🔺صلی علیک یا ابا عبدالله الحسین ع
🏴مراسم عزاداری سیدالشهداء ع
(دهه اول)

سخنران▪️
سید محمد علی علوی🔺
مـــــــداح▪️
کربلایی جهاد شیـــــــــبی🔺
شاعر ▪️
سید جعفر حیدری 🔺
🕤زمان▪️
شنبه ۱۶ تیر ماه به مدت ۱۱ شب
از ساعت ۲۰:۳۰

📌مکان
تهران شهر ری دولت آباد بلوار قدس خیابان عابد نظری نمازخانه مدرسه امیرکبیر هیئت ثارالله ری
#التماس_دعا
#محرم
#هیئت_ثارالله_ری🕌


#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

السؤال؛


بسم الله الرحمن الرحيم
مولانا السيد محمد علي السيد عادل العلوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعائنا للمولى ان يطيل عمركم لنصرة الاسلام والمؤمنين

عندي استفسار حول حديث ينشر في الجو التواصلي مع شرح اظن فيه مغالطات وتشويش
الحديث الوارد في موسوعة بحار الأنوار للشيخ المجلسي ج ٧٦ - الصفحة ٧٠
20 - المحاسن  عقاب من أمكن من نفسه يؤتى عن محمد بن علي عن غير واحد من اصحابه يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام قال قيل أيكون المؤمن مبتلى قال نعم ولكن يعلو ولا يعلى

ما معنى الحديث وماذا قال العلماء في شرحه وبيان دلالته
العلو والابتلاء المؤمن قد يبتلى بالعلو
يعلو ولاكن لا يعلو عليه

ودمتم بخير وعافية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الجواب؛

عليكم السلام ورحمة الله

لابد من التحقيق والتدقيق حول البلاء والإبتلاء، فإن البلاء والإبتلاء ضالة المؤمن، كما ورد عن عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمَجْذُومِ وَ اَلْأَبْرَصِ يَؤُمَّانِ اَلْمُسْلِمِينَ فَقَالَ «نَعَمْ» قُلْتُ هَلْ يَبْتَلِي اَللَّهُ بِهِمَا اَلْمُؤْمِنَ قَالَ «نَعَمْ وَ هَلْ كَتَبَ اَللَّهُ اَلْبَلاَءَ إِلاَّ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ»، فالمؤمن لايرى البلاء عذابا، بل يصبر عليه، بل يفرح منه، بل يبحث عنه، فالبلاء للولاء، كما ورد في الأحاديث؛ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِیَاءُ ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَل، وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إنَّ اللّهَ لَيُجَرِّبُ أحَدَكُم بِالبَلاءِ وهُوَ أعلَمُ بِهِ كَما يُجَرِّبُ أحَدُكُم ذَهَبَهُ بِالنّارِ ؛ فَمِنهُم مَن يَخرُجُ كَالذَّهَبِ الإِبريزِ ، فَذلِكَ الَّذي نَجّاهُ اللّهُ تَعالى مِنَ السَّيِّئاتِ ، ومِنهُم مَن يَخرُجُ كَالذَّهَبِ دونَ ذلِكَ ، فَذلِكَ الَّذي يَشُكُّ بَعضَ الشَّكِّ ، ومِنهُم مَن يَخرُجُ كَالذَّهَبِ الأَسوَدِ ، فَذلِكَ الَّذي قَدِ افتَتَنَ .
وعن الإمام عليّ عليه السلام :يُمتَحَنُ المُؤمِنُ بِالبَلاءِ كَما يُمتَحَنُ بِالنّارِ الخِلاصُ.
وعنه عليه السلام :لا تَفرَح بِالغَناءِ وَالرَّخاءِ ، ولا تَغتَمَّ بِالفَقرِ وَالبَلاءِ ؛ فَإِنَّ الذَّهَبَ يُجَرَّبُ بِالنّارِ ، وَالمُؤمِنُ يُجَرَّبُ بِالبَلاءِ.
فالمؤمن مسيطر على البلاء ويشكر الله عليه لأنه يرى اليسرين في البلاء والعسر، ولكن الكافر لا يرى البلاء إلا عذابا ومشقة وزحمة، ولذلك فالبلاء يعلو عليه ويتسيطر على قلبه وعقله وجوارحه، فالمؤمن يركب على مركب البلاء ويعرج به إلى الله تبارك وتعالى ولكن الكافر يكون مركوبا للبلاء، فينزله البلاء إلى أي مرتبة شاء، وإلى أسفل السافلين.
وربما لذلك قال أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قِيلَ لَهُ يَكُونُ اَلْمُؤْمِنُ مُبْتَلًى قَالَ نَعَمْ وَ لَكِنْ يَعْلُو وَ لاَ يُعْلَى.
هذا أحد المعاني من هذه الرواية وهناك وجوه أخرى لابد من التدقيق فيها إن شاء الله.

