السؤال؛

كيف اتخلص من شيطان الجن، اريد جوابا من عند القُميين



الجواب؛


سلام عليكم ورحمة الله
الأحاديث مستفيضة في كيفية التخلص من الشياطين وخصوصا شياطين الجن، ولكن أعجبني هذا الحديث الشريف من كتاب تحف العقول لابن شعبة الحراني، عن رسول الله صلی الله عليه وآله عندما سئله شمعون اليهودي عن العقل والعقلاء، وهو من طوال الأحاديث ولكن نتبرك بموضع الحاجة للإجابة عن هذا السؤال المهم، فقسم رسول الله صلی الله عليه وآله الشياطين إلی قسمين، شياطين الإنس وشياطين الجن، ولكل منهما حروب متعددة مع المؤمنين، فعلی المؤمن محاربة كل من هولاء الشياطين بحسبه.
حيث قال رسول الله صلی الله عليه وآله؛ وَ أَمَّا أَعْدَاؤُكَ مِنَ اَلْجِنِّ فَإِبْلِيسُ وَ جُنُودُهُ:

-في المصائب؛
فَإِذَا أَتَاكَ فَقَالَ مَاتَ اِبْنُكَ فَقُلْ إِنَّمَا خُلِقَ اَلْأَحْيَاءُ لِيَمُوتُوا وَ تَدْخُلُ بَضْعَةٌ مِنِّي اَلْجَنَّةَ إِنَّهُ لَيَسْرِي.

-في المال؛
فَإِذَا أَتَاكَ وَ قَالَ قَدْ ذَهَبَ مَالُكَ فَقُلْ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَعْطَى وَ أَخَذَ وَ أَذْهَبَ عَنِّي اَلزَّكَاةَ فَلاَ زَكَاةَ عَلَيَّ.

-الإجتماع والأوضاع السیاسیة؛
وَ إِذَا أَتَاكَ وَ قَالَ لَكَ اَلنَّاسُ يَظْلِمُونَكَ وَ أَنْتَ لاَ تَظْلِمُ فَقُلْ إِنَّمَا اَلسَّبِيلُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ عَلَى اَلَّذِينَ يَظْلِمُونَ اَلنَّاسَ وَ مٰا عَلَى اَلْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ.

-العجب؛
وَ إِذَا أَتَاكَ وَ قَالَ لَكَ مَا أَكْثَرَ إِحْسَانَكَ يُرِيدُ أَنْ يُدْخِلَكَ اَلْعُجْبَ فَقُلْ إِسَاءَتِي أَكْثَرُ مِنْ إِحْسَانِي.

-الصلاة؛
وَ إِذَا أَتَاكَ فَقَالَ لَكَ مَا أَكْثَرَ صَلاَتَكَ فَقُلْ غَفْلَتِي أَكْثَرُ مِنْ صَلاَتِي.

-الانفاق؛
وَ إِذَا قَالَ لَكَ كَمْ تُعْطِي اَلنَّاسَ فَقُلْ مَا آخُذُ أَكْثَرُ مِمَّا أُعْطِي.

-الحقد؛
وَ إِذَا قَالَ لَكَ مَا أَكْثَرَ مَنْ يَظْلِمُكَ فَقُلْ مَنْ ظَلَمْتُهُ أَكْثَرُ.

-کثرة الأعمال؛
وَ إِذَا أَتَاكَ فَقَالَ لَكَ كَمْ تَعْمَلُ فَقُلْ طَالَ مَا عَصَيْتُ.

فهذه بعض مكايد الشيطان وجموده وهي من أهمها، فبالعمل بهذه الرواية سنكون من الفائزين إن شاء الله، ولكن هناك سر مستتر في هذا الحرب العظيم وهو ما عبر عنه الله تبارك وتعالی في قرآنه المجيد بخطوات الشيطان، فلما كان الحرب بخطوات فلابد أن يك ون الدفع أيضا بخطوات وهذا ما نغفل عنه غالبا وللكلام تتمة في محله إن شاء الله والعياذ بالله من شر الشيطان الرجيم والحمد لله في كل الأحوال.

