~`
من أنت حتى يصلي عليك ربك من فوق سبع سماوات؟! إنه فضل الله فإياك والتفريط فيه؛ قال النبي ﷺ: «مَنْ صَلى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». رواه مسلم.
- اللهم صلِّ وسلِّم وزد وبارك على نبينا محمد ﷺ. 🌦️🌿
من أنت حتى يصلي عليك ربك من فوق سبع سماوات؟! إنه فضل الله فإياك والتفريط فيه؛ قال النبي ﷺ: «مَنْ صَلى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا». رواه مسلم.
- اللهم صلِّ وسلِّم وزد وبارك على نبينا محمد ﷺ. 🌦️🌿
#السؤال
هل القراءة بالعين في مصحف تسمى قراءة ولها شيء من الخير؟
#الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء من أرباب المذاهب الفقهية الأربعة، على أن القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان.
قال السرخسي الحنفي: "فإن التكلم ليس إلا تحريك اللسان وتصحيح الحروف على وجه يكون مفهوما من العباد"([1]).
وقال أبو الوليد ابن رشد المالكي: "لأن القراءة في النفس دون تحريك اللسان ليست بقراءة"([2])، وقال ابن شاس المالكي: "ويشترط في السر تحريك اللسان بالحروف، فإن لم يتحرك بها لم يحتسب بما فعل، وكان غير قارئ"([3]).
وفي "نهاية المحتاج" للرملي الشافعي: "تحريك اللسان إذا أطلق انصرف إلى ما يسمع به نفسه؛ لأن التحريك إذا لم يسمع به نفسه لا أثر له...، ولا يجزئه في الصلاة لكونه لا يسمى قراءة ولا ذكرا إلى غير ذلك من الأحكام"([4]).
وقال ابن ابن قدامة في "المغني": "ولأن تحريك اللسان من غير نطق عبث لم يرد الشرع به، فلا يجوز في الصلاة"([5]).
وبناء على ما سبق، فلا يعتبر هذا قراءة، ولا يترتب عليها ثواب القراءة الوارد في النصوص، والله تعالى أعلم.
د. عمر المقبل
([1]) "المبسوط" (9/ 22).
([2]) "البيان والتحصيل (1/ 424).
([3]) "عقد الجواهر الثمينة" لابن شاس المالكي (1/100).
([4]) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (1/ 141).
([5]) "المغني" (1/ 335).
هل القراءة بالعين في مصحف تسمى قراءة ولها شيء من الخير؟
#الإجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اتفق الفقهاء من أرباب المذاهب الفقهية الأربعة، على أن القراءة لا تكون إلا بتحريك اللسان.
قال السرخسي الحنفي: "فإن التكلم ليس إلا تحريك اللسان وتصحيح الحروف على وجه يكون مفهوما من العباد"([1]).
وقال أبو الوليد ابن رشد المالكي: "لأن القراءة في النفس دون تحريك اللسان ليست بقراءة"([2])، وقال ابن شاس المالكي: "ويشترط في السر تحريك اللسان بالحروف، فإن لم يتحرك بها لم يحتسب بما فعل، وكان غير قارئ"([3]).
وفي "نهاية المحتاج" للرملي الشافعي: "تحريك اللسان إذا أطلق انصرف إلى ما يسمع به نفسه؛ لأن التحريك إذا لم يسمع به نفسه لا أثر له...، ولا يجزئه في الصلاة لكونه لا يسمى قراءة ولا ذكرا إلى غير ذلك من الأحكام"([4]).
وقال ابن ابن قدامة في "المغني": "ولأن تحريك اللسان من غير نطق عبث لم يرد الشرع به، فلا يجوز في الصلاة"([5]).
وبناء على ما سبق، فلا يعتبر هذا قراءة، ولا يترتب عليها ثواب القراءة الوارد في النصوص، والله تعالى أعلم.
د. عمر المقبل
([1]) "المبسوط" (9/ 22).
([2]) "البيان والتحصيل (1/ 424).
([3]) "عقد الجواهر الثمينة" لابن شاس المالكي (1/100).
([4]) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (1/ 141).
([5]) "المغني" (1/ 335).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عناية السلف بالقرآن
د. عبدالكريم الخضير
د. عبدالكريم الخضير
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا.
قَالَ : " إِنْ شِئْتِ ".
قَالَ : فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ،
فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ،
فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ،
فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ.
قَالَ : بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ.
#رواه_البخاري رقم الحديث 2095
قَالَ : " إِنْ شِئْتِ ".
قَالَ : فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ،
فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ،
فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ،
فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ.
قَالَ : بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ.
#رواه_البخاري رقم الحديث 2095
المؤمن يقطع عمره كله في مُحاولة ترويض نفسه،يهزمها مرة و تهزمه مرات .. وكل أمله أن يلقى الله غالبًا لا مغلوبًا ، لأن في هزيمتها انتصاره و نجاته ..
لكن لا ينبغي له ان يستسلم ابدا عن المحاولة او العودة إلي الله مهما بلغت ذنوبه
"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ"
إن المَرء ليُرزق السَكينة بكثرَة لجُوئهِ إلى الله.