هذا والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

فاطمة الزهراء سلام الله عليها
على معرفتها دارت القرون الأولى

توضيح و تبيين توسط حاج سيد عادل علوي

٥ جمادي الثاني ١٤٣٩

https://www.tg-me.com/altabliq_alershad

پاسخ صوتي استاد بزرگوار

حاج سيد عادل علوي

به برخي مطالب و كليپهاي صوتي و تصويري در حال انتشار در شبكه هاي اجتماعي مختلف مانند گروه هاي واتس اپي و تلگرامي.

https://www.tg-me.com/altabliq_alershad

كان يُحلّق بِهمَّتهِ كما يحلق الطير بجناحيه ،
في عام 1969 وحينما استتب حكم البعث في العراق تم تهجيرنا إلى إيران كما هو حال الكثير من العوائل والأسر التي لا يرغب بوجودها النظام الحاكم انذاك لأسبابٍ تعسفية ظالمة
كنت حينها في سن السادسة عشرة من عمري وكنت جديد عهدٍ بارتداء العمامة وطلب العلم فكان اعز ما على قلبي كتبي التي كنت اجمعها واقتنيها فحملتها معي في درب هجرتي كما يحمل الاب اعز بنيه وأولاده ،
وقد تزعزعت أوضاعنا بعد هجرتنا إلى بلدٍ اخر ولم تستقر إلا بعد جهدٍ وعناء
ولكن ما إن استقر بنا الحال في دارنا الجديدة حتى اخذت أرتب تلك الكتب واصفها مع بعض ولم يكن يتجاوز عددها سوى عشرة كتب او اكثر بقليل ، فكنت انظر إليها بعين المحب الذي ينظر إلى اعز اشيائه حينها انبثقت في قلبي همة عالية وهي أن أقوم بتأسيس مكتبة اسلامية عالمية فأخذت اجمع الكتب واشتريها واضعها مع بقية كتبي ولقد بقيَ طموح الطفولة هذا في الضمير اللاشعوري لدي حتى كبرت فكبرت مكتبتي الصغيرة واصبحت-مكتبة الإمام الصادق عليه السلام والتي تضم الآلاف من الكتب القيمة
ولم تكن تلك الهمة العالية تقف عند حدٍّ بل كانت تكبر معي كما يكبر اقبالي على طلب العلم في الازدياد من المعارف الإسلامية والسعي الدؤوب في إعلاء كلمة الله في أي بقعةٍ من الأرض يجعلني الله فيها حتى اكون مصداقاً حيّاً لـ {وجعلني مباركاً أينما كنت}
فلا زلتُ اتذكر تلك الذكرى التي مرَّ عليها أكثر من أربعين عاماً حيث كنت اجالس بعض صحبي في قبو المدرسة الدينية
وطرحت عليهم بهمتي العالية تلك وبصوتٍ منبثقٍ من مَلَكة العزم وقوة الإرادة التي لايشوبها ضعف التساهل وتفويت الفرصة وطلبت منهم أن نشحذ هممنا ونتوكل على الله ونؤسس مجمعاً علمياً تبليغياً عالمياً يكون نواةً لنشر الأهداف الإسلامية الحقة ،
فوافقني الإخوة في بادئ الأمر على ذلك لكن بعد برهةٍ خبا فيهم حماس العزم فتنصلوا وتفرقوا وتجردوا عن تلك الفكرة وبقيت لوحدي احملها بروحي كفارسٍ مغوار يحمل رايات الفتح بأكفِ حماس العزم لا يكل ولا يتعب حتى يفتح الله على يديه سبل النصر ، وبعد مضي الأعوام والأيام تحققت تلك الهمة التي بدأت في قبو المدرسة الدينية وأصبحت على أرض الواقع مجمع التبليغ والإرشاد الذي يضم أكثر من عشرين حقل في مختلف المجالات الإيمانية وقد طُبعت فيه ونُشرت آلاف الصحف الإسلامية ومئات الكتب القيمة

من ذكريات آية الله السيد عادل العلوي طاب ثراه
تدوين وتصرّف ديميانا إبراهيم

السؤال؛

سلام عليكم سيدنا العزيز
كيف يعرف العبد أنه على جادة الطريق وعلى الصراط المستقيم ..؟

يكون العبد من أهل العبادة والتقوى والورع لكن يبقى هذا السؤال يدور في ذهنه


الجواب؛


علیکم السلام ورحمة الله

كان يدعوا رسول الله صلی الله عليه وآله بهذا الدعاء في صلاة الفجر؛ …أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَ مِنْ عَيْنٍ لاَ تَدْمَعُ وَ مِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ وَ مِنْ صَلاَةٍ لاَ تَنْفَعُ…، فالدمعة والعين الدامعة من علامات الخضوع والخشوع والخشية إن كانت الدمعة مقرونة بالعلم النافع وهو العلم الذي يولد السؤال النافع ويجيب عن الأسئلة وعلی رأسها هذه الأسئلة الثلاثة؛ من أين؟ وفي أين؟ وإلی أين؟ فجميع الأسئلة في عالم الوجود، ترجع إلی هذه الأسئلة الثلاثة. فالعلم انافع مع العين الباكية، تكون علامة الصراط المستقيم فمن لم يكن علی الصراط المستقيم فسيفتقد إحداهما.
فإما أن لا يخشع قلبه ولاتدمع عينه، وسيكون علمه حجابا أكبرا علی قلبه ولايتواضع عندئذ، فسيكون معجبا بعلمه ومتكبرا في عيشه ومغرورا بنفسه كالفراعنة والطواغيت لعنهم الله.
ومن كانت له الدمعة من دون العلم والسؤال، فستكون دمعته كدمعة عمر السعد لعنه الله في حين قتل الإمام الحسين عليه السلام في يوم عاشوراء، أو كدمعة الملعون الذي كان يجر الخلخال من رجل بنات الحسين عليه السلام، فهذه الدمعة لاتنجي الباكي بل ستكون له وزرا وعذابا.
فالحاصل؛ إن كان القلب سليما فعلامته الخشوع والبكاء وإن كان العقل سالما فعلامته الفكر والسؤال، فمن كان قلبه مع عقله فهو علی طريق النجاة إن شاء الله.

وللكلام تتمة إن شاء الله.

هذا والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

بحمد الله عز وجل ومنه وجوده وكرمه
تم ختم قراءة القرأن الكريم
في هذا اليوم الثلاثاء ٦/ ٨/ ٢٠٢٤ ، 

وأوصل اللهم ثواب ماقرأناه وأجر وبركات ماتلوناه من كتابك العزيز المنزل على لسان نبينا المرسل
هدية واصلة وتحفة شاملة ورحمة نازلة
الى روح المرحوم السيد (عادل العلوي)
رحمه الله واسكنه فسيح جناتة.

السؤال؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك مجموعة اشكالات مثارة حول نص الزيارة الناحية المقدسة الشريفة

المسألة الأولى : نشر الشعور أي نشر شعورهن كما في الزيارة
هل أمام الرجال الأجانب وأعداء أهل البيت عليهم السلام ويقولون ألا ينافي ذلك مع التزام بنات النبوة بالستر والحجاب وهذا أمر قطعاََ لا يصدر من أهل بيت الحسين عليه السلام
فما معنى هذا النص الشريف ناشرات الشعور
ماهو تفسير العبارة وكيف نوجهها توجيه صحيح ودقيق؟

المسألة الثانية : في زيارة الناحية المقدسة ورد : السَّلَامُ عَلَى مَنْ دَفْنَهُ أَهْلُ الْقُرَى أو تولى على اختلاف النسخ / لكن المعروف أن الإمام يجب أن يليه ويجهزه ويدفنه الامام المعصوم فما المقصود في الزيارة ؟
فمن المقصود بأهل القرى بالمعنى الظاهري والمعنى الباطني في قول الإمام؟
أريد الوجوه والمعاني السامية العالية الملكوتية العلمية والمعرفية بنظر أهل الباطن من أمثالكم؟

المسألة الثالثة : ما المقصود من السلام على صاحب القبة السامية
وفي ذلك الزمان لم يكن بناء على حرم سيد الشهداء روحي له الفداء ولم يكن معروف وجود قبة سامية على هذا الضريح
والان هذا القبة الذي نراها من شوارع بعيدة ما نراها
اذن ما المراد من القبة السامية
وكذلك كيف ربط يستجب الدعاء تحت قبته وصاحب القبة السامية
لعلنا وصلنا للجواب
أرجوا بيان والتأمل في هذا السلام وانت تسلم على الإمام الحسين عليه السلام بعنوان أنه صاحب قبة وسامية؟

المسألة الرابعة : نحن الشيعة الامامية نعتقد بعدم تحريف القرآن الكريم والزيارة الناحية المقدسة تثبت التحريف
بعبارتها (وحرفوا آيات الله)
وكما قلنا من الثوابت عندنا ان القرآن الكريم محفوظ عن التحريف فما معنى بيان وشرح هذا العبارة الشريفة
ويشكل أهل الخلاف علينا ويقولون يظهر قولكم بالتحريف؟

المسألة الخامسة : ما المقصود بعبارة (السلام على ساكن كربلاء)
هو صلوات الله وسلامه عليه دخل ٢ محرم او ٨ محرم على الأقل تقادير بقي ٨ أيام فقط في كربلاء المعلاة هل يمكن اطلاق هذا أنه سكن كربلاء أم هناك معنى عالي جدا ملكوتيّ نوراني أرجوا البيان والشرح بلغة المعرفة لأهل بيت العصمة والطهارة عليهم السلام
وهل يطلق هذا السلام على كل من يسكن كربلاء؟

المسألة السادسة : الخطئية المنسوبة لداود عليه السلام في الزيارة الناحية المقدسة (السلام على داود الذي تاب الله عليه من خطيئته)
ماهي خطئية داود
مكتوب في بعض الكتب أن اليهود هم الذين يقولون بخطئية داود عليه السلام
كيف توجيه هذا السلام مع الثابت عصمة الأنبياء عليهم السلام؟

العبد الفقير
حسين ال حمدي
النجف الاشرف



الجواب؛

عليكم السلام ورحمة الله

أولا؛
ربما نشر الشعور كان عند النساء ولادليل على نشره عند الرجال وغير المحارم، وربما كان النشر تحت المعجر أو الجلباب والحجاب، فمن عادة العرب ونسائهم نشر الشعور في المصائب ولكن لادليل لنا أن يكون النشر عند الأجانب من الرجال.
هذا إن كان الشعور جمع الشعر وإن كان بمعنى الأحاسيس، فالمعنى يختلف حينئذ.

وثانيا؛
أما بالنسبة إلى أهل القرى، فمن المعلوم أن الإمام السجاد عليه السلام هو الذي دفن أبيه الإمام الحسين عليه السلام، ويحمل الكلام إما على معاونة أهل القرى أو على إرادة أهل القرى لدفن الإمام الحسين قبل مجيئ الإمام السجاد عليه السلام أو على دفن الإمام الحسين عليه السلام بيد الإمام السجاد عليه السلام ولكنه لا يعرفه أحد أنذاك أو وجوه أخرى في المقام.
ولكن ربما يقال بأن أهل القرى لم يدفنوا الموتى في الصحارى، قربة إلى الله ومعرفة بإمامهم، بل ربما يدفن من يموت في الصحارى لكي لا ينتن بعد ذلك ومن المعلوم أن الجثة الواحدة إذا لم تدفن بعد أيام معدودات، فينتن من ريحها الصحراء، فإذا كيف الحال بجثث كثيرة لم تدفن لمدة ثلاثة أيام، وربما خاف أهل القرى من ذلك أو من بقاء الجثث في الصحراء فتأكلها الوحوش أو ما شابه ذلك، فجائوا لدفنهم حذرا منها.
والشاهد على ذلك أن الإمام السجاد عليه السلام بعد مجيئه إلى كربلاء، عرفهم القتلى ومظلوميتهم وكيفية إستشهادهم.
وربما كان بعضهم يعرفون الشهداء كقبيلة بني الأسد.

وثالثا؛
زيارة الناحية منسوبة إلى صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف، فمن بعد واقعة الطف، إلى زمن الإمام المهدي عليه السلام، كان الإمام الحسين عليه السلام يزار وله مزار وقبة وماشابه ذلك، فلا إشكال في ذلك.
ومن ناحة أخرى ربما هناك حرم في السماوات كحرم الإمام الحسين عليه السلام في الأرض، كما ورد في الكعبة المشرفة بأنها مأخوذة من بيت المعمور في السماء الرابع وإنه مأخوذ من العرش الإلهي فوق السماء السابع، فربما للحرم الحسيني قبة في السماوات بل وفوق الكرسي والعرش، فإن من زار الحسين عليه السلام في كربلاء، كمن زار الله في عرشه بل فوق عرشه.


ورابعا؛
التحريف إما أن يكون في الظاهر والألفاظ وإما أن يكون في الباطن والمعاني، والثاني أسوء.

👇👇👇

👆👆👆

وخامسا؛
قد ورد في كتاب كامل الزيارات عن صَفوانَ الجمّال « قال : قال لي أبو عبدالله عليه‌السلام : لمّا أتى الحِيرةَ هل لك في قبر الحسين؟ قلت : وتَزورُه جُعِلتُ فِداك؟ قال : وكيف لا أزورُه واللهُ يَزورُه في كلِّ ليلة جُمُعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء ، ونحن أفضل الأوصياء ، فقال صَفوانُ : جعلت فِداك فنَزوره في كلِّ جمعة حتّى نُدركَ زيارة الرّبِّ؟ قال : نَعَم ، يا صَفوانُ ألزم ذلك تكتب لك زيارةُ قبر الحسين عليه‌السلام ، وذلك تفضيل وذلك تفضيل.
فالإمام الحسين عليه السلام ساكن في كربلاء وهي روضة من رياض الجنة، وحاله يختلف عن حال سائر الشهداء الذين عند ربهم يرزقون، فالإمام الحسين عليه السلام ساكن في حرمه والله تبارك وتعالى بعظمته يهبط مع ملائكته والأنبياء والأوصياء وربما الشهداء والصديقين إليه وربما هذه من خصائص الإمام الحسين عليه السلام من بين المعصومين عليهم السلام.


سادسا؛
خطيئة النبي داوود عليه السلام كخطيئة آدم عليه السلام وسائر الأنبياء عليهم السلام، فإنها بمعنى ترك الأولى، لأن حسنات الأبرار سيئات المقربين، فإنها وإن لم تكن ذنبا ومعصية بالمعنى المصطلح، ولكنها أعمال لاتتوقع من مثل الأنبياء عليهم السلام.
فربما يقال لابد لكل نبي ولكل معصوم من خطيئة وترك الأولى لكي لاتتوهم الملائكة بأنهم من الآلهة أو بأنهم من العالين، سوى النبي الأعظم صلى الله وذريته المعصومين الذين هم من العالين وبتسبيحهم لله، سبحت الملائكة.

هذا إجمال الكلام في المقام.

والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

موقع دروس ومقالات وآثار
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

التواصل في برنامج تلغرام؛
@altabliq


.

السؤال؛


اود ان تتحدث عن العصمة وكيفية الحصول عليها



الجواب؛

سلام عليكم ورحمة الله

العصمة لا تتحقق إلا بعد طي المراحل العلمية والعملية الروحانية والجسمانية، فمن يريد العصمة فلابد أن يبدء بخطوات الرحمن ويتقي عن خطوات الشيطان، فأوله التقوى بالمعنى العام وهو ترك الذنوب والمحاصي والمحرمات والعمل بالواجبات، فمن كانت التقوى بالمعنى العام، ملكته النفسانية فقد فاز مرحلة التخلية، فلابد له من التحلية وهي الورع عن محارم الله وكراهيتها والشوق إلى الواجبات والدوام عليها، فمن كره الشر وداوم الخير، فهو المتورع حقيقة، فالورع حينئذ كراهية الشر فضلا عن تركه، والشوق إلى الخير فضلا عن إتيانه.
فمنا من لاينظر إلى النساء والصور القبيحة من باب التقوى ولكن لايكرهها في قلبه بل يميل إليها ربما ولذلك في ربما يرتكب المحرمات فؤ حال الغفلة والنسيان وغلبة الشهوة والغضب، ولكن المتورع لا يحب النظر إلى الأجنبية ولذلك في حال الغفلة والنسيان لايلتفت إليها أبدا، وهذا نتيجة الورع للمتورع.
فمن حصل على ملكة الورع وهو عدم الشوق المؤكد والعزم على المحرمات، ففي سيره وسلوكه سيصل إلى عدم الشوق إلى المحرمات، ثم لايفكر بالمحرمات رأسا وأساسا وأبدا وهذا هو العصمة بالمعنى الخاص، فمن كان معصوما بالعصمة الأفعالية، فلا يفكر بالمحرمات فضلا عن شوقه إليها، فضلا شوقه المؤكد نحوها، فضلا عن عزمه بها، فضلا عن إرادة فعلها، فضلا عن فعل المحرمات.
ومن كان معصوما بالعصمة الأفعالية فهو في حال الصلاة دائما وله دوام الإتصال بخدمة الرب جل جلاله، فلا يخطر بباله أن يترك الخير أحيانا وهو فاعلا للخيرات دائما، ولا يحتاج إلي فكر والشوق والشوق المؤكد والعزم والإرادة، لأنه فاعلا للخير دائما وعلى صلاته دائم.

هذا إجمال الكلام في المقام

هذا والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

موقع دروس ومقالات وآثار
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

التواصل في برنامج تلغرام؛
@altabliq


.

خواطر عن الأخ العزيز والخطيب البارع، سماحة الشیخ موسی المناميين القطیفي حفظه الله

کان سماحة الشيخ موسی، خطیبا في بیت سماحة السيد الوالد رحمه الله ولمدة سنين، في مجلسه الأسبوعي الذي کان ينعقد أيام الخميس، ساعة قبل أذان المغرب.
فالتقيت به في شهر صفر سنة ۱۴۴۶ الهجرية عند مولانا الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، فنقل لي بعض القصص والخواطر عن سماحة السيد الوالد رحمه الله، منها؛
كنت يوما من الأيام قلقا علی إبن أختي، فسمعت في صبيحة ذلك اليوم بأنه أصيب بحادث في البلد وحالته صعبة في المستشفی، فبما أنني كنت أحضر البحث الخارج عند السيد العلوي رحمه الله، فقبل ما يبدء الدرس، طلبت من سماحته بأن يدعوا لإبن أختي بالشفاء والصحة، ولكن سماحة السيد العلوي رحمه الله قال لي مفاجأة، بأن المريض قد توفي فرحمة الله عليه، يقول الشيخ موسی؛ فأصاب في نفسي شيئ من هذا الكلام، ولکن بعد ما رجعت من الدرس إلی البيت وإتصلت بالبلد، فوجدت الشاب قد توفي عند الصباح في المستشفی وأنا لاأعلم بوفاته.
ومنها؛
كان سماحة الشيخ في يوم من أيام الخميس، ذاهبا إلی بيت سماحة السيد الوالد رحمه الله، فطلب منه سماحة السيد رحمه الله، بأن يقرء في المجلس بتعزية عن جدته الزهراء سلام الله عليها، فيقول الشيخ قرئت التعزية وفي حينها بكی السيد العلوي بكاء شديدا وعند ما تمت قرائة المصيبة، رأيت السيد العلوي لازال يبكي ببكاء شديد ولمدة عشرة دقائق، ونحن ننظر إليه وننتظره حتی تنتهي الدمعة. وبعد ما فرغ السيد العلوي عن البكاء، توجه إلي وقال لي؛ يا شيخ موسی، أعطيك ثواب جميع محاضراتي وكتبي ودروسي وأعمالي من أول حياتي وفقط أعطيني ثواب هذه التعزية وثواب قرائتك هذه وهذا المجلس، فطلبت منه بأن يحدثني فقط بما رأی في المجلس من الألطاف الإلهية، وسأهدي ثواب المجلس كله إليه ولكنه رحمه الله أبی عن ذلك وسكت عن الكلام.

ورحمة الله علی روح ذلك الأب الطاهر وأنزل عليه شآبيب رحمته ببركة الصلاة علی محمد وآل محمد عليهم السلام.

النجف الأشرف
شهر صفر عام ۱۴۴۶ الهجرية
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

موقع دروس ومقالات وآثار
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

التواصل في برنامج تلغرام؛
@altabliq


.