والله العالم بحقائق الأمور
محمدعلي بن السيد عادل العلوي


#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

السؤال؛


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولاي
تقبل الله اعمالكم وطاعاتكم سيدنا الجليل وحفظكم بحق محمد وال محمد عليهم السلام
مولاي كيف نوفق بين الروايات المروية عن أهل البيت عليهم السلام التي تحث على قول الخير وبين الروايات التي تحث على الصمت؟ وكيف يكون الصمت؟
جزاكم الله خير الجزاء ورحم والدك السيد عادل العلوي طاب ثراه



الجواب؛


علیکم السلام

قال الإمام الصادق عليه السلام في ضمن حديث مفصل (وهو من طوال الأحاديث الذي غفلنا عنها عموما وهو الحديث الأول من كتاب الروضة من الكافي الشريف للشيخ الكليني رحمه الله)؛ (وعليكم بالصمت إلا فيما ينفعكم الله به من أمر آخرتكم ويأجركم عليه) ولاإشكال حينئذ ولاتناقض بين الروايتين.
فإنما الكلام كل الكلام في معنی الصمت قبل أن نبحث عن كيفية الصمت، فالصمت والإنصات مقدمة للإستماع والإستماع مقدمة للحفظ والحفظ مقدمة للعمل والعمل مقدمة للنشر والنشر مقدمة للعلم والفكر والإطمئنان والإيمان واليقين والصدق و…، فالصمت الذي يوصلنا إلی العلم، فهو الصمت المطلوب في الروايات، ولكن ما المراد من الصمت؟ فياتری همو السكوت عن التكلم، أو المراد منه صمت الأعضاء والجوارح والخضوع وثم صمت الجوانح والخشوع وثم صمت القلب والخشية؟ فهذا مايحتاج إلی التحقيق والتفحص والتدبر والتفكر.


والله العالم بحقائق الأمور
محمدعلي بن السيد عادل العلوي


#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

السؤال:


بسم الله الرحمن الرحيم 

سماحة السيد محمد على بن السيد عادل العلوي  دامت الطافه 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

حفظكم  الله  من كل مكروه وسوء 
 خادمكم يطلب  رد و زيادة بيان في هذه المسألة

عند مطالعة كتب التاريخ وارباب المقاتل لسيرة الامام الحسين عليه السلام كتاب مثير الأحزان - ابن نما الحلي واللهوف على قتلى الطفوف للسيد على ابن طاووس و مقتل الحسين للسيد عبد الرزاق المقرم يجمعون على ان الامام الحسين عليه السلام عند مسيره من مكة ومر بالتنعيم فلقى عيرا عليها ورس وحلل أرسلها إلى يزيد بن معاوية واليه على اليمن بحير بن يسار الحميري فأخذها الحسين عليه السلام وقال لأصحاب الإبل من أحبّ منكم أن ينصرف معنا إلى العراق أوفينا كراءه وأحسنّا صحبته ومَن أحبّ المفارقة أعطيناه من الكراء على ما قطع من الأرض

العلماء يشرحون الحادثة ويبينون الحكم الشرعي لفعل الامام عليه السلام
لأنه الإمام الإلهي المفترض الطاعة وجميع هذه الأموال له ومن حقه أن يأخذها من المغتصب لها

وهذا البيان يتعارض مع ماورد عنهم عليهم السلام أنا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا
إبراهيم الكرخي قال سألت أبا عبد الله عليه السلام فقلت له لأيّ علة ترك أمير المؤمنين فدكا لما ولي الناس فقال للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لمّا فتح مكة وقد باع عقيل بن أبي طالب داره فقيل له يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا داراً إنّا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً فلذلك لم يسترجع فدكاً لما ولي