(أحمد بن حنبل)
عطاء الله ليس له حدود .. فإذا أراد لا تسأل عن الأسباب
🌹صباحكم طاعة ونفوس مطيعة🌹
لكن لا ينبغي له ان يستسلم ابدا عن المحاولة او العودة إلي الله مهما بلغت ذنوبه
"وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ"
إن المَرء ليُرزق السَكينة بكثرَة لجُوئهِ إلى الله.
(أحمد بن حنبل)
عطاء الله ليس له حدود .. فإذا أراد لا تسأل عن الأسباب
🌹صباحكم طاعة ونفوس مطيعة🌹
*✒️إذا أحبك الله استعملك💬*
يصطفيك من بين عباده ، ويسوقك بلطفه الخفي العجيب إلى طاعةٍ أنت غافل عنها .
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يختارك من بين خلقه على كثرتهم ، ويستخرجك لتغيث عبدًا ملهوفًا ضاقت عليه الحيلة ، فيرحمك كما رحمته ، ويكون هذا المحتاج رحمة بك وبركة عليك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يجعلك داعيًا إليه ، معرّفًا به وبشريعته ، تحمل في كلماتك نورًا يستضيء به جاهل ، ويهتدي به ضالٌّ ، ويستفيق به غافل !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقيمك بين يديه في جوف الليل ، في وقت ينام فيه الخلق ، ويقطع آخرون ليلهم بالمعاصي والمجون !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقذف في قلبك حب كتابه ، ويشرح صدرك لمراجعته وضبطه ، فتحفظ برحمته وسابق منّته ، لا لفضل ذهنك وسرعة حفظك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يحبب إليك العلم ، ييسر لك الأسباب ، ويصرف عنك الموانع ، ويجعل في قلبك نورًا ، فمنه تفهم ، وبه تبصر وتنتفع !
وغيرها طاعاتٌ لا تحصى ، وأمثلةٌ لا تُستقصى ، وكلها تنطق بلسان البصيرة :
*نحن محضُ فضل الله عليك ، فإيَّاك أن يكون للعُجب موضعٌ في قلبك* !
*اللهم استعملنا في طاعتك* !
*ربّاه* :
*اجعلنا موضعًا لنظرك ، ومحلًّا لاصطفائك ، ورحمةً على عبادك وأوليائك* !
*اللهم استعملنا ثم استعملنا ،وثبّتنا ولا تفتنّا ،وأحسن لنا الختام ،واقبضنا على أحبّ اﻷعمال والأحوال إليك*
يصطفيك من بين عباده ، ويسوقك بلطفه الخفي العجيب إلى طاعةٍ أنت غافل عنها .
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يختارك من بين خلقه على كثرتهم ، ويستخرجك لتغيث عبدًا ملهوفًا ضاقت عليه الحيلة ، فيرحمك كما رحمته ، ويكون هذا المحتاج رحمة بك وبركة عليك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يجعلك داعيًا إليه ، معرّفًا به وبشريعته ، تحمل في كلماتك نورًا يستضيء به جاهل ، ويهتدي به ضالٌّ ، ويستفيق به غافل !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقيمك بين يديه في جوف الليل ، في وقت ينام فيه الخلق ، ويقطع آخرون ليلهم بالمعاصي والمجون !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقذف في قلبك حب كتابه ، ويشرح صدرك لمراجعته وضبطه ، فتحفظ برحمته وسابق منّته ، لا لفضل ذهنك وسرعة حفظك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يحبب إليك العلم ، ييسر لك الأسباب ، ويصرف عنك الموانع ، ويجعل في قلبك نورًا ، فمنه تفهم ، وبه تبصر وتنتفع !
وغيرها طاعاتٌ لا تحصى ، وأمثلةٌ لا تُستقصى ، وكلها تنطق بلسان البصيرة :
*نحن محضُ فضل الله عليك ، فإيَّاك أن يكون للعُجب موضعٌ في قلبك* !
*اللهم استعملنا في طاعتك* !
*ربّاه* :
*اجعلنا موضعًا لنظرك ، ومحلًّا لاصطفائك ، ورحمةً على عبادك وأوليائك* !
*اللهم استعملنا ثم استعملنا ،وثبّتنا ولا تفتنّا ،وأحسن لنا الختام ،واقبضنا على أحبّ اﻷعمال والأحوال إليك*
مَن أحبَّك أوصَاكَ بالطَّاعاتِ..
تأمَّل قَولَ رسُولِ اللّٰه ﷺ لمُعاذٍ:
يا مُعاذ، واللّٰهِ إنِّى لأحبُّك، أوصِيكَ يا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أن تَقول:
«اللَّهُمَّ أعِنِّي علىٰ ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِك».
تأمَّل قَولَ رسُولِ اللّٰه ﷺ لمُعاذٍ:
يا مُعاذ، واللّٰهِ إنِّى لأحبُّك، أوصِيكَ يا مُعاذُ لا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أن تَقول:
«اللَّهُمَّ أعِنِّي علىٰ ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِك».