعْنَى آمِينَ أَيْ قَاصِدِينَ إِلَيْكَ" اهـ
🔹قال الإمام ابن باز رحمه الله معلقا على كلام الحافظ: "ما كان يحسن من الشارح أن يذكر خلاف الإمامية لأنها طائفة ضالة وهي من أخبث طوائف الشيعة
وقد سبق للشارح أن خلاف الزيدية لا يعتبر والإمامية شر من الزيدية وكلاهما من الشيعة وليسوا أهلا لأن يذكر خلافهم في مسائل الإجماع والخلاف والله أعلم" اهـ من حاشية الفتح (2/ 265).
🔹وقال شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله: "كُتبٌ أتمنى أن الإمام الشوكاني رحمه الله لم يؤلفها:
الأول: "بلوغ المنى في حكم الاستمناء".
الثاني: "إبطال الإجماع على تحريم السماع".
الثالث: "البدر الطالع" فقد أثنى على بعض الشيعة وسكت على بعض الرافضة، قارن بينه وبين كتابي "صعقة الزلزال لنسف أباطيل أهل الرفض والاعتزال"، على أن الكتاب فيه دفاع عن بعض أهل السنة، وفيه بعض الحملات على بعض الرافضة وغيرهم، فجزاه الله خيرًا.
الرابع: الرواية من "فتح القدير" فقد اغترف من "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" وأنت خبير أن السيوطي رحمه الله حاطب ليل، فصار في "فتح القدير" فيما يتعلق بالرواية الصحيح والضعيف والموضوع. فعسى الله أن يغفر للإمام الشوكاني وأن يرحمه، وأن يجزيه خيرًا على ما قدم للإسلام والمسلمين، ثم إن التفسير فيه فوائد تشد لها الرحال من حملاتٍ على المقلدة في أي مناسبة، والأخذ بالظاهر، ولا يبالي بمن خالفه، فهكذا فليكن العلماء رحمهم الله" اهـ راجع كتاب "بلوغ المنى للشوكاني " مع "تحفة الشاب الرباني للشيخ الوادعي " ص (41)
🔹وقال شيخنا الإمام الوادعي رحمه الله في "تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب" (ص: 45): "أما الانتقاد الثاني على كتاب: "هجر العلم ومعاقله في اليمن": فهو ثناؤه على بعض الشيعة، وقد سبقه الشوكاني أيضًا في "البدر الطالع" فهو يقول: مولانا، وسيدنا، والسيد فلان" اهـ.
https://www.tg-me.com/alsuwari
💢💢💢💢
✍️قال أبو حمزة محمد بن حسن السوري غفر الله له ولوالديه:
🔹بعض الناس لا تظهر تعليقاته وهيلمانه وهنجمته، وغمزه ولمزه، وجرأته وشدته إلا على إخوانه السلفيين الذابين عن المنهج السلفي وأهله، والغيورين على دين الله.
🔹وتراهم خامدين، نائمين، ذابلين، منبطحين، مشغلين وضع الصامت، عندما يطعن الطاعنون في المنهج السلفي، وفي الدعوة السلفية وأهلها، ومشايخها وعلمائها، حفظهم الله جميعا، ويظهر عندهم الورع البارد والغيرة المصنعة.
🔹مواقف والله تدل على الهزيل العلمي، وضعف الورع، وضعف الغيرة على دين الله، وعلى الصالحين.
🔹عرفنا هذه الأصناف في كل فتنة قامت، ومع كل مذبذب وفتان حارب الدعوة السلفية واهلها.
🔹وراجعوا مواقفهم فيما مضى، تعرفوا صدق ما أقول لكم.
والحمد لله رب العالمين
https://www.tg-me.com/alsuwari
💢💢💢💢
🔹بعض الناس لا تظهر تعليقاته وهيلمانه وهنجمته، وغمزه ولمزه، وجرأته وشدته إلا على إخوانه السلفيين الذابين عن المنهج السلفي وأهله، والغيورين على دين الله.
🔹وتراهم خامدين، نائمين، ذابلين، منبطحين، مشغلين وضع الصامت، عندما يطعن الطاعنون في المنهج السلفي، وفي الدعوة السلفية وأهلها، ومشايخها وعلمائها، حفظهم الله جميعا، ويظهر عندهم الورع البارد والغيرة المصنعة.
🔹مواقف والله تدل على الهزيل العلمي، وضعف الورع، وضعف الغيرة على دين الله، وعلى الصالحين.
🔹عرفنا هذه الأصناف في كل فتنة قامت، ومع كل مذبذب وفتان حارب الدعوة السلفية واهلها.
🔹وراجعوا مواقفهم فيما مضى، تعرفوا صدق ما أقول لكم.
والحمد لله رب العالمين
https://www.tg-me.com/alsuwari
💢💢💢💢
⚡️في عام ١٤٤١ تراجع الشيخ #عادل_المشوري
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٢ تراجع الشيخ #أحمد_الأحمدي
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٣ تراجع الشيخ #زكريا_اليافعي
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٤ تراجع الشيخ #محمد_بن_حزام
وهو صاحب دعوة ومعه مركز كبير ، وتراجع معه أعداد من طلاب العلم وطالباته داخل مركزه وخارجه، وفي اليمن وخارجها.
من التالي ..... ؟
💢💢💢💢💢
الجواب
✍️قال أبو حمزة محمد بن حسن السوري غفر الله له ولوالديه
🔹قولوا لهذا الأحمق كاتب هذا الكلام الهزيل
⭕قد انحرف في زمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله رؤوس كبار أمثال
عبد المجيد الريمي، و البيضاني، وعبد الله الحاشدي، وحسن حيدر، وعبد الله غالب وغيرهم من أصحاب جمعية الحكمة والإحسان وغيرهم ممن لا يساوي هؤلاء عندهم شيء
🔹وكانوا يقولون قولوا للشيخ مقبل يلحق بنا، فقد تركه كبار طلابه، وزين لهم الشيطان ان الشيخ مقبل سوف يُترك ويقبل الناس عليهم، وهذا لسخافة عقولهم العفنة!!
🔹وبعد زمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله رأينا ورأيتم
➖ذهب وانحراف أبو الحسن المصري بهنجمته وأصحاب براءة الذمة
➖وبعدهم والبكري والشيباني
➖وبعدهم أصحاب الإبانة والبرامكة
💢فما ضروا الدعوة شيئا بفضل الله تعالى ، وإنما ضروا أنفسهم، وذهبوا إدراج الرياح، وأصبحوا كأمس الدابر
💢وبقى أهل السنة بفضل الله تعالى، وقوية دعوتهم واستمرت، وكثر طلابها، ودعاتها ومشايخها، ومساجدها، ومراكزها
💢وكما كان شيخنا الإمام مقبل الوادعي رحمه الله يقول: ينحرف واحد ويأتي الله بأعداد افضل منكم، والبركة فيمن يثبتهم الله على هذا الخير.
▪️وصدق شيخنا الإمام مقبل الوادعي رحمه الله
فربنا سبحانه وتعالى يقول : { وإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم} [سورة محمد] (38)
والحمد لله رب العالمين
https://www.tg-me.com/alsuwari
https://chat.whatsapp.com/H34lvEfeIzv1fSZWv4yx0d
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٢ تراجع الشيخ #أحمد_الأحمدي
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٣ تراجع الشيخ #زكريا_اليافعي
وهو صاحب دعوة ومعه مسجد
وأهله مُدرِّسة نساء.
⚡️وفي عام ١٤٤٤ تراجع الشيخ #محمد_بن_حزام
وهو صاحب دعوة ومعه مركز كبير ، وتراجع معه أعداد من طلاب العلم وطالباته داخل مركزه وخارجه، وفي اليمن وخارجها.
من التالي ..... ؟
💢💢💢💢💢
الجواب
✍️قال أبو حمزة محمد بن حسن السوري غفر الله له ولوالديه
🔹قولوا لهذا الأحمق كاتب هذا الكلام الهزيل
⭕قد انحرف في زمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله رؤوس كبار أمثال
عبد المجيد الريمي، و البيضاني، وعبد الله الحاشدي، وحسن حيدر، وعبد الله غالب وغيرهم من أصحاب جمعية الحكمة والإحسان وغيرهم ممن لا يساوي هؤلاء عندهم شيء
🔹وكانوا يقولون قولوا للشيخ مقبل يلحق بنا، فقد تركه كبار طلابه، وزين لهم الشيطان ان الشيخ مقبل سوف يُترك ويقبل الناس عليهم، وهذا لسخافة عقولهم العفنة!!
🔹وبعد زمن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله رأينا ورأيتم
➖ذهب وانحراف أبو الحسن المصري بهنجمته وأصحاب براءة الذمة
➖وبعدهم والبكري والشيباني
➖وبعدهم أصحاب الإبانة والبرامكة
💢فما ضروا الدعوة شيئا بفضل الله تعالى ، وإنما ضروا أنفسهم، وذهبوا إدراج الرياح، وأصبحوا كأمس الدابر
💢وبقى أهل السنة بفضل الله تعالى، وقوية دعوتهم واستمرت، وكثر طلابها، ودعاتها ومشايخها، ومساجدها، ومراكزها
💢وكما كان شيخنا الإمام مقبل الوادعي رحمه الله يقول: ينحرف واحد ويأتي الله بأعداد افضل منكم، والبركة فيمن يثبتهم الله على هذا الخير.
▪️وصدق شيخنا الإمام مقبل الوادعي رحمه الله
فربنا سبحانه وتعالى يقول : { وإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم} [سورة محمد] (38)
والحمد لله رب العالمين
https://www.tg-me.com/alsuwari
https://chat.whatsapp.com/H34lvEfeIzv1fSZWv4yx0d