وعن الإمام الكاظم عليه السلام قال سألته عن أمير المؤمنين عليه السلام لمَ لمْ يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس فقال لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو يعني إلا الله ونحن أولياء المؤمنين إنّما نحكم لهم ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ولا نأخذ لأنفسنا علل الشرائع للشيخ الصدوق ج١ / ١٥٤ باب ١٢٤

الجواب أدام الله توفيقكم





الجواب:



عليكم السلام ورحمة الله

هذه المسئلة لها إجابات متعددة، منها ما ذكرتموها في نص السؤال، ولا إستبعاد في بعضها.
ولكن بحسب الظاهر، هناك نظرية خاصة لسماحة آية الله المعظم الأستاذ السيد أحمد المددي حفظه الله، خلافا لجميع النظريات التأريخية المطروحة إلى يومنا هذا في المجامع الشيعية والكتب العلمية التأريخية والكلامية من قبل علمائنا الأعلام.
مع الأسف، لا علم لي بأدلة سماحة الأستاذ حفظه الله لهذه النظرية، ولكن حاولت أن أراجع المصادر الروائية والكتب التأريخية عسى أن أصل إلى بعض الشواهد والأدلة، لتوثيق هذه النظرية.
وإنما النظرية هي أن الإمام الحسين عليه السلام لم يخرج على يزيد لعنه الله، وإنما يزيد لعنه الله بعد موت أبيه معاوية عليه الهاوية، كان هو الذي خرج على خليفة المسلمين أباعبد الله الحسين عليه السلام، حتى يتدارك الخلافة ويرجعها إلى نفسه.
بناء على هذه النظرية فلا إشكال في تلك الواقعة، لأن الإمام عليه السلام، لم يأخذ أموال تلك القافلة إلى بعد بيعة أهل الحل والعقد من بلاد الحرمين والمصرين معه، الذي يتم بها الخلافة المصطلحة أنذاك، بناء على نظرية الإجماع وشروط حجيتها عند عامة المسلمين أنذاك وإلى يومنا هذا على بعض مذاهب العامة. (غير الشيعة وأتباع أهل البيت عليهم السلام)

ولذلك الإمام الحسين عليه السلام عمل بتكليفه الشرعي بعنوان خليفة المسلمين، وهو الدفاع عن أموال المسلمين في أي منطقة كانت.

والشاهد على ذلك أن الإمام عليه السلام لم يتعرض إلى أي قافلة أخرى سواء كانت من قوافل المخالفين أو أي قافلة أخرى. ولكن تلك القافلة الخاصة، كانت تحمل بيت المال للمسلمين إلى الشام، فبما أن الإمام أصبح خليفة على المسلمين ببيعة أهل الحل والعقد من البلاد الأربعة فأخذ منهم بيت المال للمسلمين.

والشاهد الآخر هو أن الإمام خيّر أصحاب القافلة، باللحوق بقافلته أو مفارقته وإعطاء كرائهم و...
والشاهد الآخر أن الواقعة لم تكن إلا بعد خروجه عليه السلام من مكة إلى الكوفة، وذلك لبيعة أهل العراق وخاصة الكوفة مع الإمام الحسين عليه السلام ومع سفيره الخاص مسلم بن عقيل عليه السلام.
والشاهد على ذلك أن الإمام عليه السلام في  خطبه في يوم عاشوراء مع أعدائه، كان يؤكد على أنه عليه السلام لم يحلل حراما ولم يحرم حلالا ولم يظلم أحدا ولم يقتل أحدا و...

وهناك أدلة وشواهد ومدارك متعددة أخرى، أحصيتها من الكتب المشهورة والمعتبرة، لتوثيق هذه النظرية وأعددتها في ضمن رسالة مفصلة، أسئل الله أن يوفقني لتكميلها إن شاء الله.
ويمكن قرائة تأريخ واقعة الطف وماقبلها ومابعدها، بهذه القرائة وسيتبين لنا بعض غوامض التأريخ وإشكالاته بهذه النظرية إن شاء الله.

والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

السؤال:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا العزيز
تقبل الله اعمالكم و طاعاتكم و تقبل الله صيامكم و قيامكم ...
سيدنا انا طالب سير و سلوك و ايضا طالب حوزوي في النجف  الاشرف
و الاجواء الحوزوية قاتلة للروحية
فكيف أوفق بين السير الى الله و طلب العلم في الحوزة العلمية
و ايضا هل هناك طريقة مجربة للحصول على مرشد
هل هناك عمل او ذكر للحصول على مرشد كامل في الطريق الى الله
و كيف الانسان يكفر عن الذنوب و يعتصم في الايام القادمة عن الذنوب و المعاصي ...

جزاكم الله خير سيدنا
و رحم الله سماحة السيد عادل العلوي الذي كان قدوة لي و لأمثالي ...




الجواب:



عليكم السلام ورحمة الله

لاأتمكن من الإجابة على هذا السؤال المهم والأساسي في عالم الوجود، لأن أخوك مثلك في هذا السؤال وفي كيفية السير والسلوك والعرفان والأستاذ والمرشد والعصمة الأفعالية والغفران و...، فكما هو المشهور (لاأدري نصف العلم).
ولكن سمعت من سماحة السيد الوالد رحمه الله بأن بداية السير والسلوك بترك المحرمات والعمل بالواجبات، فربما نعتقد بطي المراحل الأربعة في الوصول إلى أعلى مراتب الإيمان الذي يبدأ بالمرتبة الأولى من الإسلام، كما هناك شواهد قرآنية عليها.
فبداية الأمر هو الفطرة ، التي يولد الإنسان عليها والتي نعبر عنها بالعقل الفطري، وبقبول الشهادتين لسانا، فسندخل في المرحلة الأولى من الإسلام ولكن المنافق سيكون شهادته باللسان فقط، وبالإعتقاد الإجمالي القلبي بمفهوم الشهادتين والعمل بالواجبات وترك المحرمات إجمالا، فيدخل السالك في المرحلة الأولى من الإيمان.
وبالإنقياد القلبي التفصيلي بالشهادتين والمعارف والعقايد الدينية ولو من دون معرفة تفصيلية، فهو داخل في المرحلة الثانية من الإسلام، وبالإعتقاد القلبي التفصيلي بالعقايد والمعارف الإلهية، إضافة إلى العمل بجميع الواجبات وترك جميع المحرمات والمنهيات، فسيدخل في المرتبة الثانية من الإيمان، ولكن لا زال هناك صراح بين جوارحه وجوانحه فيترك الحرام ولكن بصعوبة وجهاد ويفعل الواجب كذلك.
ولما تخلق بالأخلاق الحسنة وأصبحت المحاسن في وجوده وقلبه بملكات نفسانية، إضافة إلى الإنقياد التام بين القوى البهيمية والقوى السبعية الحيوانية وبين القلب، سيدخل السالك إلى المرحلة الثالثة من الإسلام وعلامة ذلك أنه يستلذ من الواجبات وظخاسن ويكره المحرمات والرزائل من دون إختيار ومن دون صراع بين القوى الظاهرية والباطنية وبين القوى السبعية الحيوانية وبين العقل والقلب.
وتستمر هذه الحالة إلى أن يترك السالك اللغو ويعرض عنه، واللغو هو كل عمل لايرتبط بالآخرة إستقلالا أو مقدمة، فهو في تلك الحالة في المرتبة الثالثة من الإيمان.
ومن ثم سيرى السالك ملكوت السماوات والأرض وباطن العبودية والربوبية، ولكن كالبرق، بمعنى أنها ليست مستمرة، وهذه المرحلة ومافوقها ليست إكتسابية وإنها بجعل من الله تبارك وتعالى.
ولما وصل السالك إلى المرحلة الرابعة من الإيمان، فسيرى ملكوت السماوات الأرض على الدوام، ولاتنقطع عليه هذه الحالة الروحانية، وسيرى ملكوت كل شيء وسيرى ملكوت العبودية و... ولا خوف عليهم ولايحزنون.
وهناك مراحل ومراتب وسلوك دنيوية وأخروية أخرى إلى الله تبارك وتعالى، إلى أن يصل السالك إلى مقام الفناء لله ومن ثم البقاء بالله، عند مليك مقتدر.

هذا إجمال الكلام نظريا ومن كلمات بعض العلماء والعرفاء والفقهاء، كالسيد بحر العلوم في رسالة السير والسلوك والسيد الطباطبايي في كتاب الميزان و... ولابد للسالك أن يطرق الباب أولا ونفسه ويسير في هذا الطريق نحو الكمال ويرى ما مدى صحتها وعدم صحتها أحيانا.

والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

#محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي

www.mAlawy.net

https://www.tg-me.com/malawy_ir

كانوا معنا

برنامج يتناول حياة سماحة آية الله المرحوم السيد عادل العلوي

إنتاج قناة المعارف
رمضان ۱۴۴۵ ق


• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy

أضف تعليقك حول هذا الموضوع من هنا👇

السؤال: بماذا تنصحوني لحصول البركة في المال؟

سلام عليكم
عندي سؤال
الاحظ مرات يحصل لي في العمل بركة بالمال ،، ومرات افقد هذه البركة او لايبقى لدي مال ، هل تنصحوني بشيء جزاكم الله خير




الجواب:

عليكم السلام

علينا بالقناعة اولا فأشكَرُ الناسِ أقنَعُهُم، وللوصول إلى القناعة، لابد من التلبس بالكفاف، فطوبى لمن قَنِعَ بالكَفافِ.

وعلينا بالصبر ثانيا، فالصبر إما أن يكون جميلا وإما أن لايكون، فعلينا أن نصل إلى الصبر الجميل فهو غاية الصبر .

وعلينا بالجهاد في سبيل العيال في كسب الحلال ثالثا، فالكاد على العيال كالمجاهد في سبيل الله، إن شاء الله.

وعلينا بالتقوى في سبيل الله رابعا، فمن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب، ولكن التقوى إما أن يكون لنفسي فقط، وهذا لايفيدني في القيامة أحيانا ويوجب الحسرة والخسران، وإما أن أتقي بنفسي وعيالي من النار، فهذا هو المطلوب.

وعينا الدعاء خامسا، فالدعاء مخ العبادة، فمن دق الباب ولجّ فيه فستفتح له أبواب الرزق المادية والمعنوية إن شاء الله، حتى لو كان المقدر له الفقر، لأن الدعاء يغير المقدرات وحتى القضاء المحتوم. فهناك أعمال وأوراد متعددة لسعة الرزق منها ما أكد عليها سماحة السيد الوالد رحمه الله وهي صلاة الرزق المشهورة.

وعلينا بالتوكل سادسا، فالرازق هو الله ومن يتوكل عليه فهو حسبه، فالمتوكل على الله لايفكر في كمية الأموال بل عليه أن يفكر في كيفيتها، فربما الرزق القليل يكون مباركا ومستقرا ومستمرا وهذا من فضل الله تبارك وتعالى، كما قال كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة.

وعلينا بالرضا بقضاء الله وقدره سابعا، فالمؤمن إذا قدّر له الفقر، فلايشتكي كما أنه إذا قدّر له الغناء فلايطغى، فغاية الرضا الإيمان بالله والإطمئنان القلبي بقضاء الله وقدره في الفقر والغناء.

هذا إجمال الكلام.

والله العالم بحقائق الأمور
محمدعلي بن السيد عادل العلوي

رسالة من أحد المحبين لسماحة السيد عادل العلوي رحمه الله؛


اسال ان يرحم الوالد العالم الفاضل الورع التقي النقي
وان يحفظكم ويرعاكم ويسدد خطاكم بحق فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
ارجوا ان لاتنساني بدعائكم
واذا اكو امور مفيدة تفيد طالب العلم لجانب الوالد في السير والسلوك
احتاج اليها
واقعا استفيد كثير من محاضراته العلمية والاخلاقية التربوية
رحمه الله في هذه الليلة
ساقص لك قصة
ذات ليلة التقيت بوالدك في حرم امير المؤمنين واشار الي بيده بان اتي اليه
فركضت مسرعا وانا مبتسم ووصلت اليه فابتسم وضمني الى صدره قال لي ولدي لاتحزن ان الله معنا فابكاني قلت لا احزن على الدنيا فتبسم ابتسامة لن انساها ابدا
وكانما يقول في ابتسامته
دع الابتسامة ترتسم على شفتيك
فان الدنيا راحلة لن تعود اليك
لكن سبحان الله اردت ان اتكلم معه جاء شخص واخبره بان يذهبوا في مكان ما وذهب معه
وصرت اتحرس لماذا لم نكمل فذهبت الى امير المؤمنين علي عليه السلام واكملت زيارتي واول مرة ازور هكذا تعجبت من ذلك وشكرت الله عزوجل ودعوت له رحمة الله عليه وتمنيت ان التقي به مرة اخرى لكن لم اوفق
شكرا لله الحمد لله رب العالمين
اسال الله ان يرحمه ويرحمنا وانا واياك برحمته الواسعة
لاتنساني بدعائك
وايضآ مايفيدنا من امور مهمة ايها الطيب ابيك كان يدواي القلوب باخلاقه وورعه وقربه من الله عز وجل
كان انسان مميز واقعآ هذا مارأيت منه.

مقتطف من کتاب المفاهيم الإسلامية في اُصول الدين والأخلاق
بقلم السید عادل العلوي

معنى الإخلاص أن يكون العمل خالصآ من أيّ شوب يشوبه ويزري به ، فالذي يعبد الله عزّ وجلّ يجب أن يكون مخلصآ في عبادته ، فإنّ الكلم الطيّب والعمل الصالح أي الخالص يصعد إلى الله عزّ وجلّ ، فلا بدّ أن يعمل لوجه الله ولقربه إليه سبحانه ، لا لغاية اُخرى مادّية أو معنويّة . والطالب الذي يدرس يجب أن يقصد في دراسته وجه الله عزّ وجلّ ، أي لغاية التقرّب إليه عن طريق يعلّم الناس ويرشدهم فيقوم بالمسؤولية ومهمّاتها قربةً إلى الله جلّ جلاله ، ولا يريد جزاءً ولا شكورآ من أحد إلّا من ربّه ، فإنّه الشاكر عزّ وجلّ ، والشكور لا يضيع عمل عامل من ذكرٍ أو اُنثى ، فإنّه يتقبّل ما كان لوجهه خالصآ، وأمّا الذي فيه الشرک ، فإنّه يقول عزّ وجلّ : إنا خير شريكين ، ما كان لي ولغيري فأدفعه كلّه إلى غيري ، أي لا يقبل إلّا الخالص لوجهه ، فلا يشرک طالب العلم مع الله سبحانه غيره بأن يدرس من أجل الحصول على وجاهة أو مقام أو رياسة أو مال أوثروة أو منصب عالٍ في الدولة والحكومة أو يكسب ثقة الناس واعتمادهم عليه أو لغايات دنيوية اُخرى ، وكذلک المعلّم يجب أن يكون في تعليمه وتدريسه وتربيته مخلصآ لله سبحانه ، فيقصد أن يربّي طلّابآ بأحسن تربية إسلامية يتمكّنون بها من تهذيب أنفسهم وتهذيب الناس وتعليمهم . وكذلک الذي يبذل للناس خدمة اجتماعية أو مشروع اجتماعي فيبني دارآ للفقراء أو مستشفى للمرضى أو جسرآ للعابرين أو مدرسة للمتعلّمين أو أيّ شيء آخر أمثال ذلک كبناء المساجد والحسينيات والمراكز الثقافية العامّة ونحوها، فإنّه يجب أن يسعى أن يكون في نواياه وفي عمله خالصآ لله عزّ وجلّ .

#السید_العلوي
#الکتب_الاخلاقیة
http://www.alawy.net/arabic/book/7841/

السؤال؛

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلائق والمرسلين محمد وآله المعصومين المنتجبين واللعنة الدائمة السرمدية على أعدائهم أجمعين

جناب العلامة السيد محمد علي بن السيد عادل العلوي   وفقه الله لمراضيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
عندي سؤالين  وهي شبهة  حول ما يتداول في الجدل العقائدي في أمر الامامة الالهية
مع المعذرة لسماحتكم عن الإطالة في سرد الشبهة والاعتراض

حول الحديث المعروف المروي عن هشام بن سالم  والذي يروي به ما جرى عليه وعلى بعض أصحابه بل وعموم الشيعة بعد وفاة الإمام الصادق عليه السلام وكيف أنّه كان مع ثلّة من أصحاب الصادق ثمّ كانوا يبحثون عن الخلف من بعده عليه السلام فدخلوا على عبد الله بن جعفر وقد اجتمع عليه الناس ثمّ انكشف لهم بطلان دعوى إمامته فخرجوا منه ضلالاً لا يعرفون من الإمام... إلى آخر الرواية الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٥١(ما يضل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الإمامة)

ومثله ذكر الشيخ النوبختي في الفطحية  ( ومال إلى هذه الفرقة جلّ مشايخ الشيعة وفقهائهم ولم يشكّوا في أن الإمامة في عبدالله بن جعفر وفي ولده من بعده  فمات عبدالله ولم يخلف ذكراً  فرجع عامة الفطحية عن القول بإمامته سوى قليل منهم إلى القول بامامة موسى بن جعفر عليهما‌ السلام فرق الشيعة: ٧٧  والمقالات والفرق: ٨٧   الرقم ١٦٣

الاشكال  بان  الأصحاب المقربين وهم من العلماء  والفقهاء من أمثال مؤمن الطاق وهشام بن سالم وأبي بصير بقوا حيارى باكين في الطرقات تائهين كما يروي  الشيخ الكليني ولم يعرفوا من هو إلامام بعد رحيل إمامهم الصادق عليهم السلام   حتى كانوا يذكرون المصير إلى الزيدية أو المعتزلة أو غيرهم

و كان كلام هشام بن سالم مع أمامنا الكاظم عليه السلام  غير عارف بأمامته وهما لوحدهما  ولا وجود لمانع التقية ويتكرر السؤال للإمام  هل أنت الإمام هل عليك أمام  هل نسألك عما كنت اسال ابائك
ثم يدخل الفضيل وأبو بصير ليسألوه أيضا عما كانوا  يسألون أباه الإمام الصادق عليهما السلام

فهل  الإمام الصادق عليه السلام لم يبلغهم من  يكون الإمام  القائم من  بعده ولم يبين لهم حديث النص على الاثني عشر امام  وهذا فيه إشكال كبير

او الإمام الصادق عليه السلام   بلغ وارشد بالتلميح والتعريض بالوصف العام  بأن الإمام من بعده هو أكبر  الأولاد من غير عاهة والاعلم بالشريعة والحلال والحرام ودلالة ظهور المعجزة على يديه  وعيرها من دون ذكر الاسم وتشخيص الإمام الكاظم فجهل الأصحاب والفقهاء  وتفرقوا  إلى أن اهتدوا إلى إمامة مولانا الكاظم عليه السلام

ان كان الجواب الثاني فما الغاية والفائدة المتحصلة من هذه الطريقة  التي أقل ما توصف بالتشتيت والإيهام وعدم اليقين الصادر من الإمام الذي لا يعرف الحق إلا من جهته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الجواب؛

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن التاخير وساكون بخدمتكم ان شاء الله.

الإمامة ومايتعلق بأمرها، فهي من العلوم المكنونة عند الله تبارك وتعالى ولانتمكن من فهمها وإدراكها بتمام زواياها وخصوصياتها، ولكن ربما تتبادر بعض الأجوبة في قلب العالم إلهاما، ولكنها من الظنون ولاتوجب اليقين عادتا.
أما ما نحن فيه، فهو من هذا القبيل ظاهرا، وأجاب عنه العلماء بأجوبة شتى، منها أن الشيعة أنذاك وفي نهاية السلطنة الأموية الملعونة وبداية الحكومة العباسية الخبيثة، لابد لها من تشتت لكي تسلم من البلايا التي كانت تهدد الشيعة أنذاك.
وذلك لأن الحركة العباسية أنذاك كانت بشعار (الرضا من آل محمد) فربما إذا لم تكن هذه التشتات وكانت الشيعة على نهج واحد وقويم، لقتلوا بيد العباسيين لعنهم الله ومحو من الأرض جميعا، كما هو الواقع في زمن هارون لعنه الله، وما قبله ومابعده، فقتلوا الكثير من الشيعة بيد العباسيين وأعوانهم وأشياعهم لعنهم الله، كما ورد في الأحاديث (اخْتِلافُ اُمّتي رَحمَةٌ).
وهناك أجوبة أخرى كالتمهيد لإمامة صاحب العصر والزمان عليه السلام، أو تربية الشيعة من خلالها، أو تصفية الشيعة المخلصين من خلالها أو ...
وربما لم يكن هناك قصور من الأئمة عليهم السلام كما هو الحق، بل كان القصور أو التقصير من بعض الشيعة الذين لم يعرفوا إمام زمانهم، فإن الإمامة واضحة كالشمس لمن كان مؤمنا بالله واليوم الآخر ويعمل الصالحات، وربما هذا ما سيمتحننا الله به إذا أدركنا الظهور وزمانه، فبحسب الروايات من الشيعة وعلمائهم، من لم يؤمن بصاحب الزمان عليه السلام، ولايكون ذلك  بسبب الإجمال في أمر الإمامة ودلائله وبراهينه أنذاك، فإن الإمامة ستكون واضحة كالشمس الطالعة، بل الرد سيكون بسبب النفوس الفاسدة والقلوب القاسية، فمن الشيعة من يؤمن في بداية الأمر ومنهم من يؤمن متأخرا ومنهم من لايؤمن بصاحب الزمان عليه السلام ويموت كافرا والعياذ بالله العلي العظيم.
هذا إجمال الكلام في المقام.

والله العالم بحقائق الأمور
محمد علي بن السيد عادل العلوي

المرحوم سماحة آية الله السيد عادل العلوي قدس سره الشريف
مع سماحة السيد هاشم نصر الله

أثناء زيارته الى سدني استراليا قبل سنوات.

‎أرسلت من قبل عمي العزيز الدكتور طه السلامي من أستراليا وجزاه الله خیرا

• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy

🔶متى يُعرف الرجال | سماحة السيد عادل العلوي رضوان الله تعالى عليه

• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy

🎞 مقطع نادر :
دعاء تعجيل فرج صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه)

🔸بصوت سماحة العلامة السيد عادل العلوي "قدّس سرّه"

• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy

🎞 حقيقة التواضع

#السيد_عادل_العلوي رضوان الله تعالى عليه

• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy

#الإمام_الحسين (عليه السلام) سر من أسرار الله (عز وجل) - وقفة رائعة مع #السيد_عادل_العلوي رحمه الله

• ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ •

🌐 شارك معنا حتى يصلك الجديد:

‏www.alawy.net

‏www.altabliq.com

‏www.malawy.ir


‏🔹 WhatsApp:
+989196913442

‏🔹 Telegram:
‏https://www.tg-me.com/altabliq_alershad/

‏🔹 Instagram:
‏https://www.instagram.com/altabliq_alershad

‏🔹 youtube:
‏https://youtube.com/c/AdelAlawy